儒林外史

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出版者:吉林文史出版社
作者:吴敬梓
出品人:
页数:554
译者:
出版时间:1995-9-1
价格:24.00元
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787805289977
丛书系列:
图书标签:
  • 吴敬梓
  • 文学
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  • 人情世态
  • 官场百态
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具体描述

《儒林外史》作者吴敬梓。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

  鲁迅先生评为“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异。”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。

  全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反对科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容,在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言,栩栩如生的人物形象塑造,优美细腻的景物描写,出色的讽刺手法,艺术上也获得了巨大的成功。

  当时,由于时代的局限,作者在书中虽然批判了黑暗的现实,却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上,宣扬古礼古乐,看不到改变儒林和社会的真正出路,这是应该加以批判的。

《风月宝鉴》 《风月宝鉴》,一部描绘世态炎凉、人情冷暖的现实主义小说,以其独特的视角和生动的人物刻画,深入剖析了晚明时期社会各阶层的生存状态与精神困境。故事围绕着“风月宝鉴”这件神秘的宝物展开,它既是诱惑的化身,也是映照人心的镜子。 小说的主人公,是一位出身书香门第却命运多舛的青年才俊,名叫苏君。他自幼聪慧,博览群书,胸怀大志,却因家道中落,屡试不第,生活落魄。在一次偶然的机会下,他得到了传说中的“风月宝鉴”。这面宝鉴,一面是锦绣繁华,一面是白骨骷髅,据说能洞悉人心,辨别真伪。 苏君起初将这面宝鉴视为改变命运的契机,以为凭借它的帮助,便能看穿世间的虚伪,寻得良机,实现自己的抱负。然而,宝鉴的力量远超他的想象。它不仅能预示吉凶,更能勾起人心最深处的欲望与恐惧。 小说前半部分,着重描绘了苏君在京城科举考试中的种种遭遇。他见识了官员的贪腐,士子的阿谀奉承,权贵的横行霸道。他试图用自己的才华和正直去赢得尊重,却屡屡被黑暗的现实所打击。一次次的落榜,让他从最初的愤慨,逐渐走向了迷茫与绝望。 在困顿之中,苏君开始沉迷于“风月宝鉴”的幻境。宝鉴中的繁华世界,满足了他现实中无法得到的名利与声望。他看到了自己成为高官厚禄,享受荣华富贵的情景。与此同时,宝鉴的另一面——白骨骷髅,也时常浮现在他眼前,提醒着他生命的短暂与世事的无常。这种强烈的对比,让他更加难以自拔。 他遇到了形形色色的人物:有心术不正、靠卖官鬻爵发家的官员;有满腹经纶却空有报国无门之志的落魄文人;有生活奢靡、醉生梦死的富家子弟;更有依附权贵、趋炎附势的世故之人。苏君在与这些人交往的过程中,既看到了人性的光明,也目睹了灵魂的堕落。 在经历了无数次的幻象与现实的交织后,苏君逐渐醒悟。“风月宝鉴”并非万能的法宝,它所映照出的,更多的是人内心的贪婪与脆弱。真正的力量,不在于外物的辅助,而在于内心的坚定与自省。 小说的高潮部分,苏君面临一个艰难的选择。他有机会通过不正当的手段获得功名,而这正是“风月宝鉴”所诱惑他的方向。一边是唾手可得的荣华富贵,一边是坚持心中的道义与原则。在宝鉴的阴影笼罩下,他看到了自己可能的未来——一个被欲望吞噬、失去自我的灵魂。 最终,苏君毅然决然地选择了放弃“风月宝鉴”。他选择了一条更艰难但更踏实的路。他离开了喧嚣的京城,回到家乡,开始以更务实的态度面对生活。他放弃了科举的功名,转而投身于教育和公益事业,用自己的学识帮助贫苦的学子,改善家乡的民生。 《风月宝鉴》并非一部神魔小说,而是一部深刻反映社会现实和人性挣扎的作品。它通过苏君的经历,揭示了在那个时代,个人如何在欲望的洪流中保持清醒,如何在黑暗的社会中寻找光明。小说语言朴实自然,却寓意深远,人物形象鲜明,情感真挚动人。它提醒着每一个读者,内心的镜子比任何外在的宝鉴都更重要,真正的财富,在于坚守内心的道德准则和对生活的热爱。这本书,是对那个时代一个深刻的注脚,也是对永恒人性的一次拷问。

作者简介

目录信息

第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报
第四回 荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊
第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交
第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家
第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲
……
· · · · · · (收起)

读后感

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«儒林外史»为我们描绘了一幅清朝读书人的群像图,经过明清两代的发展,科举取士已深入人心,几乎成为了读书人晋身的唯一途径,然而,科举对读书人也造成了极大的伤害,扭曲了他们的生活,他们的前途、家庭的兴衰、邻里的观感,几乎都取决于那一张中举的榜单。吴敬梓本人...  

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马二先生是《儒林外史》中塑造的形象鲜明的角色之一。很多人认为他被科举所累,一生毫无成就,最后只得靠编写科举“参考书”来谋生。将举业视为人生的唯一奋斗目标,是一个毫无是处的可怜虫 但是我觉得这种看法未免过于片面,马二先生虽然有很多荒唐之处,可身上还是有许多闪...  

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王冕是《儒林外史》中登场的第一人。对于一部小说而言,最难写的就是开头,小说的开头往往都暗藏玄机,且不论现代小说对完美开头的孜孜追求,单是中国古典小说的开头,大多字字珠玑,别有深意,并且喜好以诗词开篇。《儒林外史》亦是如此。 王冕是全书中作者最倾心、...  

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王冕是《儒林外史》中登场的第一人。对于一部小说而言,最难写的就是开头,小说的开头往往都暗藏玄机,且不论现代小说对完美开头的孜孜追求,单是中国古典小说的开头,大多字字珠玑,别有深意,并且喜好以诗词开篇。《儒林外史》亦是如此。 王冕是全书中作者最倾心、...  

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《儒林外史》是一本挺难读的小说。初中的时候课本里范进中举一篇,我极不喜欢,连带着对全书也没啥好感。(当年我还不喜欢围城,不喜欢三重门,所以我应该是不喜欢刻薄和故作刻薄的小说)前两年要考试,背小说史的时候找来读,被流水般的人物弄得晕头转向,这个公子那个公子,...  

用户评价

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《儒林外史》的精妙之处,在我看来,在于它对“人”的洞察。作者并没有刻意去塑造英雄或者完人,而是展现了形形色色、各有缺点的人物。沈琼枝对王冕的爱慕,那种带着些许少女的羞怯和对理想爱情的憧憬,让人心生怜惜。而范进中了举之后,那种近乎癫狂的喜悦,以及之后他生活上的巨变,都非常真实地反映了在那样的社会环境下,一个普通读书人命运的跌宕起伏。书中对那些虚伪做作的“名士”的讽刺,更是淋漓尽致,比如那位“饱读圣贤之书”却言谈举止皆是市侩之气的周进,他的形象简直是那个时代某些读书人的缩影。我尤其欣赏作者在描写这些人物时,那种不动声色的笔调,他只是客观地呈现,让读者自己去评判。这本书让我明白,真正的“儒林”,并非都是生活在象牙塔里的圣人,他们也身处尘世,被世俗的眼光所裹挟,被功名利禄所诱惑,也会犯错,也会迷失。但正是这种不完美,让这些人物更加真实,更加鲜活,也更能引起读者的共鸣。它让我看到了一个时代的侧影,看到了那些被时代洪流推搡着的人物群像。

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读《儒林外史》,我总有一种身临其境的感觉,仿佛置身于那个时代的街头巷尾,听着人们的议论,看着他们为了生活奔波。书中对各种场景的描绘非常细致,无论是科举考场外的焦灼等待,还是士子们在茶馆里的高谈阔论,亦或是士绅们在家中的宴饮享乐,都充满了生活气息。我特别喜欢作者对人物语言的刻画,每个人说话的腔调,用词,都非常符合他们的身份和性格。沈琼枝对王冕的深情,马二先生的迂腐,匡超人的虚伪,范进的憨厚,这些人物的言行举止,都深深地印在了我的脑海里。这本书不仅仅是在讲故事,它更是在揭示一个时代的弊病,一个社会的症结。那些为了功名利禄而丧失自我的人,那些被社会规则所扭曲的人,他们的命运令人唏嘘。同时,书中也有一些积极的人物,比如那些真正有才华,不为世俗所动的人,他们的存在,为这个灰暗的社会带来了一丝光明。这本书让我看到了人性的复杂,看到了社会的多面性,也让我对那个时代有了更深刻的理解。它不是一本轻松的书,但绝对是一本值得反复品读的书。

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这本书真是颠覆了我过去对古代文人的一些刻板印象。我一直以为读书人都是那种两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书的形象,但《儒林外史》里的这些人,他们也食人间烟火,也有七情六欲,有俗念,有贪婪,也有真正的才情和风骨。我特别欣赏作者对人物性格的塑造,每一个人都有自己的闪光点,也都有自己的局限性。比如王冕,他虽然才华横溢,却选择了归隐山林,这在那个崇尚仕途的年代,是多么难能可贵的一种选择。而像汤知县那样贪婪虚伪的官员,又让人看到了封建官场的腐败和黑暗。书中对于科举制度的批判也是入木三分,那些为了中举而绞尽脑汁,甚至不惜作弊的人,他们的命运最终如何,作者也做了淋漓尽致的展现。这本书让我深刻体会到,所谓的“儒林”,并非都是道德楷模,他们也和我们一样,是生活在社会中的普通人,有着自己的欲望和追求,也有着自己的烦恼和困惑。阅读的过程,就像是走进了一个个鲜活的生命,去感受他们的喜怒哀乐,去理解他们的选择与无奈。这本书的魅力就在于它的真实,它的不加掩饰,它展现了那个时代真实的社会图景和人心百态。

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《儒林外史》的叙事方式非常独特,它没有一个贯穿始终的绝对主角,而是通过一系列相对独立又相互关联的故事,勾勒出一个时代的画卷。我特别欣赏作者对细节的捕捉,每一个人物的言谈举止,每一个场景的布置,都充满了生活气息,使得整个故事非常真实可感。比如范进中举后,他家人的反应,他自己的状态,都写得极其生动,那种从贫困潦倒到人生巅峰的瞬间转变,那种随之而来的癫狂,都让人印象深刻。而沈琼枝对王冕的思念,虽然篇幅不长,但那种真挚的情感,却足以打动人心。书中对社会的讽刺,更是贯穿始终,那些虚伪的名士,那些贪婪的官员,那些为了名利而扭曲自己的人,都得到了淋漓尽致的展现。这本书让我看到了,在那个时代,读书人的命运是多么复杂,他们的选择又受到多少外在因素的影响。它不是一本鼓励你追逐功名利禄的书,而是让你看到,在追逐的过程中,你可能会失去什么。

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我发现《儒林外史》这本书,最吸引人的地方在于它对人物心理的细腻描绘。不仅仅是那些成功的读书人,即使是那些失败者,或者那些在世俗中挣扎的小人物,他们的内心世界都被作者刻画得非常真实。比如,匡超人在面对诱惑时的犹豫,在走向堕落时的挣扎,都写得非常细致,让人能够理解他为什么会那样。还有范进,虽然他中了举人,但他的生活并没有因此而立刻改善,他的妻子依旧是那个市井妇人的模样,而他的种种表现,也依旧带着几分憨厚和朴实。书中的每一个人物,似乎都有自己的故事,都有自己的烦恼,也都有自己的追求。作者并不刻意去褒扬或者贬低谁,他只是将这些人物真实地展现在读者面前,让你自己去感受,去思考。它让我看到了,人性是多么的复杂,一个人在一个特定的社会环境中,会受到怎样的影响,又会做出怎样的选择。这本书让我对“儒林”这两个字有了更深的理解,它不仅仅是读书人,更是生活在那个社会中的各种各样的人。

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《儒林外史》啊,说实话,第一次接触这本书,是被它的名字吸引的。总觉得“儒林”二字自带一种文人雅士的风骨,而“外史”又暗示着一种不同于正史的视角,或许是那些被历史洪流裹挟,却未能登上庙堂的真实人生。阅读的过程中,我常常会想象,在那些科举制度森严的年代,有多少像沈琼枝、范进这样的人物,他们的一生,他们的悲欢离合,他们的理想与现实的碰撞,构成了这幅宏大的“儒林”画卷。书中对人物的刻画极其细腻,无论是严监生那令人发指的小气,还是杜少卿那不羁的狂放,都跃然纸上,仿佛就在我眼前。我特别喜欢书中对社会百态的描绘,那些虚伪的世故,那些对功名的追逐,那些小人物的挣扎,都让人深思。我曾经因为工作压力大而感到迷茫,读到范进中举后癫狂的样子,虽然觉得有些夸张,但那种终于获得认可的狂喜,那种压抑多年的情绪爆发,却也能引起我的共鸣。这本书不仅仅是关于读书人的故事,更是关于人性的故事,关于社会规则的故事,关于如何在时代洪流中找寻自己位置的故事。它让我看到了那个时代读书人的生存困境,也让我看到了他们内心的挣扎与坚持。每次翻开,都能从中汲取到新的感悟,仿佛与书中人物一同经历人生。

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《儒林外史》带给我的,是一种对现实社会更深层次的理解。书中对那些靠着虚名博取利益的“儒生”的揭露,真是让人忍俊不禁,又带着一丝悲哀。比如那些在科举场上弄虚作假,或者靠着门生故吏钻营而获得官位的人,他们的行为,在今天看来,依然有着似曾相识的影子。这让我觉得,虽然时代在变,但人性的某些部分,似乎从未改变。我喜欢书中对各种社会现象的讽刺,那些虚伪的客套,那些阿谀奉承的言辞,都写得入木三分。马二先生的迂腐和自以为是,简直是将那个时代某些学者的典型形象刻画得淋漓尽致。而像王冕那样,才华横溢却能看透世事,选择归隐,这种境界,更是令人神往。这本书让我看到了科举制度下的众生相,看到了读书人如何在那个体制下挣扎求存,也看到了有些人是如何利用这个体制的。它让我对“读书”和“为官”这两个概念有了更复杂的理解,它不仅仅是知识的传递,更是价值观念和社会地位的象征。

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《儒林外史》给我最大的触动,是它对“名”与“实”的探讨。书中太多的人物,都活在“名”的追求中,而忽略了“实”的内在价值。比如那些为了获得虚名而费尽心机的人,他们的人生,看似光鲜,实则空虚。而像王冕那样,拥有真正的才华,却选择不为世俗所累,这是一种难能可贵的境界。书中对科举制度的揭露,也正是对这种“重名轻实”现象的深刻讽刺。范进虽然中了举人,但他的生活并没有因此变得多么高尚,他的妻子也依旧是个市井泼妇。这种对比,让人深思。作者并没有刻意去美化任何一个人物,他只是将这些人物的真实面貌展现在读者面前,让他们在名利场中沉浮,在世俗中挣扎。它让我看到了,在一个以“名”为重的社会里,个体想要保持清醒和真实,是多么困难。它不是一本教你如何成功的书,而是一本让你看到,成功背后可能付出的代价,以及那些被忽略的真实。

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阅读《儒林外史》,就像是在一个古老的画卷前驻足,细细品味其中的每一笔每一画。作者对人物的描绘,无论是正面还是反面,都充满了艺术张力。我尤其喜欢书中对那些“狂士”的刻画,比如杜少卿,他的那种蔑视权贵,追求自由的精神,在那个压抑的时代,无疑是一抹亮色。当然,他也并非完美,他的某些行为也带着些许不羁和任性。而匡超人这个人物,他的命运转变,从一个淳朴的青年,逐渐被名利所腐蚀,最终走向虚伪,这其中过程的刻画,真是令人扼腕。这本书让我看到了人性的脆弱,也看到了社会环境对个体的影响。作者并没有简单地将人物脸谱化,而是展现了他们内心世界的复杂纠葛,这种 nuanced 的描写,使得每一个人物都更加立体,更加可信。它让我思考,是什么让一个人走向堕落?又是什么支撑一个人保持初心?这本书提供了一些答案,但更重要的是,它引发了我更多的思考。它不是一本消遣的书,它更像是一面镜子,照出了那个时代,也照出了我们自己。

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这本书给我最深刻的感受,是它所展现的“众生相”的真实性。从沈琼枝的初恋,到范进的疯癫,再到严监生吝啬到极致的嘴脸,这些人物,无论他们是何等身份,经历如何,都带着属于那个时代的烙印,也带着属于人性的共通点。作者并不回避那些令人不适的描写,比如严监生的“打更”,这种对生命一丝不苟的悭吝,简直是到了令人发指的地步。但恰恰是这样极致的刻画,才让人物的形象更加鲜明,也更加令人警醒。而匡超人的堕落过程,从一个淳朴的孩子,到一个为了钱财不惜撒谎欺骗的成年人,这种转变的描写,又充满了现实的无奈。这本书让我看到了,在一个等级森严、观念僵化的社会里,个体想要保持纯粹是多么困难。它不是在教导你做一个“好人”,而是在让你看到,这个世界是什么样子的,而人在其中又会变成什么样子。每次读完,都会有一种沉甸甸的感觉,仿佛亲历了那个时代的种种辛酸与无奈。

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书是好书,但是版本不好,没有注释很多用词不好懂,虽是白话文也不好读

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书是好书,但是版本不好,没有注释很多用词不好懂,虽是白话文也不好读

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