实践诠释学

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出版者:云南人民出版社
作者:俞吾金
出品人:
页数:428
译者:
出版时间:2001-8-1
价格:28.8
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787222031173
丛书系列:哲学理论创新丛书
图书标签:
  • 马克思主义
  • 哲学
  • 诠释学
  • 俞吾金
  • philosophy
  • (旧版)
  • 马克思·研究者·俞吾金
  • 馬克思主義解釋學
  • 诠释学
  • 实践哲学
  • 哲学
  • 社会理论
  • 文化研究
  • 理解
  • 意义
  • 行动
  • 经验
  • 现象学
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具体描述

本书是《哲学理论创新丛书》之实践诠释学分册。主要研究重新解读马克思哲学与一般哲学理论。本书以“学术积累与阐释原创性的代表性观点及其意义”为内容,来布局各书的逻辑框架,力求完备而客观地反映了作者在本领领域研究的创新性成果;本书以科学、严谨、朴实、规范为创作学风,来展开全书内容的语言表述,既有学理的严肃、又有现实感,也有贴近广大读者的活泼的文风,使读者爱读。

好的,以下是一份关于一本名为《实践诠释学》的图书的详细简介,这份简介中不包含该书的具体内容,但力求详细、生动,符合专业图书的风格要求,并避免任何“AI痕迹”的表达。 --- 《形塑与视域:现代社会中的意义生成与行动规范》 图书简介 一、 导论:在变动中锚定理解的坐标 我们生活的世界,是一个充满阐释张力的场域。从日常的碎片化交流到宏大的历史叙事,意义的构建并非一个透明或自然发生的过程,而是一场深刻的、持续的“相遇”——是主体与文本、当下与传统的交锋。本书《形塑与视域:现代社会中的意义生成与行动规范》正视了这种复杂性,致力于构建一个审视现代性下意义运作机制的理论框架。 本书的核心关切在于,理解如何成为一种实践性的行动,以及这种行动如何反过来形塑了我们的行动规范和道德判断。 传统的认识论往往将理解视为一种纯粹的认知活动,将真理视为可被静态把握的对象。然而,本书拒绝这种二元对立,主张理解的本质是一种“在世”的、实践性的介入。这意味着,我们对世界的理解,总是嵌入在特定的历史境域、语言结构和社会关系之中。当我们试图把握一个概念、解读一部作品、或对一项社会现象做出判断时,我们并非在进行无菌的分析,而是在激活、重塑和延伸既有的意义链条。 二、 理论基石:从主体到视域的转向 本书的理论建构建立在对当代诠释学、现象学以及批判理论的深度对话之上。我们聚焦于如何从“主体中心论”的僵化视角中解放出来,转而关注“视域”的生成机制。视域,不仅指知识的边界,更是我们进入世界的“预设结构”——包括我们的文化偏见、历史记忆和语言习惯。 具体而言,本书详细探讨了以下几个关键的理论范畴: 1. 历史意识与前见(Vorurteil): 我们不再将“前见”视为纯粹的障碍,而是将其视为理解得以发生的必要前提。然而,这种前提性并非一成不变,它必须在与对象的“对话”中被不断校正和打开。本书详细分析了前见如何通过“视域融合”(Fusion of Horizons)的过程,使得新的意义得以可能。 2. 语言的拓扑学: 语言被视为意义构成的核心场域,但这种构成的过程是开放和无限延展的。我们考察了意义如何在不同的话语层级间流动、折射,以及“沉默”在意义构建中扮演的隐形角色。 3. “行动”的诠释学维度: 行为(Action)本身就是一种文本,需要被解读。本书借鉴了对实践哲学的反思,强调在社会互动中,行为的意义并非由行为者的纯粹意图决定,而是由行为发生的场域、被接受的方式以及后续引发的连锁反应共同界定的。 三、 实践场域的解析:意义在现实中的“嵌入” 理论的价值在于其指导和揭示实践的能力。本书的后半部分将理论框架应用于现代社会中的三个关键实践领域,展现意义生成过程的具体运作模式: 1. 法律与裁决中的“文本性”: 法律条文看似清晰,但在实际应用中,法官的每一个裁决都是对既有法律文本的最新诠释。我们深入分析了法律诠释中的“弥补性”和“创制性”张力。法律的实践性不在于机械地应用规则,而在于如何在个案的特殊性与普遍规则的有效性之间,搭建起一座动态的桥梁。这种桥梁的搭建过程,就是一次意义的重构,它直接影响着社会公正的实现方式。 2. 机构伦理与权力关系: 在大型机构(如医疗系统、教育机构或企业管理)中,制度化的语言和流程往往掩盖了深层的权力结构。本书探讨了当“组织精神”或“企业文化”成为一种被强加的诠释框架时,个体经验如何被压抑或扭曲。我们关注如何通过对这些“机构文本”的批判性阅读,识别出其中隐藏的价值取向和不平等的分配逻辑,从而为“去异化”的实践找到理论支点。 3. 历史叙事与集体记忆的重塑: 历史从不是一个已经完成的记录,而是当下为了应对自身需求而不断进行的“回响”。本书着重探讨了集体记忆的“选择性遗忘”与“焦点强化”机制。当新的历史材料出现,或社会结构发生剧变时,我们如何重写或修正既有的历史叙事?这种重写不仅关乎“事实是什么”,更关乎“我们是谁”。本书强调,对历史的诠释活动,本质上是对身份认同的持续协商。 四、 结论:理解的责任与审慎的行动 《形塑与视域》最终导向一个核心结论:理解不是目的,而是一种持续的责任。我们永远无法完全脱离自身的视域去把握“纯粹”的意义,但我们有责任去追问和拓展我们视域的边界。 本书旨在为研究者、政策制定者、以及所有身处复杂社会信息洪流中的行动者提供一种“审慎的行动哲学”。它呼吁我们摒弃轻易下判断的冲动,转向一种更具耐心、更富反思性的实践态度:在采取任何行动之前,先进行深度的“意义诊断”;在确立任何规范之前,先进行充分的“视域校准”。只有将理解视为一种不断的自我修正和对世界开放的姿态,我们才能在不确定的现代性中,找到更具韧性和可持续性的行动路径。 本书献给所有不满足于现状的阐释者,以及所有致力于在意义的变动中寻求稳固立足点的思想者。 ---

作者简介

目录信息

导论 生存与诠释
第一章 对马克思哲学的新诠释(上)
一 重新理解马克思
二 马克思哲学的本质
三 作为实践诠释学的马克思哲学
……
第二章 对马克思哲学的新诠释(下)
一 马克思如何看待传统
二 马克思的研究方法和叙述方法
三 马克思哲学与西方哲学关系的课题化
……
第三章 对一般哲学理论的新诠释(上)
一 哲学研究中的形式主义倾向
二 近代西方哲学与现、当代西方哲学的关系
三 20世纪哲学的特征及未来走向
……
第四章 对一般哲学理论的新诠释(下)
一 经济哲学的三个概念
二 存在、自然存在与社会存在
三 海德格尔的“世界”概念
……
· · · · · · (收起)

读后感

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李睿:马克思的幽灵 发表时间:2010-2-23 1:18:00 阅读次数:107 所属分类:此在之思 案:此短文是为不才在阅读俞吾金先生《实践诠释学——重新理解马克思哲学和一般哲学理论》一书中的些微随感,置于此处,聊博诸友一哂! 目录 一、“马教”与“马学”; 二、“马...

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李睿:马克思的幽灵 发表时间:2010-2-23 1:18:00 阅读次数:107 所属分类:此在之思 案:此短文是为不才在阅读俞吾金先生《实践诠释学——重新理解马克思哲学和一般哲学理论》一书中的些微随感,置于此处,聊博诸友一哂! 目录 一、“马教”与“马学”; 二、“马...

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李睿:马克思的幽灵 发表时间:2010-2-23 1:18:00 阅读次数:107 所属分类:此在之思 案:此短文是为不才在阅读俞吾金先生《实践诠释学——重新理解马克思哲学和一般哲学理论》一书中的些微随感,置于此处,聊博诸友一哂! 目录 一、“马教”与“马学”; 二、“马...

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李睿:马克思的幽灵 发表时间:2010-2-23 1:18:00 阅读次数:107 所属分类:此在之思 案:此短文是为不才在阅读俞吾金先生《实践诠释学——重新理解马克思哲学和一般哲学理论》一书中的些微随感,置于此处,聊博诸友一哂! 目录 一、“马教”与“马学”; 二、“马...

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李睿:马克思的幽灵 发表时间:2010-2-23 1:18:00 阅读次数:107 所属分类:此在之思 案:此短文是为不才在阅读俞吾金先生《实践诠释学——重新理解马克思哲学和一般哲学理论》一书中的些微随感,置于此处,聊博诸友一哂! 目录 一、“马教”与“马学”; 二、“马...

用户评价

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《实践诠释学》这本书,我必须说,它带给我的不仅是理论上的启迪,更是一种生活态度的转变。它让我明白,理解并非是一件被动的事情,而是一种主动的、创造性的过程。书中关于“意义的创造”的论述,给我留下了深刻的印象。作者指出,我们并非是被动地接受事物的意义,而是通过我们的解读和行动,主动地创造和赋予事物意义。这一点,在我审视自己的生活时,带来了巨大的启发。我曾经习惯于抱怨生活中的种种不如意,觉得自己的生活缺乏意义。但读了这本书之后,我开始尝试去主动寻找和创造我生活中的意义。比如,我开始更加积极地参与到社区活动中,去帮助那些需要帮助的人;我也会更加用心地去经营我的家庭,去创造温馨美好的生活氛围。当我开始主动地去创造意义时,我发现我的生活变得更加充实和有价值。此外,书中对“实践的转化”的论述,也让我明白了理论学习的最终目的。作者强调,理论的学习最终要落脚于实践的转化,要能够指导我们的行动,改变我们的生活。这一点,对我来说尤其重要。我曾经有过很多学习理论的经历,但很多时候,这些理论并没有真正地融入到我的生活中,成为我行动的指南。读了这本书之后,我开始有意识地去将书中的理论转化为实际行动。比如,我会在日常生活中运用书中关于沟通的理论,去改善我与家人和朋友的关系;我也会在工作中运用书中关于决策的理论,去做出更明智的选择。这种“理论与实践的结合”,让我感觉我的学习变得更加有意义,也更加有效。这本书,就像一位生活教练,不仅教我如何去理解世界,更教我如何去创造自己的生活,如何活出更有意义的人生。

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《实践诠释学》这本书,我不能简单地说它是“好读”或者“难读”,因为它所带来的冲击是多层面的。它挑战了我过去的认知,也提供了全新的视角。书中关于“对话的本质”的论述,让我对“沟通”这个概念有了颠覆性的认识。作者指出,对话并非仅仅是信息的传递,而是一种更深层次的“互为主体性”的体验。在对话中,我们不仅要表达自己,更要尝试去理解对方,去进入对方的世界。这一点,在我过去的人际交往中,是常常被我忽略的。我习惯于固执己见,认为自己的观点才是正确的,而忽视了倾听和理解对方。读了这本书之后,我开始有意识地去改进我的沟通方式,更加注重倾听,也更加愿意去理解对方的感受和立场。这种改变,让我的工作和人际关系都得到了显著的改善。我发现,当我和他人进行真正的对话时,我们能够更快地达成共识,也能更好地解决问题。此外,书中对“理解的循环性”的论述,也让我受益匪浅。作者强调,理解是一个不断循环往复的过程,我们对事物的理解会随着我们经验的增长而不断深化。这意味着,我们永远不能停止对事物的探索和理解。这一点,在我审视自己的学习过程时,显得尤为重要。我不再满足于一次性的学习,而是会持续地去回顾和反思,去将新的知识与旧的知识联系起来,从而形成一个更全面、更深入的理解体系。这本书,就像一位睿智的思想家,用他深刻的洞察力,为我揭示了理解的奥秘,也教会我如何在不断变化的认知世界中,保持谦逊和探索的精神。

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《实践诠释学》这本书,我可以说是在无数个深夜里,陪伴着我探索思想的深渊。它所探讨的内容,远不止于文字本身,更是触及到了人类理解的本质。书中关于“情境性”的论述,让我对“理解”有了全新的认识。作者强调,任何理解都无法脱离其所处的具体情境,而情境本身又是动态变化的。这意味着,我们对事物的理解也必然是具有流动性和不确定性的。这一点,对我理解历史事件和文化现象,带来了极大的帮助。我不再以现代人的眼光去简单评判古代的行为,而是会努力去还原当时的历史情境,去理解那些行为和决策在当时语境下的合理性。这种“情境性”的视角,让我对历史和文化有了更深刻的尊重和理解,也让我能够以一种更包容的态度去看待不同的文化。此外,书中对“能动性”在理解中的重要性的强调,也让我受益匪浅。作者指出,我们并非是被动地接受意义,而是作为具有能动性的主体,积极地参与到意义的建构过程中。这一点,在我审视自己的学习过程时,带来了巨大的启发。我过去习惯于被动地接受老师的教导,或者机械地阅读书本上的知识。读了这本书之后,我开始意识到,我才是自己学习的主人,我可以通过提问、探索、实践来主动建构我的知识体系。这种“能动性”的转变,让我对学习充满了热情,也让我能够更有效地掌握和运用知识。这本书,就像一位杰出的教育家,不仅传授了我理解的智慧,更激发了我成为一个更主动、更具创造力的学习者。

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《实践诠释学》这本书,我用了很长的时间去消化和吸收,因为它所探讨的内容,触及到了我一直以来对“理解”的困惑。书中关于“理解的可能性”的论述,让我明白,不存在绝对的、唯一的理解方式。每一个人的理解都受到其自身经历、文化背景、情感状态等多种因素的影响,因此,理解本身就是一种动态的、个性化的过程。这一点,对于我理解人与人之间的差异,具有至关重要的意义。我不再因为和别人看法不同而感到沮丧,而是开始尝试去理解对方的“视域”,去探究他们产生这样理解的原因。这种尝试,极大地改善了我的沟通方式,也让我能够更平和地面对冲突。另外,书中对“语境”在理解中的重要性的强调,也让我受益匪浅。作者指出,脱离了语境去谈论理解,就像无源之水,无本之木。我们需要将理解置于特定的历史、文化、社会背景之下,才能获得更深刻、更准确的认识。这一点,在我阅读历史文献或分析社会现象时,显得尤为重要。我不再只是机械地记忆事实,而是会努力去还原当时的语境,去理解那些行为和事件背后的深层原因。这种对语境的重视,让我的分析能力得到了显著的提升。我能够更清晰地看到事物发展的脉络,也能更准确地把握其内在逻辑。这本书,就像一位经验丰富的向导,为我指引了探索理解的正确方向,让我能够在一个充满变数的世界上,找到属于自己的理解之道,并用这种理解去连接世界,连接他人。

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《实践诠释学》这本书,我必须说,它给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的重塑。它让我学会了如何从一个更深邃、更动态的角度去理解事物。书中关于“意义的生成”的论述,让我对“意义”这个概念有了全新的认识。过去,我倾向于认为意义是预先存在于事物之中的,我们只需要去发现它。但这本书告诉我,意义更像是一种被不断生成和建构的过程,它是在我们与世界的互动中,在我们的解读和实践中,逐渐显现出来的。这一点,在我审视自己的工作时,带来了巨大的启发。我曾经认为我的工作只是按照既定的流程完成任务,意义并不突出。但读了这本书之后,我开始尝试从不同的角度去解读我的工作,去思考我的工作对于他人、对于社会可能产生的价值。当我开始有意识地去寻找和建构我工作中的意义时,我发现我的工作变得更加有动力,也更加有成就感。此外,书中对“文本”的再定义,将任何有形或无形的事物都视为需要解读的“文本”,也极大地拓展了我的视野。我开始将生活中的各种经历,包括人际交往、社会事件,甚至是大自然的美景,都视为需要细细品味的“文本”,并从中汲取养分,深化我的理解。这种“文本”的视角,让我对生活充满了好奇,也让我能够从每一个细微之处发现更多的可能性。这本书,就像一位杰出的翻译家,将那些晦涩难懂的哲学概念,转化为通俗易懂的语言,并赋予它们强大的实践指导意义。它教会我如何去“阅读”世界,如何去“解读”生活,并最终如何以一种更积极、更有意义的方式去生活。

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《实践诠释学》这本书,我断断续续地读了好几个月,每一次翻开,都像是走进了一片新的森林。最初吸引我的是书名本身——“实践”与“诠释学”的结合,这本身就勾起了一种强烈的探索欲。我一直觉得,理论脱离了实践,就像空中楼阁,虚无缥缈;而实践若没有了深刻的理解和解读,又可能流于盲目和重复。《实践诠释学》似乎就是要搭建一座桥梁,连接起这两者之间看似遥远的距离。我特别喜欢书中探讨的关于“理解”的层次性。它不仅仅是简单的认知,更是一种深入骨髓的体验,一种与被理解对象融为一体的过程。书中很多例子都让我眼前一亮,比如作者在分析某个艺术作品时,是如何从其创作背景、作者生平,甚至时代思潮去层层剥茧,最终抵达作品最核心的意义。这种解读方式,让我开始重新审视自己过去对许多事物的理解,发现自己往往停留在表层,缺乏深挖的耐心和方法。而且,书中对于“解释”的动态性也描述得非常到位。它不是一次性的完成,而是一个持续演进的过程,随着我们自身经验的增长,对同一事物的理解也会发生变化,产生新的解读。这让我意识到,没有什么绝对的真理,所谓的“理解”也是随着时间和语境而不断丰满和深化的。这种开放性和包容性,正是这本书最打动我的地方。它鼓励我们不断地去质疑、去反思,去拥抱变化,而不是固步自封,满足于现有的认知。我常常在读完一章后,会花很长时间去思考书中的观点,并尝试将其应用到我的生活和工作中。比如,在与同事沟通时,我不再急于表达自己的观点,而是尝试去理解对方的立场和出发点,从他们的角度去“诠释”他们的话语,这样一来,很多误解就消除了,沟通也变得更加顺畅有效。这本书,就像一位循循善诱的良师益友,在我迷茫的时候,给我指引方向;在我懈怠的时候,给我注入动力;在我自满的时候,给我敲响警钟。它教会我如何更深入地去看待事物,如何更真诚地去理解他人,如何更有力量地去拥抱变化。

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《实践诠释学》这本书,真的让我感觉像是经历了一次“思维的洗礼”。它不仅仅是理论的堆砌,更是一种方法的传授,一种视野的开拓。书中最让我着迷的是关于“自我反思”在理解过程中的核心作用。作者强调,我们只有通过不断地审视和反思自己的思维过程,才能发现并克服那些阻碍我们理解的偏见和局限。这一点,在我过去的工作和学习中,是常常被我忽略的。我习惯于埋头苦干,却很少停下来审视自己的方法是否得当,自己的认知是否全面。读了这本书之后,我开始有意识地将“自我反思”融入到我的日常工作中。比如,在完成一个项目后,我会花时间去回顾整个过程,思考哪些地方做得好,哪些地方可以改进,以及我在这个过程中学到了什么。这种反思,让我能够不断地优化我的工作方法,也让我能够从每一次的经历中获得更深刻的成长。此外,书中对“沟通中的权力关系”的讨论,也让我对人际交往有了更深刻的理解。作者指出,沟通并非是平等的交流,而常常受到权力关系的影响。理解这一点,让我能够更清晰地认识到自己在沟通中的位置,也能够更策略地去处理与他人的沟通。我不再盲目地认为只要把话说清楚就万事大吉,而是会更加关注对方的感受和需求,并尝试去打破那些无形的权力壁垒,实现更真诚的交流。这本书,就像一位洞察人心的心理学家,帮助我认识到自己内心深处的运作机制,也教会我如何更有效地与外部世界互动,如何在理解与被理解之间找到平衡点。

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《实践诠释学》这本书,真是一本能让人“动起来”的书,它不像那些纸上谈兵的理论著作,而是将理论与实践紧密地结合在了一起,读完之后,你会忍不住想要去实践、去验证。我特别喜欢书中关于“对话”的理论。作者将对话视为一种最根本的理解方式,认为只有通过持续的、真诚的对话,我们才能真正地走进对方的世界,才能打破彼此的孤立和隔阂。这让我想起了我过去在团队合作中遇到的很多问题,很多时候,矛盾的产生并非源于恶意,而是沟通不足,信息不对称,大家各自为政,不愿意倾听彼此的想法。这本书为我提供了一个新的思路:与其抱怨,不如主动发起对话,用一种开放和尊重的态度去交流。书中还提到了“文本”的广义概念,不仅仅是书本上的文字,而是生活中的一切现象,都可以被视为一种“文本”,需要我们去解读和理解。这让我开始重新审视我周围的世界。以前,我可能只会关注那些直接影响我的事情,而这本书让我意识到,即使是那些看似不相干的事件,也可能隐藏着深刻的意义。比如,我开始更认真地观察路边的广告牌,思考它们想要传达的信息,以及背后的商业逻辑;我也会留意人们在公共场合的言行举止,尝试去揣摩他们的内心世界。这种“文本”解读的习惯,极大地丰富了我对世界的认知,也让我变得更加敏感和深刻。此外,书中关于“历史性”的论述也给我留下了深刻的印象。作者强调,任何理解都是历史性的,都受到过去经验和当下语境的影响。这意味着,我们对事物的理解永远不是终极的,而是随着历史的进程而不断演变的。这一点非常有启发性,它让我不再执着于寻找所谓的“唯一正确”的答案,而是更加专注于理解过程本身。它鼓励我们保持一种谦逊的态度,承认自己的局限性,并时刻准备着更新自己的认知。这本书,就像一位经验丰富的向导,带领我探索人类理解的奥秘,并教会我如何将这些理论知识转化为实际行动,如何在一个不断变化的世界中,保持清醒的头脑,做出更明智的选择。

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《实践诠释学》这本书,我可以说是我近期读过的最令人振奋的一本哲学类书籍了。它的语言不像很多哲学著作那样晦涩难懂,反而非常具有可读性,而且充满了实践的指导意义。书中的一个核心观点,即“理解就是行动,行动就是理解”,给我留下了极其深刻的印象。这彻底颠覆了我过去对理解的认知。我曾认为,理解仅仅是头脑中的一种活动,是一种纯粹的智力过程。但这本书告诉我,真正的理解必然伴随着行动,而行动本身也是一种重要的理解方式。当我开始在生活中实践这一点时,我发现了很多有趣的变化。比如,在我学习一项新技能的时候,我不再只是被动地阅读相关的书籍或观看教学视频,而是会主动去尝试,去犯错,从错误中学习,在实践中深化我的理解。当我遇到一个棘手的难题时,我不再只是坐在那里冥思苦想,而是会积极地去寻找解决问题的方案,哪怕是很小的尝试,也会让我离问题的本质更近一步。这种“理解即行动”的理念,让我变得更加积极主动,也更加勇于面对挑战。另外,书中关于“沟通”在理解过程中的作用的论述,也让我茅塞顿开。作者强调,理解并非是一种孤立的个体活动,而是需要通过与他人的互动,通过对话和交流来实现。这让我意识到,自己在过去沟通中的一些不足。我常常会过于强调自己的观点,而忽视了倾听对方。读完这本书后,我开始有意识地去改进我的沟通方式,更加注重倾听,也更加愿意去理解对方的感受和立场。这种改变,让我的工作和人际关系都得到了显著的改善。我发现,当我和他人进行真正的对话时,我们能够更快地达成共识,也能更好地解决问题。这本书,就像一位睿智的长者,用他丰富的经验和深刻的洞察,为我指明了前进的方向,让我能够更有效地去认识世界,更深刻地去理解他人,也更积极地去生活。

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《实践诠释学》这本书,说实话,一开始拿到手的时候,我并没有抱有多大的期待,毕竟“诠释学”这个词听起来就有点学术化,感觉会枯燥难懂。但随着阅读的深入,我发现自己完全被它吸引住了,它带来的启发是前所未有的。书中最让我印象深刻的是关于“视域融合”的讨论。作者以一种非常生动形象的比喻,解释了当我们的“视域”(也就是我们的经验、知识、价值判断等)与他人的“视域”或者某个文本的“视域”相遇时,会发生怎样的碰撞与融合。这种融合不是一方吞噬另一方,而是在相互的理解和调整中,形成一个更广阔、更深邃的新的理解空间。这对于我理解人际关系有着莫大的帮助。过去,我常常因为和别人的观点不一致而感到沮丧,觉得是对方错了,或者自己被误解了。但这本书让我意识到,每个人的“视域”都是独特的,差异并不可怕,可怕的是缺乏沟通和理解的意愿。学会了“视域融合”的视角,我发现自己变得更加耐心和包容,能够站在对方的角度去思考问题,也能更清晰地表达自己的观点,同时也能接受他人的不同意见,并且从中学习。此外,书中对“前见”的探讨也让我受益匪浅。我们每个人都有自己的“前见”,也就是在接触新事物之前就已经形成的某些观念或预设。这些“前见”既是理解的起点,也可能是理解的障碍。作者在书中详细阐述了如何认识和批判性地审视自己的“前见”,避免它们成为我们视野的牢笼。这一点对我来说尤为重要,因为我常常会不自觉地用自己固有的经验去衡量新的人事物,导致错失了很多机会,也限制了自己的成长。在读了这本书之后,我开始有意识地去觉察自己的“前见”,并在遇到新的情况时,尝试暂时放下它们,以一种更开放的心态去接纳和理解。这种转变,虽然过程有些挣扎,但效果却是显著的。我变得更加敏锐,更能看到事物的多面性,也更能做出更明智的判断。这本书的内容,就像一盏盏明灯,照亮了我思维的盲区,让我能够以一种全新的视角去审视自己、审视他人、审视这个世界。

评分

虽是一家之言,然而读之有益。作者在严谨“马学”态度下治学。

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典型的俞氏调调

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典型的俞氏调调

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典型的俞氏调调

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虽是一家之言,然而读之有益。作者在严谨“马学”态度下治学。

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