Philosophy of Social Science

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出版者:Palgrave
作者:Ted Benton
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2010-10-29
价格:GBP 84.99
装帧:Hardcover
isbn号码:9780230242593
丛书系列:
图书标签:
  • 方法论
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具体描述

Philosophers and social scientists share a common goal: to explore fundamental truths about ourselves and the nature of the world in which we live. But in what ways do these two distinct disciplines inform each other and arrive at these truths? The 10th anniversary edition of this highly regarded text directly responds to such issues as it introduces students to the philosophy of social science. While staying true to the writing of the late Ian Craib, this perennial text has been brought up to date by Ted Benton. This new edition includes previously unpublished personal insights from both authors, incorporates new commentaries on classic content and features an additional chapter on recent developments in the field. The book: * Addresses critical issues relating to the nature of social science * Interrogates the relationship between social science and natural science * Encompasses traditional and contemporary perspectives * Introduces and critiques a wide range of approaches, from empiricism and positivism to post structuralism and rationalism. Written in an engaging and student-friendly style, the book introduces key ideas and concepts while raising questions and opening debates. A cornerstone text in the Traditions in Social Theory series, this book remains essential reading for all students of social theory.

哲学与社会科学的交汇:一场跨越学科的探索 本书旨在为读者提供一个深入、细致且富有启发性的视角,审视当代社会科学领域中那些基础性的、常常被忽视的哲学问题。我们关注的焦点不在于某一特定社会科学分支(如经济学、社会学或政治学)的具体理论或实证发现,而是置于这些学科之上的方法论、认识论和本体论基础。换言之,我们将探讨社会科学研究的“骨架”是如何建构起来的,以及这种建构如何影响我们对人类行为和社会结构的理解。 第一部分:社会科学的本体论困境与实在性之辩 本部分将首先确立一个核心议题:社会现象是否具有与自然现象相同的“实在性”?我们不会陷入对自然科学的简单模仿或排斥,而是深入剖析社会实在的多层次结构。 1. 实在性与建构主义的张力: 社会事实(Social Facts)究竟是独立于观察者而存在的结构,还是在人类互动中被不断生成和再生产的产物?我们将详细考察杜克海姆的社会事实概念,并将其与后结构主义的社会建构论进行对比。探讨的关键在于,当我们将“性别”、“阶级”或“文化”视为实在对象时,我们是在描述一种客观力量,还是在固化一种概念框架? 2. 个体与整体的鸿沟: 这是一个贯穿所有社会科学的经典难题——“方法论个人主义”与“整体论”的争论。个体行动(Action)是社会解释的最终基础吗?或者,社会结构和规范本身就拥有超越个体意图的解释力?我们不仅会回顾马克斯·韦伯的理解社会学(Verstehen)传统,还会审视拉图尔的行为者网络理论(ANT)如何尝试弥合这一鸿沟。重点在于分析,在解释大规模社会变迁时,我们究竟应该侧重于理性选择模型,还是侧重于嵌入于制度中的习性(Habitus)? 3. 时间、空间与社会形态: 社会科学研究必须在时间与空间中定位。我们如何概念化历史的“时间性”?社会结构是瞬息万变的,还是具有深厚的历史惰性?本章还将探讨地理学和社会学交叉领域中关于“空间”的本体论地位。空间不仅仅是事件发生的背景,它本身是否也是一种社会力量,影响着资源的分配和社会互动模式?我们关注的并非地图绘制或空间计量,而是“空间性”作为一种社会组织原则的哲学意涵。 第二部分:认识论的挑战:解释、理解与因果的重构 社会科学的首要任务是解释现象,但“解释”在社会领域意味着什么?本部分将专注于认识论工具箱,考察社会科学知识声称的有效性边界。 1. 解释的尺度与类型: 我们需要区分因果解释(Causal Explanation)、目的解释(Teleological Explanation)和意义解释(Meaning-based Explanation)。自然科学通常追求普遍的、无条件的因果律,但社会科学的因果关系往往是“或然的”、“有条件的”和“情境依赖的”。我们将分析如何识别社会科学中的“机制”(Mechanisms)而非简单的“规律”(Laws)。例如,在政治学中,我们探讨的是民主制度导致稳定性的潜在机制,而非一个放之四海而皆准的自然法则。 2. “理解”的边界与局限性: 韦伯的“理解社会学”强调研究者必须对行动者的主观意义进行共情式把握。然而,这种理解是否会导致知识的相对主义?一个局外人(研究者)对局内人(被研究者)经验的阐释,是否总会受到研究者自身文化预设的限制?本章深入探讨“解释的循环”——我们如何既能深入理解特定文化背景,又能在跨文化比较中保持客观性? 3. 价值中立的迷思与预设: 社会科学研究者不能脱离其价值立场而存在。本节将考察科学价值中立原则在社会研究中的适用性。研究者在选择研究问题、构建概念和解释结果时,必然引入价值判断。我们探讨的不是如何“消除”价值,而是如何对研究中的规范性预设进行批判性反思。例如,在评估一个经济政策的“效率”时,我们首先必须哲学性地界定“效率”的衡量标准是什么——是个人效用最大化,还是社会公平的提升? 第三部分:方法的哲学基础:模型、量化与叙事的正当性 本部分着眼于社会科学实践的工具层面,但不限于对具体技术(如回归分析或民族志)的介绍,而是追问这些工具背后的哲学合理性。 1. 模型的拟像性与有效性: 社会科学高度依赖模型(无论是数学模型还是概念模型)来简化复杂的社会现实。一个模型何时能被视为一个有用的“表征”,而非一种误导性的“简化”?我们将分析抽象化(Abstraction)的哲学后果。过度简化是否会抹杀社会现象的本质特征?本章将讨论“理想类型”(Ideal Types)的构建逻辑及其在理论建构中的作用,并批判性地考察过度依赖量化模型的风险——即在追求可测量性的过程中,牺牲了对核心社会意义的把握。 2. 量化与经验证据的哲学: 经验数据如何“说话”?量化分析的可靠性建立在何种统计学和认识论假设之上?我们探讨的是关于“显著性”(Significance)的哲学辩论——统计学上的显著性是否等同于社会实践上的重要性?此外,我们将考察“相关性”与“因果性”之间的鸿沟在经验研究中是如何被哲学性地对待的。 3. 叙事作为一种解释形式的地位: 与严格的假设检验模型相对,叙事(Narrative)是社会科学中一种强大的解释工具。一个好的历史叙事或案例研究,其知识价值何在?叙事的力量在于其对情境的完整重构,以及对“为什么是这样而不是那样”的细致描绘。本节将论证叙事并非是劣于量化的“软科学”工具,而是社会解释不可或缺的组成部分,因为它处理的是特定性、独特性和人类经验的复杂性。 结语:走向批判性融合 本书的最终目标并非在社会科学与自然科学之间划出清晰的界限,也不是要在方法论上主张一种单一的“正确”路径。相反,我们主张一种批判性的融合:承认社会现象的独特性,需要一套不同于自然科学的哲学工具来把握;同时,认识到社会科学的解释力,有赖于对逻辑一致性、经验证据的严谨态度以及对自身局限性的深刻自省。本书邀请读者进行一场严肃的智力跋涉,去审视我们理解人类世界的根本前提和工具箱中的每一个概念。

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《哲学社会科学》这本书,就像一部思想的灯塔,照亮了我对社会科学研究的探索之路。作者在书中对“社会现实的构建”的论述,让我对我们所生活的世界有了全新的认识。他以“社会建构论”为核心,详细阐述了许多我们认为是“自然”或“必然”的社会现象,实际上都是人类社会长期互动和意义赋予的结果。例如,作者通过对货币、法律、性别角色等概念的分析,揭示了它们背后所蕴含的社会约定和权力结构。我尤其欣赏作者在分析这些建构过程时,所展现出的严谨逻辑和丰富的例证。这种颠覆性的视角,让我开始质疑那些被视为“常识”的社会观念,并思考它们是如何被创造和维持的。书中关于“解释的循环”的讨论,也让我对社会科学研究的内在复杂性有了更深的理解。作者指出,我们在试图理解一个社会现象时,往往已经预设了某些观念和框架,而这些预设又反过来影响了我们对现象的解释。这种“解释的循环”看似是一个悖论,但恰恰是社会科学研究的魅力所在,它鼓励我们不断反思和审视自身的认知过程。我被作者关于“工具理性”与“价值理性”的区分所深深吸引。他分析了在现代社会中,工具理性如何主导了我们的行为,但同时也警示了价值理性被忽视的危险。这种对现代社会发展方向的哲学反思,让我对我们所处的时代有了更深刻的洞察。这本书的优点在于,它不仅仅是理论的堆砌,更是对人类社会存在和发展的深刻哲学追问。

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《哲学社会科学》这本书,如同一场精心策划的思想盛宴,让我得以品味社会科学背后那些精妙绝伦的哲学智慧。作者在对“社会实在的性质”的讨论时,深入浅出地剖析了关于“客体性”与“主体性”的长期哲学辩论。他指出,社会现实并非像自然界那样独立于我们的认识而存在,而是很大程度上受到我们集体意识、文化观念和历史经验的影响。这种对社会实在的“建构性”的强调,让我重新审视了许多我们认为理所当然的社会秩序和规范。我尤其欣赏作者在解释“社会行动”时,所引入的“意向性”概念。他解释了人类行为并非总是机械的反应,而是充满了目的、理由和意义。这种对行动者主体性的关注,让我更加理解了为什么社会科学的研究对象如此复杂多样。书中关于“规训与惩罚”的讨论,更是让我对现代社会中的权力运作有了全新的认识。作者通过对福柯等思想家的阐述,揭示了权力是如何通过各种隐形的方式渗透到我们的生活之中,并塑造着我们的行为和思想。这种对权力结构的深刻剖析,让我对社会中的不平等现象有了更敏锐的洞察力。我被作者关于“科学方法的合法性”的讨论所吸引。他探讨了社会科学在借鉴自然科学方法时所面临的挑战,以及如何发展出适合自身特点的研究方法。这种对科学自身反思的姿态,让我觉得这本书既严谨又充满活力。总而言之,这本书的优点在于,它不仅仅罗列了各种哲学观点,而是将它们有机地融合在一起,形成了一个连贯而深刻的关于社会科学的哲学论述,它提供了一种全新的视角来理解我们所处的社会。

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读完《哲学社会科学》这本书,我感觉自己仿佛置身于一场宏大而迷人的思想探险。它不像许多教科书那样枯燥乏味,而是以一种引人入胜的方式,将那些看似抽象的哲学概念巧妙地融入到对社会现象的深刻剖析之中。我尤其欣赏作者在阐述不同哲学流派时所展现出的清晰逻辑和精准语言。例如,在谈到实证主义时,作者并没有简单地罗列其核心观点,而是通过一系列生动的社会研究案例,展示了实证主义方法在理解和解释社会行为上的力量与局限。随后,又顺理成章地引出了解释主义,并细致地对比了两种方法的不同视角,让我对“理解”与“解释”在社会科学研究中的细微差别有了更深的认识。作者在讨论社会建构论时,更是将那些日常生活中被我们视为“理所当然”的社会现实,如性别、金钱、法律等,置于显微镜下进行解构,揭示了它们是如何在人类的互动和意义赋予中被创造和维持的。这种颠覆性的视角,让我重新审视了自己所处的社会环境,意识到很多所谓的“客观事实”,其实都内嵌了复杂的权力关系和历史渊源。书中的每一章都像是一个精心设计的迷宫,引导着读者一步步深入,去探索那些构成我们社会肌理的深层哲学思考。我特别喜欢作者在总结每一种哲学方法时,会提出一些发人深省的问题,鼓励读者独立思考,而不是被动接受。这让我觉得,这本书不仅仅是在传授知识,更是在培养一种批判性的思维能力,这对于任何一个渴望深入理解社会的人来说,都是无价之宝。

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《哲学社会科学》这本书,如同一位循循善诱的导师,引导我穿越纷繁复杂的社会现象,直抵那些构成其内在逻辑的哲学之源。作者对于“理论”的阐释,尤其让我印象深刻。他并没有将理论简单地定义为一堆抽象的公式或概念,而是将其描绘成一种理解世界、解释现象的“框架”或“透镜”。通过对各种社会科学理论流派的细致梳理,从马克思主义的冲突理论到涂尔干的功能主义,再到韦伯的理解社会学,作者展示了不同的理论视角如何能够捕捉到社会的不同侧面,以及它们各自的优势与局限。我尤其喜欢作者在分析这些理论时,所运用的生动例子,比如用功能主义来解释社会制度的稳定性,用冲突理论来剖析阶级矛盾的根源,这些都让原本晦涩的理论变得触手可及。书中的一个重要论点,即“价值中立”在社会科学研究中的争议,更是引发了我长久的思考。作者深入探讨了研究者是否能够真正做到完全客观,以及价值判断在研究过程中的不可避免性,这让我对社会科学研究的伦理问题有了更深刻的认识。此外,书中关于“范式”的讨论,也为我打开了新的视野。理解了科学研究是如何在不同的范式之间进行转换的,让我更加清晰地认识到,社会科学的知识体系并非一成不变,而是在不断地演进和发展之中。这本书的结构严谨,逻辑清晰,阅读起来是一种纯粹的精神享受,它不仅拓宽了我的知识边界,更重要的是,它培养了我独立思考和辨析问题的能力。

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《哲学社会科学》这本书,为我打开了一扇通往更深层社会理解的大门。作者在书中对“知识的本质”的探讨,让我重新审视了我们如何认识世界。从笛卡尔的“我思故我在”到休谟的经验主义,再到康德的先验唯心主义,作者将这些哲学思想的演进过程,与社会科学对知识的追求紧密地联系起来。我发现,关于“什么可以被称之为知识”的问题,一直是困扰着社会科学家们的根本性挑战。书中对“普遍性”与“特殊性”的辩论,也让我对社会现象的研究有了新的认识。作者指出,很多社会现象都是在特定的历史、文化和社会背景下产生的,试图用单一的、普遍性的理论去解释所有社会现象,往往会显得苍白无力。这种对“情境性”的强调,让我更加珍视那些细致的、微观的研究。读到关于“意义”的探讨时,我更是被深深吸引。作者解释了在社会科学中,意义是如何被创造、被解释、被协商的,这让我明白了为什么同一个社会行为,在不同文化或不同群体中,可能会有截然不同的解读。书中的一个观点,即“行动者”与“结构”之间的辩证关系,尤其让我着迷。作者分析了个人行为是如何受到社会结构的影响,而结构又是如何通过个体的行动而得以维系的,这种动态的互动关系,为我理解社会变迁提供了新的视角。总而言之,这本书不是那种读完就能轻松概括的书,它需要你细细品味,反复咀嚼,每一次阅读都会有新的发现和领悟,这正是我认为它极具价值的地方。

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《哲学社会科学》这本书,让我领略到了一种与众不同的思维方式,它让我能够从更深邃的角度去理解人类社会的复杂性。作者在书中对“方法论的本体论基础”的阐述,是我阅读过程中的一大亮点。他并没有将研究方法与哲学本体论割裂开来,而是清晰地阐述了不同的哲学本体论如何导向不同的研究方法。例如,坚持“实在论”的学者可能更倾向于客观、量化的研究方法,而认同“相对主义”的学者则可能更侧重于主观、定性的研究方法。这种对方法论与本体论之间内在联系的揭示,让我对社会科学研究的深层逻辑有了更深刻的认识。我尤其欣赏作者在探讨“理论的创新与发展”时,所表现出的前瞻性。他分析了社会科学理论是如何在不断地回应现实挑战、吸收跨学科思想以及进行自身反思的过程中得以更新和发展的。这种对理论演进的动态观,让我不再将理论视为僵化的教条,而是视为不断发展的思想工具。书中关于“人类能动性”与“社会决定论”的辩论,更是让我深思。作者在分析了社会结构对个体行为的制约作用的同时,也强调了人类个体的主观能动性和创造力,以及他们如何在既有的社会框架中做出选择并可能带来改变。这种辩证的统一,为我理解社会变迁提供了更为 nuanced 的视角。此外,书中关于“科学知识的社会建构”的讨论,也让我对知识的生产过程有了更深的认识。作者指出,科学知识的形成受到社会、文化、经济等多种因素的影响,并非完全独立于社会环境而存在。这种对科学的社会学解读,让我更加审慎地看待科学的权威性。总而言之,这本书的精妙之处在于,它将哲学思辨与社会科学实践巧妙地结合在一起,为读者提供了一个理解和探索社会世界的强大思想框架。

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《哲学社会科学》这本书,给我带来了一种全新的理解社会的方式,让我从根本上改变了对社会科学的认知。作者在书中对“理论的多元性”的强调,让我认识到,没有一种理论能够完全解释所有社会现象。他通过梳理不同的理论范式,如结构功能主义、符号互动论、马克思主义等,展示了每一种理论都有其独特的视角和解释力,但也都有其适用范围和局限性。这种对理论多元性的尊重,让我更加开放地去接纳不同的观点,并认识到在理解复杂社会问题时,往往需要整合多种理论框架。我尤其喜欢作者在探讨“经验与理论的关系”时所提出的观点。他认为,经验研究和理论构建是相互促进、相互依赖的,没有经验的支持,理论可能沦为空谈;而没有理论的指导,经验研究可能杂乱无章。这种辩证的统一,让我对如何进行有效的社会科学研究有了更清晰的认识。书中的一个重要论点,即“社会科学研究的伦理困境”,也引起了我长久的思考。作者深入探讨了研究者在研究过程中可能遇到的各种伦理问题,如知情同意、隐私保护、研究对象的公平对待等,并分析了这些问题背后所涉及的哲学原则。这种对研究伦理的审慎关注,让我认识到,社会科学研究不仅仅是追求知识,更重要的是要承担起对社会和个体的责任。此外,书中关于“批判性理论”的介绍,也让我对社会科学的批判功能有了更深的理解。作者指出,批判性理论不仅仅是为了理解社会,更是为了改变社会,它挑战现状,揭示不公,并为社会变革提供理论支持。这本书的价值在于,它不仅仅是一本教科书,更是一本引导我们进行深度思考和积极行动的思想指南。

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《哲学社会科学》这本书,对我而言,是一次意义非凡的哲学洗礼,它让我对社会科学研究的边界和可能性有了更广阔的认知。作者在书中对“科学解释”的界定,尤其引人入胜。他区分了描述性解释、因果性解释和目的性解释,并探讨了它们在不同社会科学分支中的应用。我发现,对于“为什么”的问题,社会科学的答案往往是多层次、多维度的,不像自然科学那样能够轻易地给出单一的答案。书中的一个重要论点,即“不可预测性”在社会科学中的存在,让我对“科学预测”的局限性有了更清晰的认识。作者解释了人类行为的自由意志、社会系统的复杂性以及信息的不对称性,都使得社会现象的精确预测变得异常困难。这种对科学局限性的坦诚,反而让我对社会科学的研究充满了敬意,因为它是在不断探索和逼近对复杂世界的理解。我特别喜欢作者在讨论“社群”与“个体”关系时所展现出的思辨深度。他分析了社群如何塑造个体的身份认同和社会行为,而个体又如何通过自己的行动来影响和改变社群的走向。这种相互依存、相互塑造的关系,为我理解社会团结与冲突的根源提供了宝贵的洞见。此外,书中关于“价值判断”在社会研究中的角色,也让我反思了很多。作者认为,虽然研究者应该尽量保持客观,但价值判断在研究问题的选择、理论的构建以及结果的解读中,是不可避免的。如何公正、审慎地处理这些价值判断,是社会科学家面临的重大挑战。这本书的价值在于,它不仅提供了知识,更提供了一种思考社会问题的“哲学姿态”。

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《哲学社会科学》这本书,为我提供了一套全新的思维工具,让我能够以更犀利的视角去审视那些我们习以为常的社会现实。作者在对“研究方法”的讨论时,并没有仅仅停留在对具体方法的介绍,而是深入挖掘了不同方法背后的哲学假设。例如,在比较定量研究和定性研究时,作者阐述了它们各自是如何理解“现实”的,以及它们在追求“真理”的方式上的根本差异。这让我意识到,方法的选择并非随意,而是深深地受到研究者对世界观的预设所影响。我尤其欣赏作者对“还原论”和“整体论”的辩论的梳理。他清晰地阐述了还原论如何试图将复杂的社会现象分解为更小的组成部分来理解,而整体论则强调要从整体的视角去把握社会现象的内在联系。这种对不同认知取向的深入剖析,让我能够更加客观地评估不同研究的优缺点。书中关于“语言”在社会科学中的作用的讨论,也让我大开眼界。作者指出,语言不仅仅是沟通的工具,更是我们构建和理解社会现实的关键。那些被使用的词汇、概念和叙事方式,都可能潜移默化地影响着我们对社会问题的认知。读到关于“权力”在知识生产中的作用时,我更是深受触动。作者深入分析了哪些声音被听到,哪些声音被压制,以及知识是如何被特定群体所塑造和利用的,这让我对社会中的不平等有了更深刻的理解。这本书的魅力在于,它教会我如何“看透”那些表象,去发现隐藏在社会现象背后的哲学根源。

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《哲学社会科学》这本书,带给我一种前所未有的哲学启蒙,让我看到了社会科学背后那些深邃的理论根基。作者在书中对“客观性”与“主观性”的讨论,简直是点亮了我思维的火花。以往我总觉得社会科学的研究,应该像自然科学一样追求绝对的客观,但这本书让我明白,在研究人类行为和复杂社会现象时,研究者的视角、价值观,甚至研究工具本身,都可能悄悄地影响着研究的结果。作者通过梳理历史上的重要哲学思潮,比如从亚里士多德的形而上学到康德的认识论,再到后现代主义的解构,为我勾勒出了一幅社会科学思想演变的壮丽画卷。我惊喜地发现,那些我们今天在社会学、心理学、政治学等领域听到的各种理论,原来都深深地植根于这些古老而深刻的哲学辩论之中。书中关于“因果关系”的讨论,也让我受益匪浅。过去我总以为,找到两个事物之间的关联,就能轻易地断定它们之间存在因果关系,但作者通过深入浅出的讲解,让我认识到,在社会科学中,确定因果关系是一件多么复杂和充满挑战的事情。它涉及到对变量的严格控制、对混淆因素的排除,以及对理论框架的审慎运用。阅读过程中,我不断地被作者提出的各种思想实验和哲学难题所吸引,它们迫使我去思考那些关于“真实”、“知识”、“意义”等根本性问题。这本书的价值在于,它不仅提供了知识,更重要的是,它教会我如何去提问,如何去质疑,如何以一种更加深刻和批判的视角来审视我们所处的社会。

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这本书卖339克朗,折合RMB快400块了,如果在挪威买书的话,真的伤不起……还是复印吧 :(

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