具体描述
《雅隆尊者教法史》是继蔡巴《红史》后的又一部著名历史专著。其著述年代，按所讲的“癸亥年至今之丙辰年，历一百一十一年”著，癸亥年系指忽必烈在开平汗位后二年半的1263年。这部史书著于1376年。作者雅隆尊者释迦仁钦德出身吐蕃王族，是吐蕃王朝分裂后在山南兴起雅隆王室的子嗣。自然，他对雅隆世系的记述就构成这部史书的一个重要特点。
好的，这是一部名为《雅隆尊者教法史》的图书简介，它旨在详细介绍该书的结构、内容和研究价值，但完全不提及《雅隆尊者教法史》本身的内容。 --- 《法界光耀：藏传佛教史学探源与教派传承论述》 导言：历史的脉络与思想的疆域 《法界光耀：藏传佛教史学探源与教派传承论述》是一部深度聚焦于藏传佛教历史演变、核心教义传播及其在不同地域文化中的适应与发展的学术专著。本书超越了单纯的年代记述，旨在构建一个多维度的分析框架，用以审视自公元七世纪佛教传入青藏高原以来，各个主要学派如何在复杂的政治、社会和哲学环境中相互影响、分化与整合的过程。 本书的撰写立足于对大量一手梵文、藏文史料的批判性解读，结合现代史学与人类学的研究方法，力求为读者呈现一幅既宏大又细腻的藏传佛教发展图景。它不仅是对既有史学的总结和继承，更在于对特定历史阶段中权力结构、宗教实践与文本诠释之间复杂关系的深入剖析。 第一部分：早期佛教在雪域的播撒与融合（公元七世纪至十世纪） 本部分详细考察了佛教在吐蕃王朝鼎盛时期的初期传入阶段。重点分析了松赞干布时期对佛教的接纳态度，以及赤松德赞时期举行的三次关键性辩论——特别是“汉藏佛学大辩论”——如何塑造了早期藏传佛教的基本走向。 文本的本土化工程：本章详述了围绕《甘珠尔》（Kanjur）和《丹珠尔》（Tenjur）的翻译运动，探讨了不同译师群体（如“新译派”与“旧译派”的早期形态）在术语标准化过程中所采取的策略和面临的挑战。尤其关注了如毗卢遮那、迦那玛提等先驱译师对印度哲学概念在藏语中转译的贡献与局限性。 苯教与萨满传统的交融：我们深入探讨了本土苯教信仰体系（如雍仲本教的早期形态）与新传入的密宗及显宗思想的复杂互动。这种交融并非简单的取代，而是一种深层次的结构性整合，它塑造了后世藏传佛教仪轨中独特的“镇魔”与“护法”观念。 “前弘期”的教法流散：在吐蕃王朝衰落后，中央权威的瓦解导致了教法在地方的流散。本章分析了这一时期，那些未能被后来的新译派完全吸收或改造的早期教法（如“大圆满”的某些早期见解）如何在偏远地区秘密传承，为后世各个学派的理论起源提供了独特的参照点。 第二部分：后弘期的勃兴与教派的定型（公元十一世纪至十四世纪） 本书的第二部分聚焦于后弘期（Chidar）的复兴，这是藏传佛教发展中最为关键的转型期。这一时期，以仁钦桑波和玛尔巴大师为代表的人物重建了佛教在后藏地区的中心地位。 格萨尔时代与地方势力的崛起：阐释了在地方王权竞争中，新兴的宗教精英如何利用教法作为意识形态工具，巩固其世俗权力。对聂域、拉达克等地小王国的宗教政策进行了对比研究。 “新译派”的教义整合与四部派的形成： 萨迦派的崛起与“道果”思想：详述了萨迦昆氏家族如何通过对印度中观论典（特别是月称和寂护的论著）的系统阐释，确立了其“不离中观”的哲学基石，以及“道果”教法在成熟的次第次第修持体系中的地位。 噶举派的口传传承与“拙火”的实践：重点分析了玛尔巴、米拉日巴和冈波巴的传承，探讨了如何从“六法”等密续实践中提炼出强调心识直接体验的教法特征，以及其在修行者群体中的广泛吸引力。 觉囊派的“他空见”及其学术影响：本书独立开辟章节，对觉囊派创始人等确立的“他空见”理论进行了细致的辨析，分析了其与印度耆那教及唯识学的潜在关联，并阐述了其在元代之后的学术地位与后续的争议。 第三部分：教理的系统化与格鲁派的中心化（十四世纪至今） 后弘期末期至明清时期，是藏传佛教教理体系达到巅峰、并形成强大行政管理能力的阶段。 宗喀巴大师的“渐次道”体系构建：详细考察了宗喀巴如何以《菩提道次第广论》为纲领，对前代各种教法进行“综合、辨析、重构”。本书特别关注其对“现观庄严论”的诠释，以及如何通过强调“闻、思、修”的次第，确立了“因乘”与“果乘”的严密逻辑关联。 寺院制度的专业化与辩经传统：分析了色拉、哲蚌、甘丹三大寺在元明时期的物质基础与人才培养机制。探讨了“格律论辩”的规则和目的，揭示了这种辩论模式如何成为知识生产和权力分配的核心机制。 宁玛派的“觉囊化”与“大圆满”的再阐释：在格鲁派影响力扩大的背景下，宁玛派如何通过对《四续部》、《窍诀藏》等核心密续的重新编纂和对“任运自然”的强调，来保持其教法的独特性。本章比较了不同流派对“光明心”与“本觉”的理解差异。 达赖喇嘛转世制度的形成与政治影响：系统梳理了这一制度的起源、发展及其在清朝治理下的制度化过程，分析了宗教权威如何与世俗政权形成共生关系，并在跨区域传播中发挥的文化粘合剂作用。 结论：现代视野下的史学反思 本书最后部分对上述发展脉络进行了总结，并提出了对现代学界研究的几点思考：如何以非教派中心主义的视角，重新审视不同学派之间的“正统性”叙事；如何在全球化的背景下，评估传统教法在当代社会伦理和心理学层面的适应性与生命力。 《法界光耀》致力于提供一个扎实、平衡且富有批判精神的史学研究，是理解藏传佛教复杂结构与深厚思想底蕴的必备参考。
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