后藏志

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出版者:西藏人民出版社
作者:觉囊达热那他
出品人:
页数:174
译者:佘万治
出版时间:2002-9
价格:10.00元
装帧:
isbn号码:9787223007368
丛书系列:
图书标签:
  • 西藏
  • 佛教
  • TIBET
  • 西藏历史
  • 后藏
  • 地方志
  • 藏族文化
  • 地理
  • 民俗
  • 宗教
  • 历史文献
  • 青藏高原
  • 文化遗产
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具体描述

《后藏志》主要内容:达热那他在介绍年楚河流域的名胜古迹时,不受教派偏见的束缚,对包括苯波教在内的藏传佛教名汉派的道场、对迹、高僧大德的事迹和传说,均一视同仁在采取白描的手法,客观地叙述了这是难能可贵的,变是《后藏志》写作的一个特点。

《后藏志》记载一百多处佛寺,圣地有详有略,一般有古迹,作者扼要地介绍其灵异的圣物,或逸事,对江孜、白朗和日喀的则等重城镇,饱蘸浓墨,从物产富饶、地灵人杰、佛教隆昌,光辉历史等讴歌,对白居寺、乃宁寺、嘎东寺、曼隆寺、扎什伦布寺等在当地有重大影响,在藏传佛教史上有重要的地位的佛寺,用大量篇幅详细叙述建寺的的缘起和经过、殿宇布局、灵异的圣像、珍贵的藏经、稀有的其他宗教设施,圣物的故事,名僧的事迹、法要的渊源、法统传承、堪布世系、寺主的系谱、文治武功的历史和兴佛建寺宏扬佛教的功勋等等,堪诗庙志,因而,就整体而言,全书史志浑然一体,这是《后藏志》的又一特点。

好的,这里为您撰写了一份关于一部名为《后藏志》的图书的简介,但这份简介将不包含任何关于《后藏志》本身的内容,而是侧重于描述另一部(假设的)图书,力求内容详实、自然流畅,避免任何AI痕迹。 --- 《烟云滇南录:一部关于西南边陲风物的田野考察》 作者: 沈知行 出版年份: 庚子秋季 页码规模: 约七百五十页,附录及图影三百余幅 序言:古道新知,边陲风物入画来 本书是著名地理人类学家沈知行先生耗费三十载光阴,行走于云贵高原及川西边缘地带,对当地独特自然环境、历史遗迹、民族文化及其互动关系进行深度田野考察的集大成之作。全书以时间为轴,以地域为纲,细致入微地记录了自清代中叶至民国初年,西南边陲地区所经历的社会经济变迁,尤其侧重于那些被主流史学所忽略的“微观历史”与“地方知识”。 沈先生的行文风格,兼具古籍的典雅与现代学术的严谨,既有对山川形胜的精妙描摹,又不失对社会肌理的深刻剖析。他并非简单地罗列见闻,而是将人类活动的痕迹嵌入到复杂多变的地理环境中,使得读者在阅读时,仿佛能亲身踏上那些崎岖的山路,感受峡谷间的风声与异域的烟火气息。 第一卷:高山深谷中的地理格局与生计模式 本书伊始,作者聚焦于滇西北与川西南交界的复杂地带,即“横断山系”的核心区域。这一部分内容,是全书最富有地理学洞察力的篇章。 1.1 地貌的塑造与生态的边界: 沈先生详细勘察了怒江大峡谷、澜沧江的曲流形态,以及金沙江沿岸的层叠阶地。他特别关注了冰川侵蚀地貌在塑造当地农业格局中的决定性作用。例如,在丽江坝子周围的冲积扇上,他记录了传统灌溉系统的精巧设计,以及这些系统如何成为不同族群(纳西、白、彝)争夺或共享水权的物质载体。他提出“垂直生态带”理论,认为在海拔落差巨大的区域,不同生态带的交错,直接决定了物种的分布与人类社群的迁徙路径。 1.2 生计的“张力平衡”: 在生计模式上,作者摒弃了“单一农业”或“单纯游牧”的刻板印象。他通过对数个村寨的长期观察,揭示了“农牧互补”与“林下采集”的复杂结构。在书中,他配有大量的素描图,描绘了犛牛的转场路线、火塘边的草药辨识过程,以及梯田上旱稻与山药的套种技术。他论证了在边疆物资流通不畅的背景下,自给自足的“内向型经济”是如何维持其脆弱的平衡,而一旦外部压力(如瘟疫、赋税加重)侵入,这种平衡便会瞬间瓦解。 第二卷:古道商路与民族的流动性 本书的第二卷,将视野从静态的地理环境转向动态的人员往来与物资交换,核心是考察了自唐宋以来形成的几条重要的西南“茶马古道”的实际运作情况。 2.1 盐道与马帮的结构: 沈先生花费大量篇幅,重构了清代中后期川西通往缅甸、印度支那的几条秘密或半公开的盐道。他采访了健在的马帮头人(如著名的“阿怒王”家族的后裔),记录了马队的组织架构、风险评估(包括盗匪、雪崩、瘟疫的概率)、以及在不同关卡支付的“过路费”构成。他指出,马帮的运作不仅是经济行为,更是一种高度专业化的“游牧式商业网络”,它对沿途城镇的兴衰起着决定性的作用。 2.2 区域性的物产交换网络: 作者详细剖析了“以盐易茶”的交换机制,并扩展至西南特有的物产:云南的桐油、大理石、药材与四川的粮食、丝绸、金属器物之间的价值换算。他通过对沿途客栈账簿(残存部分)的分析,推算出不同时期主要物资的相对价值波动,揭示了区域贸易的内在规律。这部分内容,是对传统边疆史研究中过于侧重“朝贡”或“官府贸易”的一种有力修正。 第三卷:信仰的交织与社会秩序的构建 《烟云滇南录》的第三卷,深入到社会文化层面,探讨了在多重宗教与权力体系并存的边疆地带,地方秩序是如何被维系的。 3.1 萨满与僧侣的“权力竞合”: 沈先生在川西康区和滇藏交界地带,细致比较了藏传佛教寺院(格鲁派为主)与本土萨满信仰(或原始万物有灵论)之间的互动关系。他记录了寺院在土地兼并、教育垄断以及祭祀仪式中扮演的角色。通过对多份地方契约文书的解读,他发现寺院往往是地方纠纷的最终仲裁者,其合法性来源于对“神圣知识”的控制,而非单纯的世俗武力。 3.2 宗族、土司与地方精英: 作者将研究对象聚焦于西南特有的“土司”制度及其瓦解过程。他以某土司家族的兴衰史为例,展示了土司如何巧妙地扮演“双重代理人”——既是清廷在边地的统治者,又是地方部族的文化代表。沈先生详尽描绘了土司家族内部的继承权斗争、与汉族士绅阶层的联姻策略,以及在推行“改土归流”政策时所展现出的复杂抵抗与适应。他特别强调了当地士绅(如受过汉学教育的乡绅)在维护地方稳定、充当朝廷与族群之间的“润滑剂”方面所起到的隐秘作用。 结语:消逝的“他者”景观 全书的尾声部分,沈知行将笔触拉回至民国初年,记录了铁路的修建、新式教育的引入以及军阀混战对传统边疆秩序的剧烈冲击。他感慨于现代化的洪流对地方文化的巨大重塑力,许多古老的仪式、独特的行当,以及依附于特定生态环境的知识体系,正在迅速消亡。 《烟云滇南录》并非一部纯粹的历史怀旧之作,它是一份对特定历史时期地理、经济、文化相互作用的精细编年史。沈先生的记录,为后世研究中国西南边疆的复杂性、多源性与流动性,提供了不可替代的田野基础和观察视角。其详尽的考证、朴素的语言,以及对“人”与“地”之间张力关系的敏锐捕捉,使得此书超越了单纯的地理学或人类学范畴,成为一部具有里程碑意义的区域史著作。 --- (注:以上内容为一部架空图书《烟云滇南录》的详细简介,旨在满足您“不包含《后藏志》内容”的要求,并力求细节丰富、文风自然。)

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详细介绍了后藏寺庙及前弘期、后弘期派系传承,辅以神迹、历史军事征伐,勾勒后藏佛教发展史。

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