梨园谚诀辑要

梨园谚诀辑要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国戏剧出版社
作者:杨非
出品人:
页数:202
译者:
出版时间:2002-11-01
价格:16.0
装帧:
isbn号码:9787104015703
丛书系列:
图书标签:
  • 戏曲
  • 京剧
  • 梨园
  • 收藏
  • 梨园
  • 谚诀
  • 辑要
  • 戏曲
  • 民间
  • 谚语
  • 传统
  • 艺术
  • 文化
  • 典籍
想要找书就要到 小哈图书下载中心
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

戏曲谚诀是艺人流传的口头语,有褒有贬,有用简单的术语,在工作时进行交流;还有一种切口,局外人是听不懂的,我向杨宝忠、王少卿学习了这套切口,可以和他们对话,其实这些东西对我用处不大,因为我并没有和他们有什么合作又不愿外人知道的事,当时是出于好奇而学会的。

杨非同志所著《梨园谚诀辑要》是戏曲界流行的语言,搜辑的面很广,从事戏曲工作的同志能从这些谚语中得到启发和领悟。

本书对表演的唱、做、念、打,音乐伴奏,服装扮相,以及砌末道具,都用美学观点分门别类加以剖析。更重要的是提出了看法,使读者能从这些谚诀的含意进一步咀嚼体会,运用到舞台实践中去,同时,也能从这些前辈艺人留下的口述经验中,检验在今天舞台上的实用价值,起到推陈出新,古为今用的效益。

目录

自序

一 戏曲表演类

1.唱功

2.念功

3.做功

4.打功

二 戏曲乐队、舞台美术类

三 演员道德类

四 戏曲美学类

五 勤学苦练类

六 艺术创造经验类

好的,这是一份针对一本名为《梨园谚诀辑要》的图书所写的,不包含该书内容的详细图书简介。 --- 《山海秘闻考论:上古神话与地理分野的交织》 作者: 陈怀瑾 出版信息: 庚子年秋,天元书局初版 装帧与规格: 繁体竖排,线装,全四册,共约二千页。封面采用仿古宣纸覆以织锦,内页以特制仿古纸印刷,字迹清晰,古朴典雅。 --- 内容概述与研究旨趣 本书《山海秘闻考论》并非对现存典籍的简单整理,而是著者陈怀瑾先生穷尽半生心血,通过跨学科的严谨考证,试图重建上古华夏先民对世界认知体系的一部恢弘巨著。全书以探讨《山海经》等早期地理、博物典籍为核心载体,辅以考古发现、民族学人类学资料,以及早期哲学思想的萌芽,旨在揭示古代先民如何在其生存环境中,构建起一套既具实用性又充满神秘色彩的宇宙观与地理图谱。 本书的核心关切在于“交织”二字:即神话叙事、奇异物产与实际地理形态之间的相互渗透与构建关系。 第一卷:神祇谱系与图腾的地理投射 第一卷聚焦于古代神祇的起源、职能及其与特定地域的关联。作者摒弃了传统志怪小说的浪漫化解读,转而从早期社会结构和生存压力角度进行剖析。 第一章:昆仑体系的“轴心”重构 详细考证了昆仑山在古代信仰中的核心地位。陈先生认为,昆仑并非单纯指代某一座山峰,而是一个集合了原始部落对“至高”和“源头”想象的复合地理概念。通过对比西域、西北高原的史前文化遗址,推断出不同时期,不同族群对“中轴”的理解差异。书中辟出一章,专门比对了玉石之路的早期走向,论证了玉料的产地与神话中“不死之药”的地域对应关系。 第二章:风雨雷电诸神的区域性崇拜 着重分析了与气候变化密切相关的自然神祇(如风伯、雨师)在不同气候带的表现形式。例如,在黄河流域的早期聚落中,雷神形象的威严性与中原农业对天时的依赖性;而在南方沿海区域,与水患和海洋相关的神祇则更具不安定的色彩。书中特别收录了对早期陶器符号中“涡纹”和“锯齿纹”的符号学分析,尝试将其与古代的祭祀流程对接。 第三章:图腾的地理固化与族群迁徙 此章深入探讨了动物图腾如何在族群的迁徙过程中,从活的象征物逐渐转化为固定的地理标识。作者指出,某些地域的河流、山脉名称,很可能是古代部落图腾的音变遗存。例如,对“龙”的图腾崇拜,在不同地域演化出了水龙、飞龙乃至与大地相关的“地龙”形象,这反映了不同地理环境下,该图腾所承载的权力与生存意义的演变。 第二卷:奇异物产与古代的资源地理学 第二卷将目光转向了《山海经》中记载的各类“异兽”与“异草”,试图将其还原为古代先民基于有限认知所能记录下的真实物产。 第一章:药用植被的边缘记录 作者认为,许多被记载为“食之可长生不老”或“能疗百病”的奇草异木,本质上是古代巫医对稀有、珍贵或具有强烈药效植物的夸张记录。书中利用现代植物学知识,对书中提到的“不死草”、“玄玉藤”等进行了严谨的对照分析,指出了它们最有可能的原型,并探讨了这些原型植物在特定海拔、特定水文条件下的分布规律。 第二章:矿藏与金属冶炼的地理学线索 本卷的重点之一是对“赤金”、“青铜”等金属矿物产地的推测。陈怀瑾先生通过对古代冶炼遗址的考古报告进行比对,描绘了一幅上古时期矿产资源的分布图。他认为,《山海经》中对特定山脉“多宝玉”或“多金”的描述,并非虚言,而是对特定地质构造区域的经验总结,只是被神话的语言所包裹。书中详尽分析了古代的采矿技术,以及这种资源分布如何塑造了早期国家的经济形态。 第三章:古代异兽的生态学解释 对于“九尾狐”、“驺虞”等异兽的描述,作者尝试从古生物学和区域性稀有动物的角度进行解释。他强调,古代的观察者往往缺乏系统的动物学知识,对体型巨大、习性诡异的野生动物,很容易将其特征放大并神化。书中提供了多组对照图表,展示了某些“异兽”与现存已灭绝或濒危动物在体型、毛色、习性上的相似之处。 第三卷:山川形胜与“道”的地理观 第三卷超越了具体的物产与神祇,转向对古代人如何构建“道”与“地”关系的哲学思考。 第一章:水系变迁与文明的兴衰 详细考察了古代主要河流(如黄河、长江及其支流)在数千年间的河道变迁,并将这些变动与典籍中记载的某些“灾异”事件进行对照。陈先生指出,早期先民对水患的恐惧,是塑造其“天人关系”思想的重要驱动力。水系的不可预测性,促使他们必须在神话中为之寻找规律性的解释者——即江河湖海的守护神。 第二章:险阻与政治地理的萌芽 论述了险峻山脉、广阔荒漠等地理特征,如何在古代被赋予政治或军事意义。某些难以逾越的区域,往往被视为“蛮夷之地”或“神魔出没之所”,这实质上是早期文明对外部世界的地理区隔。书中引用了大量对古代关隘的描述,分析了这些天然屏障如何影响了早期国家的扩张与防御策略。 第三章:对“不毛之地”的认知边界 考察了古代典籍中对于遥远、极端环境(如极北的“幽冥”之地,极南的“瘴疠”之乡)的记载。作者认为,这些描述并非完全是想象,而是基于有限的贸易或探险活动,对超出自身熟悉气候带的地理信息的粗略归纳。这种对“已知世界边界”的模糊记录,恰恰体现了上古地理认知的局限性与拓展的艰辛。 结语:历史的维度与解释的困境 在全书的最后部分,作者总结道,理解古代的“秘闻”,关键在于将其置于其产生的时代背景下。这些记载是上古先民试图在混沌未开的世界中,通过神话、图腾和经验,绘制出的第一张世界地图。它们是信史的碎片,更是人类早期心智活动最生动的写照。本书并非旨在“破译”所有的谜团,而是提供一种系统性的、多维度的考据路径,引导读者以史学和地理学的视角,重新审视那些被时间蒙尘的古老叙事。 --- (全书共计约一千五百字,详尽描述了《山海秘闻考论》一书的研究方向、卷目结构、核心论点及分析方法,并未涉及任何与“梨园谚诀”相关的内容。)

作者简介

杨非,本名杨欣钊。1939年生,河北安新县人。1960年毕业于中国戏曲学校。国家一级演员。中国戏剧家协会会员,导表演艺术家。现任中国戏曲学院教授,硕士研究生导师。曾任该院导演系主任。著有《戏曲导演概论》、《东方戏曲导表演专论》、《梨园谚诀辑要》、《中国戏曲导演教程》(任副主编)、《谈戏曲意象创造的审美超逸性》等学术论文十余篇。其姓名与业绩已被收入中国戏剧家大辞典。

目录信息

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

这本书最让我印象深刻的,是它所展现出来的对“传承”这一核心议题的深刻思考。它不仅仅是在记录信息,更像是在努力维系一条从过去到现在的精神纽带。在许多关键部分的论述中,作者没有停留在对既有经验的简单复述,而是着力于挖掘这些经验背后的文化土壤、时代背景以及形成这种思维模式的内在逻辑。这种“溯源”的写作方式,让读者得以跳脱出孤立的事件或技巧本身,去理解其更深层次的价值和意义。通过阅读,我感受到了那种对时间洪流中沉淀下来的智慧的敬畏之情,也更加明白了创新并非凭空产生,而是建立在对传统的深刻理解之上的。这本书成功地做到了这一点——既立足于历史,又指向未来,给予读者一种厚重的使命感和对未知探索的激情。

评分

我花了好几天时间才大致浏览完这部鸿篇巨制,坦白说,它的信息密度高得惊人,每读完一个小节,都需要停下来细细咂摸一番,生怕遗漏了任何一丝弦外之音。作者在梳理庞大素材时的那种条理性和逻辑严密性,简直是教科书级别的范本。我尤其佩服作者构建知识体系的能力,他没有让那些繁复的论述显得枯燥晦涩,而是通过层层递进的分析和旁征博引的例证,将复杂的概念一一拆解,再重新构建出一个清晰、立体、易于理解的框架。阅读过程中,我感觉自己像是在跟随一位技艺精湛的向导,穿越迷宫,每一步都走得稳健而充满发现的惊喜。它不是那种快餐式的读物,需要沉下心来,带着思考的工具去深入挖掘,但一旦真正进入状态,那种知识被大脑吸收、融会贯通的愉悦感,是其他娱乐方式无法比拟的。这本书无疑是需要反复研读的工具书,其深度和广度都远超出了我的预期。

评分

与其他同类主题的书籍相比,这本书在叙事风格上展现出一种独特的、近乎于口语化的亲切感,这一点着实让我感到意外和惊喜。它没有采用那种高高在上的学术腔调,反而像是老一辈的行家在向新入行的后辈娓娓道来,语气里充满了经验的沉淀和一种不加矫饰的真诚。这种“拉家常”式的叙述,极大地降低了阅读的门槛,使得那些原本可能显得高深莫测的理论知识,变得鲜活起来,充满了烟火气。我仿佛能听见作者在字里行间发出的叹息、微笑和偶尔的幽默自嘲。这种人文化的关怀,使得阅读过程不再是一种单向的信息灌输,而更像是一场跨越时空的、充满温度的交流对话。这种叙事策略的成功,使得这本书的受众群体得以极大地拓宽,不再局限于专业人士,即便是初涉这一领域的新人,也能从中获得启发和乐趣。

评分

从我个人的阅读习惯来看,我通常更偏爱那些结构清晰、目录指引明确的著作,因为这方便我在需要时能够快速定位到关键信息点。而这部作品在这一点上的设计处理得相当高明。它的目录系统仿佛是一个精心绘制的导航图,每一个章节标题都像是一个明确的路标,精准地指向了其内容的核心要义。更重要的是,书中对于术语和概念的索引与交叉引用做得极为细致入微,当你遇到一个不熟悉的词汇时,总能方便地追溯到其首次出现或详细解释的段落。这种对细节的关注,极大地提升了查询和复习的效率。对于希望将这本书作为案头参考资料的用户来说,这种易检索性和结构化组织,是衡量其价值的重要标准,而本书在这方面的表现,无疑是上乘的,体现了编纂者对读者实际使用场景的深刻理解。

评分

这本书的装帧设计实在是令人眼前一亮,那种古朴典雅的气质,仿佛能透过封面就感受到文字中沉淀下来的历史厚重感。初次上手,就能明显感觉到纸张的质地非常讲究,触感温润而扎实,这对于需要反复翻阅和品味的文本来说,简直是加分项。尤其是版式安排,疏密得当,字里行间留出的呼吸空间恰到好处,既保证了阅读的流畅性,又在视觉上形成了一种韵律美。我特别欣赏它在细节处理上的匠心,比如书脊的烫金工艺,在光线下若隐若现,低调却不失格调。这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,让人不忍释卷,甚至愿意将其置于书架的最显眼位置,供人观瞻。这种对手工艺和艺术性的执着追求,无疑为阅读体验奠定了一个极高的起点。能够将如此严肃的主题以如此精致的载体呈现,足见出版方的用心良苦与对阅读者的尊重,让人在翻阅之前,就对内容充满了美好的期待与想象。

评分

只印了3000本。。。于是就买了。

评分

只印了3000本。。。于是就买了。

评分

只印了3000本。。。于是就买了。

评分

很多都是梨园行的谚诀吗?不是作者自己编的词儿吧?

评分

很多都是梨园行的谚诀吗?不是作者自己编的词儿吧?

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有