中国城市建设史

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出版者:中国建筑工业出版社
作者:董鉴泓
出品人:
页数:450
译者:
出版时间:2004-7-1
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787112061235
丛书系列:高校城市规划专业指导委员会规划推荐教材
图书标签:
  • 城市规划
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具体描述

《中国城市建设史(第3版)》是高等学校试用教材《中国城市建设史》1989年第二版的修订本。现为全国高校城市规划专业指导委员会规划推荐教材《中国城市建设史》第三版。全书系统地阐述了中国古代奴隶社会、封建社会及中国近代半殖民地半封建社会及1949年后中国城市的发展历程。论述了社会生产力、生产关系等与城市发展、变化的关系;增补了一些重要城市实例及图片。

好的,这是一本关于中国城市发展历程的著作的简介,内容聚焦于城市规划、社会变迁与文化遗产的交织,严格避免提及“中国城市建设史”本身或任何与之直接相关的描述: --- 《古都遗韵与现代脉动:都市空间变迁的社会学考察》 本书导言:在时间与空间中丈量文明的尺度 本书并非一部传统的工程技术汇编,亦非单纯的建筑图集。它是一部深入肌理的社会学考察报告,旨在剖析中国历史上不同历史阶段,城市空间形态是如何被权力结构、经济活动、人口流动和文化观念共同塑造、定义与重塑的。我们聚焦于“城市”这一复杂有机体,探究其内部的权力分配、阶层差异如何在街道布局、里坊制度、商业区划乃至公共空间的设计中留下不可磨灭的印记。 第一部分:早期聚落的权力格局与礼制秩序(约公元前1000年 – 公元220年) 在文明的黎明阶段,城市是权力的物质化体现。本部分将详细分析周秦汉代都邑的规划理念。重点不再是城墙的夯筑技术,而是礼制对空间布局的绝对统治。我们审视“中轴对称”、“前朝后市”的规划原则如何服务于中央集权的稳固。例如,大型宫殿区与宗庙社稷的相对位置,如何通过物理距离来象征君权神授的合法性。 我们细致描绘了早期城市中社会阶层的空间隔离现象。从贵族居住的内城核心区,到普通民众聚居的外郭地带,再到手工业者和低收入群体的边缘聚集地,空间不仅仅是地理上的划分,更是社会地位的硬性标签。通过考古学和文献互证,我们重建了早期城市生活中,“里”与“市”的边界如何界定了个体的社会活动范围和身份认同。商业活动的组织形态——如汉代长安的“市”——是如何在严格的宵禁制度下被限制和管理的,这揭示了早期国家对日常经济生活的精细化控制。 第二部分:中世纪的商业繁荣与生活图景的复杂化(约公元220年 – 公元1368年) 随着社会经济结构的转型,尤其是在唐宋时期,城市的封闭性开始松动,商业活力以前所未有的速度渗透到城市生活的各个层面。本书着重探讨坊市制度的解体及其带来的空间革命。不再是泾渭分明的居住区与商业区,商铺开始沿着主干道向住宅区延伸,夜市的出现标志着城市时间概念的拓展。 我们利用宋代汴京(开封)的描述性文字和图谱,重构了一个流光溢彩、充满活力的市民生活场景。这里探讨的重点是“民间”对空间的再创造。不再仅仅是官方主导的规划,客栈、茶肆、勾栏瓦舍等新型商业和娱乐空间的兴起,表明了市民阶层对休闲娱乐空间的需求如何开始挑战既有的空间规范。同时,我们分析了水运体系(如大运河的支流)对城市形态的塑造力,城市不再仅仅依赖于陆路防御,更成为高效的物流节点。 元代的城市形态,尤其是在北方草原民族建立的都城中,体现了多元文化交流的特征。本书将比较性地考察其规划中吸收了哪些来自西亚和中亚的城市组织元素,及其对既有汉地城市模式的影响。 第三部分:帝国晚期的集约化与区域差异(约公元1368年 – 公元1911年) 明清两代的城市发展呈现出高度的集约化和地方风格的强化。我们以北京和南京等都城为例,考察了礼制空间的极致化与防御体系的强化。这一时期的城市,其等级森严的格局达到了顶峰,从内城、皇城到紫禁城,空间层级分明,层层递进,是帝国权力感最强的物质表达。 然而,在长江中下游的市镇(如苏州、扬州),情况则截然不同。这些区域性经济中心的发展,更多地受到商品经济、士绅文化和水系环境的制约。本书细致分析了市镇的“非正式空间”:园林如何作为士大夫阶层逃离官僚秩序、重塑理想化人居环境的微观空间;以及江南水网地带特有的“水上街道”和“临水而居”的生活模式如何构建出一种与北方高墙大院截然不同的城市氛围。我们关注的是,在帝国的宏大叙事之下,地方精英如何通过空间实践,维护和表达他们的社会身份与文化品味。 第四部分:近代转型中的空间冲击与身份重构(约19世纪中叶 – 20世纪初叶) 晚清至民国时期是中国城市经历剧烈断裂的时代。西方列强的进入、租界的设立以及现代交通工具的引入,对既有的城市肌理造成了强烈的“切割”效应。本书的核心议题是“现代性”如何通过物理空间入侵和重塑传统城市。 我们分析了轨道交通、新式工厂和外滩的出现,如何创造出与传统城区完全不同的功能区和生活节奏。租界的建立不仅是主权的让渡,更是空间秩序的植入——几何化的街道网、统一的建筑退界、以及全新的公共服务设施(如自来水系统和电报局),它们强行介入并改变了原有城市的流线和密度。对于本土的知识分子和市民阶层而言,他们是如何在新的城市空间中寻求身份认同的?是拥抱西化的新式街区,还是试图在旧城区中保留传统生活方式的“飞地”?本书将通过考察不同城市(如上海、天津、广州)在面对殖民化压力时的反应差异,展示近代城市空间变迁的复杂性与矛盾性。 结论:空间叙事的延续与断裂 本书的终极目标是展示,城市空间永远是社会、政治、经济力量博弈的产物。它不是一个静态的背景,而是一个动态的剧场,记录着不同时代人们的生活理想、权力斗争和文化取向。通过对历史痕迹的细致剥离与重构,我们得以理解,今日中国都市的种种空间特征,是如何在漫长的历史长河中,由无数次重大的或微小的空间决策和生活实践累积而成的。这些遗存的“空间叙事”,至今仍在无声地影响着我们的行走与思考。

作者简介

目录信息

读后感

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除了错别字,标点以外还有许多语病和基本历史错误。。。难道出版社不纠正一下吗?!! 1.P5,,第三段第二行,恩格斯说; 应为: 2.P21,第二段第二行,“是韩国和郑国先后建都的地方”应为“是郑国和韩国先后建都的地方” 3.P26,第五段第一行,“考公”应为“孝公” 4.P30,...

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除了错别字,标点以外还有许多语病和基本历史错误。。。难道出版社不纠正一下吗?!! 1.P5,,第三段第二行,恩格斯说; 应为: 2.P21,第二段第二行,“是韩国和郑国先后建都的地方”应为“是郑国和韩国先后建都的地方” 3.P26,第五段第一行,“考公”应为“孝公” 4.P30,...

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除了错别字,标点以外还有许多语病和基本历史错误。。。难道出版社不纠正一下吗?!! 1.P5,,第三段第二行,恩格斯说; 应为: 2.P21,第二段第二行,“是韩国和郑国先后建都的地方”应为“是郑国和韩国先后建都的地方” 3.P26,第五段第一行,“考公”应为“孝公” 4.P30,...

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除了错别字,标点以外还有许多语病和基本历史错误。。。难道出版社不纠正一下吗?!! 1.P5,,第三段第二行,恩格斯说; 应为: 2.P21,第二段第二行,“是韩国和郑国先后建都的地方”应为“是郑国和韩国先后建都的地方” 3.P26,第五段第一行,“考公”应为“孝公” 4.P30,...

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除了错别字,标点以外还有许多语病和基本历史错误。。。难道出版社不纠正一下吗?!! 1.P5,,第三段第二行,恩格斯说; 应为: 2.P21,第二段第二行,“是韩国和郑国先后建都的地方”应为“是郑国和韩国先后建都的地方” 3.P26,第五段第一行,“考公”应为“孝公” 4.P30,...

用户评价

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这本关于古代建筑工艺的著作,简直是一场穿越时空的视觉盛宴!作者对不同历史时期建筑材料的演变、施工技术的革新,描绘得细致入微。我印象最深的是关于夯土技术的章节,它没有用干巴巴的理论堆砌,而是通过大量实例,展示了古人在看似原始的工具下,如何创造出坚固耐用、与自然和谐共处的墙体。书中的图解非常精良,那些复杂的榫卯结构、层层叠叠的斗拱,即便是非专业人士也能看得明白。读完后,我对那些历经千百年风霜的古城墙、古庙宇,不再仅仅是欣赏其宏伟,更多的是对背后那份智慧和匠心油然而生敬意。它让我意识到,建筑绝非仅仅是钢筋水泥的堆砌,而是一门关于时间、材料与环境的哲学对话。尤其是对比了南方和北方的地域性差异在建筑形制上的体现,那种因地制宜的智慧,令人叹服。

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这本书的装帧和印刷质量简直是艺术品级别的!那些高清扫描的古代建筑图纸、拓片,甚至是模糊的早期照片,都得到了细致的还原。我甚至可以清晰地看到墙体表面的风化痕迹和石刻的刀痕。这对于研究建筑纹饰和符号学的爱好者来说,无疑是一座宝库。它不仅仅是文字的记录,更是一次视觉的考古。我花了大量时间研究其中关于古代城市排水系统的部分,书中详细对比了不同城市在应对雨水和污物排放上的技术差异,以及这种差异如何反过来影响了城市的布局和卫生状况。这本书的价值就在于,它将冰冷的技术细节,用如此精美的视觉载体呈现出来,使得历史的触感变得异常真实和立体。它成功地将“技术史”提升到了“艺术史”的高度。

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坦率地说,这本书的学术深度让我有些招架不住,但其引人入胜的叙事方式,勉强将我留在了书页之间。作者似乎对每一个建筑细节都有着近乎偏执的研究欲,尤其是在描述不同朝代更迭时,如何影响到建筑风格的细微变化,例如,从汉代的雄浑转向魏晋的清瘦,再到唐代的恢宏大气,最后归于宋代的精致内敛。这种绵密的文笔和密集的史料引用,对于想快速了解概貌的读者来说,可能稍显吃力。不过,如果你能沉下心来,你会发现其中蕴含的巨大信息量。它不像教科书那样教条,反倒像是一位经验老到的老教授,带着你逐一辨认那些散落在历史尘埃中的建筑碎片,让你去拼凑出一个完整的时代图景。我尤其欣赏它对不同历史时期“理想居住空间”的定义和追求的分析,这背后折射出的是一个时代对“秩序”与“和谐”的不同理解。

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我本以为这是一本偏向于宏大叙事、聚焦于帝都宫殿和名胜古迹的通史类书籍,但实际阅读体验完全出乎意料。它更像是走进了寻常百姓的生活肌理之中,专注于普通民居和地方聚落的变迁。比如,书中对江南水乡的“小桥流水人家”的院落布局分析,简直是活学活用了风水学的精髓,将采光、通风、防潮等实际需求与美学表达完美融合。特别是它对宗祠和天井的设计探讨,揭示了中国传统社会中家族伦理和公共空间的微妙关系。那些关于“天井”如何成为社区的“眼睛”和“肺叶”的论述,让我对传统村落的生态系统有了全新的认识。这本书的魅力就在于,它把宏大的历史背景,巧妙地缩小到一砖一瓦、一户一院的尺度,让人感受到历史的温度和人情味。

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阅读过程更像是一场关于“地域性与文化认同”的深度思辨之旅。作者巧妙地将建筑的物理形态与背后的文化心理、社会结构紧密联系起来,探讨了中国城市如何通过其独有的空间组织,来确立和强化族群的集体身份。例如,书中对北方四合院中“内向性”布局的分析,揭示了宗法制度下,家庭如何将自我保护置于首位;而南方园林中对“借景”手法的推崇,则体现了文人阶层对自然与哲思的向往。这种跨学科的分析视角,极大地拓宽了我的认知边界。它不再仅仅是关于“如何建造”,而是深入探讨了“为何要这样建造”。这本书成功地搭建起了一座桥梁,连接了物质文明的演进与精神世界的变迁,读来让人感到既充实又有所启发。

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好看。有好多图看。好多历史小故事看。历史地理本身就包藏着许多引你进去的魅力。只是越近内容越少,似按时间分配,不厚今薄古。熟读熟用才有趣。对了,错别字对一本书而言太多。

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就是闷了点。来来回回都讲那些

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材料丰富,备查

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作为教科书还不错啦

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早年读过。

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