具体描述
中国藏西夏文献是指收藏在中国境内的西夏文献，它和俄藏、英藏、日藏西夏文献相对应，是整个西夏文献中不可或缺的重要组成部分。
作者首先进行全面的资料调查，摸清中国藏西夏文献家底，包括数量、种类、内容、质地、版本、出土地点、收藏单位；然后对搜集到的资料进行甄别、分类与考释；最后在资料搜集、考释、以及个案与专题研究的基础上，完成最终成果。
本书将实地调查与文献考证结合起来，将微观研究与宏观研究结合起来，将文献研究与历史研究结合起来，阐明了中国藏西夏文献的历史文献价值与版本文物价值，解决对中国藏西夏文献只有个别论述，而没有全面研究和整体认识的状况，从而提升了我国在西夏文献收藏与研究中的地位。
作者简介
杜建录，宁夏大学教授，史学博士，教育部人文社会科学重点研究基地宁夏大学西夏学研究中心主任、博士生导师，中国少数民族史博士点学术带头人。先后出版《西夏经济史》、《天盛律令与西夏法制研究》等专著5部，主编《中国藏黑水城汉文文献》、《中国藏西夏文献》（合作）等大型文献丛书。现主持国家社科基金重点项目“中国藏西夏文献研究”、教育部重点研究基地重大项目“中国藏黑水城汉文文献整理出版”、全国高校古籍整理研究项目“西夏碑刻文献整理研究”等课题。
目录信息
第一章 中国藏西夏文献概况
一、纸质文献种类与数量
（一）北京地区收藏
（二）宁夏地区收藏
（三）甘肃地区收藏
（四）内蒙古地区收藏（附新疆藏）
（五）陕西与台湾地区收藏
二、非纸质文献种类与数量
（一）碑志文
（二）石刻（包括摩崖刻）
（三）砖题记戳印
（四）墙壁题记
（五）木质题记
（六）瓷质题记
（七）银铜器题记
（八）丝麻织品题记
（九）符牌
（十）印章
（十一）钱币
三、发现与整理研究
（一）文献的发现
（二）整理研究
四、历史文献价值
五、版本价值与文物价值
（一）版本价值
（二）文物价值
第二章 中国藏西夏文献叙录
一、纸质文献叙录
（一）北京地区收藏
（二）宁夏地区收藏
（三）甘肃地区收藏
（四）内蒙古地区收藏（附新疆藏）
（五）陕西与台湾地区收藏
二、非纸质文献叙录
（一）碑志文
（二）石刻（包括摩崖刻）
（三）砖题记戳印
（四）墙壁题记
（五）木质题记
（六）瓷质题记
（七）银铜器题记1
（八）丝麻织品题记
（九）符牌
（十）印章
（十一）钱币
第三章 中国藏西夏文献考论
一、中国藏西夏文献新论
（一）元代曾在建康印刷西夏文佛经
（二）国家图书馆藏西夏文《金光明最胜王经》刊印地点
（三）国家图书馆藏泥活字版西夏文文献
（四）国家图书馆藏西夏文文献的时代
（五）国家图书馆揭裱出的夏汉文文献
（六）故宫博物院藏西夏文文献的来龙去脉
（七）宁夏博物馆藏西夏文残木雕版初识
（八）敦煌研究院藏新见西夏文文献
（九）甘肃博物馆藏新见西夏文文献
（十）武威博物馆藏新见西夏文文献
（十一）内蒙古博物馆藏新见写本西夏文《佛顶无垢总持》
（十二）内蒙古文物考古研究所藏西夏文文献的价值
二、元刊西夏文大藏经的几个问题
（一）《河西藏》残存的实物资料及其形制问题
（二）大万寿寺本《河西藏》的雕刻与印施问题
（三）《河西藏》与汉文南系《大藏经》之关系
三、武威藏西夏文《志公大师十二时歌》译释
（一）武威藏西夏文《志公大师十二时歌》释文
（二）夏译本翻译底本
（三）志公与《志公大师十二时歌》
（四）西夏文《志公大师十二时歌》传抄、注解与文献价值
四、内蒙考古研究所藏《大轮七年星占书》考释
（一）文书译释与定名
（二）文书的历学价值
（三）释"大轮七年"
（四）文书所反映的星命占卜特点
五、嵬名法宝达卖地契考释
第四章 中国藏西夏文献索引
一、年代
二、国名
三、地名
四、职官
五、人物
六、族姓
七、封号
附录
一、参考与征引文献
（一）古籍
（二）出土文献
（三）研究论著
二、本书索引
（一）文献索引
（二）综合索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这套书的装帧设计颇具匠心，封面那种略带陈旧感的米黄色调，配上古朴的字体，初见之下就给人一种穿越时空、直抵历史深处的庄重感。纸张的质地也十分考究，手感温润而不失韧性，内页的排版疏密得当，让人在阅读那些晦涩的专业术语和繁复的引文时，眼睛也得到了充分的休息。尤其是那些插图部分，无论是拓片还是文物照片，都清晰度极高，即便是放大细看，那些细微的笔触和纹理也栩栩如生地呈现在眼前。装帧上的用心，无疑提升了阅读的仪式感，让每一次翻阅都像是一次对古老文明的虔诚探访。它不仅仅是一本学术专著，更像是一件值得珍藏的艺术品，摆在书架上，本身就是一种无声的文化宣言。
从内容深度来看，这本书确实做到了“立足基础，放眼前沿”。它对经典文献的解读扎实可靠，令人信服，但更令人振奋的是，它敏锐地捕捉到了当前研究中的一些最新动态和未竟课题。书中对于一些新兴研究方法在文献分析中的应用所做的探讨，以及对未来可能的研究方向所做的展望，显示出作者并非沉湎于过去的成就，而是具有前瞻性的学术视野。它成功地将一个看似陈旧的研究领域，重新焕发出新的生命力，为后来的研究者指明了新的探索路径。读完后，我感觉自己不仅补足了基础知识，更像是被注入了一针强心剂，对未来在这个领域继续深耕充满了信心和期待。
我对这本书的结构安排感到非常惊喜，它并非采用那种机械式的“史料罗列+理论堆砌”的传统模式，而是构建了一个非常流畅且富有逻辑性的叙事线索。作者似乎深谙如何引导读者，从宏观的时代背景切入，逐步聚焦到具体的文献本体，再深入到文本背后的社会结构和信仰体系。尤其欣赏它在章节过渡时的巧妙处理，总能找到一个引人入胜的切入点，使得原本可能显得枯燥的考据过程，读起来竟然有种抽丝剥茧的快感。这种叙事上的张力，让读者在被大量信息轰炸的同时，始终能把握住核心的论点，不会迷失在浩瀚的史料迷宫之中。这种行文的韵律感，是很多同类著作所欠缺的，读完一个章节，脑中留下的不是一堆零散的知识点，而是一个完整且被串联起来的知识框架。
我尤其赞赏作者在处理不同学派观点时的那种审慎和包容态度。在任何一个重要的学术议题上，作者都没有急于给出“标准答案”，而是细致地梳理了各方大家的不同见解，详细剖析了他们各自的证据链和论证基础。这种“多元视角呈现”的做法，极大地拓宽了我的思路，让我意识到任何历史研究都充满了复杂性和多义性。书中对那些长期存在的争议点进行的梳理和评述，不仅展现了作者广博的学识，更体现了一种开放包容的学术胸襟。它鼓励读者独立思考，去权衡不同证据的轻重，而不是被动接受单一的结论。这种引导思辨的写作方式，是真正有益于学术进步的。
这本书的语言风格，在我看来，达到了学术严谨与文学可读性的完美平衡。它摒弃了那种过度矫饰的、故作高深的学术腔调，用词精准，逻辑清晰，但又绝不乏味。作者在论证复杂观点时，善于运用精准的比喻和恰当的例证，使得那些极为专业的概念也变得平易近人。有时候，我甚至能从中感受到一种深沉的学人情怀，那种对逝去文明的敬畏与热爱，透过字里行间流淌出来，极大地感染了阅读者。这种“有温度的学术表达”，是极其难能可贵的。它让你在学习知识的同时，也感受到一种精神上的共鸣，仿佛你不是在阅读一篇冰冷的论文集，而是在与一位睿智的长者进行深入的对话。
