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出版者:商务印书馆

作者:希林顿

出品人:

页数:628

译者:赵俊

出版时间:2012-6

价格:55.00元

装帧:平装

isbn号码:9787547304907

丛书系列:世界历史文库

图书标签:

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探寻失落的文明：古代美索不达米亚的兴衰与遗产 作者：[此处可填入一个具有历史学者风格的化名，例如：艾伦·麦克尼尔 或 王建国] 出版社：[此处可填入一个模拟的学术或专业出版社名称，例如：古文明研究社 或 世纪文库] --- 内容概述 本书是一部深入剖析美索不达米亚（Mesopotamia，意为“两河之间”）地区，即幼发拉底河与底格里斯河冲积平原上所孕育的古代文明的宏大叙事。我们聚焦于公元前四千纪至波斯帝国征服前的漫长历史长河，旨在全面梳理从早期城邦的诞生到统一帝国的建立与衰落，直至其辉煌文明最终融入历史洪流的复杂过程。 美索不达米亚被誉为“文明的摇篮”，其历史的厚重感与思想的深刻性，为后世所有人类文明的形成奠定了基石。本书不仅关注于战争与王权更迭的政治史，更着重于发掘支撑这些伟大文明持续发展的社会结构、经济基础、宗教信仰、法律体系以及科技成就。 全书结构分为六大部分，层层递进，系统呈现两河流域的千年变迁： 第一部：文明的黎明——苏美尔的起源与城邦时代（约公元前4500年 – 公元前2334年） 本部分追溯了美索不达米亚文明的肇始。我们将详细考察尼普尔、乌尔、乌鲁克等早期城邦的出现，探讨它们如何利用灌溉技术改造自然，实现农业剩余，从而催生了阶级分化和社会复杂性。重点解析楔形文字的发明及其在行政管理、商业记录和文学创作中的革命性作用。苏美尔神庙（Ziggurat）的结构与功能被置于审视之下，解析其作为经济中心和精神象征的双重身份。同时，书中将梳理早期苏美尔城邦间的权力斗争、水权分配的冲突，以及英雄史诗中反映的早期世界观。 第二部：阿卡德的统一与帝国的首次尝试（约公元前2334年 – 公元前2154年） 本章聚焦于萨尔贡大帝的崛起。我们将分析阿卡德语与苏美尔语的冲突与融合，探讨萨尔贡如何突破地域限制，建立了人类历史上第一个真正意义上的帝国。阿卡德的行政管理模式、军事组织，以及其对艺术（如《纳拉姆辛胜利碑》）风格的影响被细致阐述。这一部分将探讨早期帝国概念的形成，以及帝国版图扩张所带来的文化同质化压力与地方反抗。 第三部：两河的复兴——乌尔第三王朝与古巴比伦的崛起（约公元前2112年 – 公元前1595年） 在苏美尔文化短暂的复兴期——乌尔第三王朝，我们考察其高度中央集权的官僚体系和详尽的文献记录。随后，历史的焦点转向巴比伦。本章的重中之重是汉谟拉比法典的深入解读。我们不仅会列举其关键条款，更会分析其“同态复仇”原则背后的社会伦理考量，以及它对维护社会秩序的实际意义。同时，对当时商业活动、土地制度的考察，将还原一个充满活力却又等级森严的古巴比伦社会图景。 第四部：黑暗时代与北方帝国的勃兴——亚述的崛起（约公元前1595年 – 公元前612年） 本部分将揭示中东地区从青铜时代向铁器时代的过渡。亚述人，最初是位于底格里斯河上游的游牧与农耕混合体，如何凭借其无与伦比的军事技术和残暴的统治手段，建立起一个横跨西亚的庞大帝国。我们将深入分析亚述的军事策略、帝国宣传机器的运作（例如纪念碑上的浮雕叙事），以及其首都尼尼微图书馆的建立对知识保存的贡献。同时，书中也将探讨亚述在技术输入（如先进的攻城器械）和资源掠夺方面的双重角色。 第五部：新巴比伦的短暂辉煌与文化遗产（约公元前626年 – 公元前539年） 亚述帝国覆灭后，迦勒底人建立了新巴比伦帝国。这一时期标志着两河文明在政治上的最后一次高光时刻。本书将详细描绘尼布甲尼撒二世的统治，分析其宏伟的城市建设（如伊什塔尔城门和传说中的空中花园的考古学证据）。重点将放在巴比伦的星占学、数学成就，以及其对希伯来文化产生的深远影响（如“巴比伦之囚”）。 第六部：遗产的继承与文明的转型 最后，本书将概述波斯阿契美尼德王朝的征服如何终结了两河流域独立王国的历史。然而，这并非终点。我们将论证，尽管政治中心转移，美索不达米亚的文化基因——文字、历法、数学、神学概念——是如何被波斯、希腊化时代乃至罗马帝国所吸收和改造，成为其不可分割的一部分。两河文明的精神遗产在后世历史中持续发挥着潜移默化的作用。 核心研究视角 本书秉持综合性文化史的研究方法，力求跳脱出单纯的年代学叙事，关注以下几个关键维度： 1. 环境与技术决定论的辩证关系： 探讨两河地区特有的地理环境（洪水、泥土、干旱）如何迫使人们发展出复杂的灌溉系统、共享的劳动组织，以及对不确定性的神学解释。 2. 文字的社会功能： 文本不再仅仅是记录，而是权力的工具、知识的载体和身份的标记。我们将分析不同时期楔形文字在记录、法律和宗教中的实际运用差异。 3. 神祇与王权的关系： 从城邦守护神到帝国最高神“马尔杜克”的地位演变，揭示宗教意识形态如何被用于巩固世俗统治的合法性。 4. 法律与社会正义的演变： 对比《乌尔纳姆法典》与《汉谟拉比法典》，追踪社会规范如何从神授的道德律令逐步演变为具有国家强制力的成文法典。 适读人群 本书适合所有对人类文明起源、古代历史、考古学、法律史或宗教哲学感兴趣的读者。它不仅是专业学者的参考资料，更是对历史抱有好奇心的一般读者开启古代近东世界大门的钥匙。通过细腻的史料梳理和严谨的论证，本书旨在展现美索不达米亚文明的复杂性、矛盾性，以及它对塑造我们今日世界的持久影响。它是一部关于人类如何在贫瘠土地上创造奇迹的史诗。

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说实话，我是一个对历史类书籍有一定门槛的人，常常被长串的人名和拗口的王朝名称劝退。然而，这本书的叙事节奏掌握得极佳，它懂得如何在宏大叙事和个体命运之间找到平衡点。当讲述到跨撒哈拉黄金贸易的鼎盛时期，作者会突然插入一个虚构（或基于史料重构）的商人视角，描写他们在沙漠中如何与星辰对话，如何衡量一克黄金的价值与生命重量的对比。这种文学性的处理，极大地增强了阅读的代入感和趣味性。它让冰冷的历史数据活了起来，不再是教科书上的僵硬符号，而是有血有肉、充满欲望与挣扎的真实人生。更难得的是，作者在探讨伊斯兰教与基督教传入时，并没有将其简单视为外来宗教的入侵，而是深入剖析了它们如何与本土传统进行融合、冲突与再创造的过程，展示了非洲精神世界的广阔包容性。

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整体而言，这是一部需要耐心品读、反复咀嚼的巨著。我不是历史专业的学生，但这本书极大地拓宽了我对世界格局的认知边界。它毫不回避地探讨了内部的奴隶贸易、部族冲突等敏感议题，但处理得非常克制和客观，没有将非洲描绘成一个受害者集合体，而是强调了其内部驱动力和复杂博弈。我个人认为，这本书的价值不仅仅在于它提供了多少“事实”，更在于它提供了一种“看历史”的全新视角——一个去中心化、多声音交织的视角。我常常合上书本，盯着窗外发呆，想象着那些在津巴布韦高原上矗立的古老石墙，想象着大湖区那些王国船只穿梭的情景。这不仅仅是一次知识的汲取，更像是一次深刻的、对人类韧性的精神朝圣。看完后，我发誓要重新审视我过去读过的所有关于“世界史”的入门读物，因为它们显然漏掉了这个宏大而精彩的篇章。

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这本厚重的历史著作，初翻时便被其磅礴的气势所摄。装帧古朴，纸张带着一种经年的沉香，仿佛一打开，就能闻到撒哈拉的尘土和刚果雨林的湿气。我本以为这是一部枯燥的学术梳理，但作者的叙事笔触却如同一个技艺精湛的说书人，将那些遥远部落的兴衰、国王的荣耀与陨落，描绘得栩栩如生。尤其是关于早期人类迁徙那几章，简直是一场跨越数万年的史诗级旅行，字里行间充满了对生命起源的敬畏。它没有过多地纠缠于那些晦涩难懂的考古学名词，而是聚焦于人——那些在极端环境中挣扎、创造和演化的人。读到中段，我对历史的理解彻底被颠覆了，原来我们所熟知的那条“文明发展”的主线，在非洲大陆上有着如此复杂且多样的并行路径。作者对不同文化区域间互动关系的梳理尤为精妙，那种细腻的比较和分析，让人不得不佩服其深厚的田野调查功底和文献功力。这本书更像是一面棱镜，折射出人类文明多样性的光辉。

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拿到这本书时，我最先留意的是它的地图集部分，那简直是艺术品级别的呈现。每一张地图的绘制都极其考究，无论是古代贸易路线的标记，还是不同时期王国疆域的更迭，都清晰得令人赞叹。我一直觉得，要理解一个地方的历史，首先得“看见”它的地理。这本书在这一点上做得无可挑剔，它巧妙地将地理环境的制约与人类社会的发展紧密地结合起来。比如，书中对尼罗河流域与撒哈拉以南草原文明差异的论述，不是简单的罗列事实，而是深入探讨了水源、土壤如何塑造了不同的社会结构和信仰体系。我尤其喜欢作者在描述殖民化进程时所采取的那种冷静而克制的笔调，它没有一味地煽情，而是用无可辩驳的事实链条，展示了外部力量如何系统性地解构和重塑了一个大陆的内在逻辑。读完后，我感觉自己不再是从一个单一的视角看待非洲，而是能够从多重维度去理解其历史的复杂性与韧性。

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这本书的学术严谨性毋庸置疑，但最让我感到震撼的是它对“时间”概念的处理。它打破了西方中心论中那种线性的、进步史观的叙事陷阱。作者似乎在告诉我们，非洲的历史并非简单地等待被“发现”或“启蒙”，它拥有自己独特的、循环往复的、充满内在节奏感的时间维度。从古老的努比亚文明到近代民族国家的形成，其间的断裂与连续性被作者以一种近乎哲学思辨的方式展现出来。我特别留意了作者在处理口述史料和考古发现时的引用规范，那种对信息源的审慎态度，让人感到无比踏实。与其说这是一部历史书，不如说它是一部关于人类如何理解和书写自身历史的深度反思录。它挑战了我们习以为常的许多“历史定论”，迫使读者重新审视自己头脑中那些固化的认知框架。

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额……怪我看不懂……

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古代部分还不如潘老师讲得好

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细水长流，慢慢看吧。

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学术著作，随便翻翻

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还行，有点散