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竟讀瞭三月，仍隻知錶麵，楞嚴大義精深，僅此錶麵已讓我受益良多

開悟的《楞嚴》。古人曾經贊嘆：“自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書！” 末法時期答疑解惑的經典。推薦中華書局這一版本。

此書實為佛教總綱，對佛學有理論愛好的學者應該會特彆喜歡。其立論綿密，在自身框架內應該可以自圓其說，十分難得。這部分我讀得其實不太懂。至於方法論部分，個人不是佛教徒，權當旁觀瞭。總之，它最厲害的地方在前半部分，其邏輯論證藝術是其他佛經沒辦法比的。

看完各路評論纔覺真有趣

這是一部唐朝纔翻譯齣來的佛經，梁啓超懷疑它是一部僞經，還有人懷疑它是所謂的筆受房融自己造假齣來的。在閱讀瞭第一捲後，我傾嚮於認為這是一部僞經，因為結構格式都和其他的佛經有瞭很大的不同，而如來佛和阿難的關於“心”的反復辯答也弄得相當玄虛相當沒意義，類似於名傢的辯論，佛經雖然誇張但絕對沒有這麼故弄玄虛。還有就是佛經一般都有一個主題思想，而《楞嚴經》是沒有主題思想的，很多佛教的思想它都有，混亂沒有條理，這也可以反證它是一部僞經。

读佛经我认为不能从信仰出发，而要从认识出发。信仰（一般意义上的）本身就是妄，从“妄”中悟“无妄”，不可。 佛经中的先“无相”再“无我”我认为是可取的。 但是所谓业报之类的，我认为是不可取的。 其中有一段说有一个修炼到了第四禅的无闻比丘因为诽谤佛而堕入无间地狱...  

天才具备两种基本类型，一种是闪电式天才，即一个完整事件产生是时断时续的，即，对于本质生活来说，生活就是艺术，艺术就是生活，彼此是没有高低的，因此，人人都是这种闪电式天才，因为由于人是一种关系的运动，他内在的永恒性会通过自身创作作品，比如，一个人修理一部自行...  

缘起性空 性空缘起。。。一切都是缘生缘灭 迷了这个就会错过了那个 迷的了此时迷不了一世 更别说人生其实是没有意义的了 有什么意义在于自己怎么赋予 其实不是空 而是无限的可能性 从一个旁观者来看自己或者从更全局的角度来看自己的角色 不迷 道是无止境的 譬如 你迷了这...  

心不在身内也不在身外（自己总结某段） 如人以手，指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。 阿难，是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精清净所瞩；则诸物类自有差别，见性无殊，此精妙明，诚汝见性。 一切众生从无始来，迷己为物，失...  

经常看到有人讨论世界的真实性，虚拟世界的真实性，但其实你使用“世界”这个词的时候就已经确定它是真实的了。 而且谈不上虚拟不虚拟。 世界这个词是舶来品，梵语音译是路迦驮睹（loka-dhātu）。 loka是指世界生成的过程，突出了世界幻象的“迁流性”，也就是时间。dhātu指...