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有些部分感覺的確可能是甚深真理；而另外的部分又會感覺已經過時，即是屬於過去時代的“真理”。但總的來說，還是很有參考價值。

竟讀瞭三月，仍隻知錶麵，楞嚴大義精深，僅此錶麵已讓我受益良多

這是一部唐朝纔翻譯齣來的佛經，梁啓超懷疑它是一部僞經，還有人懷疑它是所謂的筆受房融自己造假齣來的。在閱讀瞭第一捲後，我傾嚮於認為這是一部僞經，因為結構格式都和其他的佛經有瞭很大的不同，而如來佛和阿難的關於“心”的反復辯答也弄得相當玄虛相當沒意義，類似於名傢的辯論，佛經雖然誇張但絕對沒有這麼故弄玄虛。還有就是佛經一般都有一個主題思想，而《楞嚴經》是沒有主題思想的，很多佛教的思想它都有，混亂沒有條理，這也可以反證它是一部僞經。

可以。

漢譯注釋皆有，禪意隻可意會。

读佛经我认为不能从信仰出发，而要从认识出发。信仰（一般意义上的）本身就是妄，从“妄”中悟“无妄”，不可。 佛经中的先“无相”再“无我”我认为是可取的。 但是所谓业报之类的，我认为是不可取的。 其中有一段说有一个修炼到了第四禅的无闻比丘因为诽谤佛而堕入无间地狱...  

苦苦追寻多年，也许这部经和我最有缘。大学里读过南怀瑾先生的楞严大义今释，懵懵懂懂的，也许是慧根不具。后来兜兜转转又回来了，这才发现楞严也许是最好的对治药，对于喜欢刨根问底，爱较真的知识分子来说，这也许是佛法入门最好的书，不过对于那些根性较利的人来说，也许金...  

读佛经我认为不能从信仰出发，而要从认识出发。信仰（一般意义上的）本身就是妄，从“妄”中悟“无妄”，不可。 佛经中的先“无相”再“无我”我认为是可取的。 但是所谓业报之类的，我认为是不可取的。 其中有一段说有一个修炼到了第四禅的无闻比丘因为诽谤佛而堕入无间地狱...  

天才具备两种基本类型，一种是闪电式天才，即一个完整事件产生是时断时续的，即，对于本质生活来说，生活就是艺术，艺术就是生活，彼此是没有高低的，因此，人人都是这种闪电式天才，因为由于人是一种关系的运动，他内在的永恒性会通过自身创作作品，比如，一个人修理一部自行...  

心不在身内也不在身外（自己总结某段） 如人以手，指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。 阿难，是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精清净所瞩；则诸物类自有差别，见性无殊，此精妙明，诚汝见性。 一切众生从无始来，迷己为物，失...