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看完各路评论才觉真有趣

这是一部唐朝才翻译出来的佛经，梁启超怀疑它是一部伪经，还有人怀疑它是所谓的笔受房融自己造假出来的。在阅读了第一卷后，我倾向于认为这是一部伪经，因为结构格式都和其他的佛经有了很大的不同，而如来佛和阿难的关于“心”的反复辩答也弄得相当玄虚相当没意义，类似于名家的辩论，佛经虽然夸张但绝对没有这么故弄玄虚。还有就是佛经一般都有一个主题思想，而《楞严经》是没有主题思想的，很多佛教的思想它都有，混乱没有条理，这也可以反证它是一部伪经。

汉译注释皆有，禅意只可意会。

竟读了三月，仍只知表面，楞严大义精深，仅此表面已让我受益良多

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经云" 诸法所生 唯心所现"，又云" 见与见缘 并所想象 如虚空华 本无所有"，简直与Robert L. Solso 那本Cognitive Psychology 中说的Everything we know is wrong不谋而合。 对于人类知识客观性的认识，无论是 Shakespeare发现的" There is nothing either good or bad, bu...  

佛法不是宗教，是教育，这点从释迦牟尼佛一生的行持中就可知道，佛教非唯物亦非唯心，佛教的观点不是释迦牟尼佛发明创造的，是他发现了宇宙间万事万物的规律并讲给世人的，佛是无所不知的，但佛决非万能的，他是活生生的人，佛的含义就是觉悟，佛讲经说法49年（也有47年说），...  

心不在身内也不在身外（自己总结某段） 如人以手，指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。 阿难，是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精清净所瞩；则诸物类自有差别，见性无殊，此精妙明，诚汝见性。 一切众生从无始来，迷己为物，失...  

楞严经一经直指真心，十分适合“智者”阅读。 前面世尊和阿难对答辩问真心为何，各位宜细细看看。能见能闻能觉能知即是真心本性，而所有所见所闻所觉所知皆是真心发妄。 这里有两大点一定要分清楚：1.不要认物为己，认己为物，你所认为的这个身体不是真心，肉身不过是妄觉结就...  

读佛经我认为不能从信仰出发，而要从认识出发。信仰（一般意义上的）本身就是妄，从“妄”中悟“无妄”，不可。 佛经中的先“无相”再“无我”我认为是可取的。 但是所谓业报之类的，我认为是不可取的。 其中有一段说有一个修炼到了第四禅的无闻比丘因为诽谤佛而堕入无间地狱...