图书标签: 吕思勉  历史  思想史  中国政治思想史  政治学  政治  中国  中国历史   

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吕思勉被称为民国史学四大家之一，这是名副其实的。这不是因为他的历史观点无可置疑、不可辨驳，而是因为他的历史观点新颖别致，很有启发，让人对历史有了另一种看法。比如他说的黄河北的黄帝是游牧民族的，黄河南的神农氏（炎帝）是农耕民族的，黄帝打败了炎帝，是游牧民族对农耕民族的胜利，原来中国的历史很早就说明了游牧民族比农耕民族强大，不过游牧民族最后还是给农耕民族同化。另外他对诸子思想的分析更是新颖独特，他说农家代表神农氏时代思想；道家代表黄帝时代思想；墨家代表大禹时代思想；儒家代表西周时代思想；法家是战国时代最先进的思想，思想不会凭空出现的，必然和前代的政治社会发生或多或少的关系，吕思勉的说法值得思考。还有就是儒家“王”与“君”的区别，孔子孟子说的”君“也不过是现在的一个县长而已，所以有”君为轻“的说法

吕思勉被称为民国史学四大家之一，这是名副其实的。这不是因为他的历史观点无可置疑、不可辨驳，而是因为他的历史观点新颖别致，很有启发，让人对历史有了另一种看法。比如他说的黄河北的黄帝是游牧民族的，黄河南的神农氏（炎帝）是农耕民族的，黄帝打败了炎帝，是游牧民族对农耕民族的胜利，原来中国的历史很早就说明了游牧民族比农耕民族强大，不过游牧民族最后还是给农耕民族同化。另外他对诸子思想的分析更是新颖独特，他说农家代表神农氏时代思想；道家代表黄帝时代思想；墨家代表大禹时代思想；儒家代表西周时代思想；法家是战国时代最先进的思想，思想不会凭空出现的，必然和前代的政治社会发生或多或少的关系，吕思勉的说法值得思考。还有就是儒家“王”与“君”的区别，孔子孟子说的”君“也不过是现在的一个县长而已，所以有”君为轻“的说法

#恒阅# 吕先生的书，着眼于大局，起笔于微处，剖析至本质。

理论气息太弱以至于只能当成讲话来看，篇幅过少而讲背景和分析(或感想)的多，理论也实在老旧。一本书下来，不能学到什么。

成书于上世纪30年代左翼思想氛围浓厚的上海，因此本书打上了浓厚的时代烙印，比如过分使用阶级论来分析中国古代的政治社会结构和政治思想优劣，比如将维持中国基层自治的乡绅力量一概斥之为土豪劣绅。倒是书后的三篇附录文章比正文带来的有用信息更多。但整体上来看，跟钱穆的《中国历代政治得失》差距明显。

很薄的一本书，读完却有很多收获。至少对中国从古至今的政治思想有个明晰的脉络。 以前读过钱穆的《中国历代政治得失》，简要介绍了中国主要朝代的政治制度。其揭示出来的大体是从“家天下”引申发展出来的官职设置，帝权抑制相权产生的“卑官权重”。 而这本书揭示的思想层面...

呂思勉先生被認定為民國四大史家之一。其學術處於千古未有之變中，能古能今。古者考據訓詁以明史實，今者編撰通考以明得失。其論政治思想史，無異於誠之自己之思想史。卓見高識，超邁古今，遠非今人所能比。國家社會二分，今人尚不能認識；政府有限，國人寄政治過厚，今人亦不...  

呂思勉先生被認定為民國四大史家之一。其學術處於千古未有之變中，能古能今。古者考據訓詁以明史實，今者編撰通考以明得失。其論政治思想史，無異於誠之自己之思想史。卓見高識，超邁古今，遠非今人所能比。國家社會二分，今人尚不能認識；政府有限，國人寄政治過厚，今人亦不...  

很薄的一本书，读完却有很多收获。至少对中国从古至今的政治思想有个明晰的脉络。 以前读过钱穆的《中国历代政治得失》，简要介绍了中国主要朝代的政治制度。其揭示出来的大体是从“家天下”引申发展出来的官职设置，帝权抑制相权产生的“卑官权重”。 而这本书揭示的思想层面...

很薄的一本书，读完却有很多收获。至少对中国从古至今的政治思想有个明晰的脉络。 以前读过钱穆的《中国历代政治得失》，简要介绍了中国主要朝代的政治制度。其揭示出来的大体是从“家天下”引申发展出来的官职设置，帝权抑制相权产生的“卑官权重”。 而这本书揭示的思想层面...