具体描述
《郑板桥家书》是中国古代“齐家”文化的代表作。儒家经典《礼记·大学》云：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”意思是说，一个人要想立足于社会，首先要心意端正；只有端正了心意，才能讲究修身；只有自身修养好了，才能整治好家庭，进而才能治国，才能平定天下。这就是数千年来封建士大夫念念不忘的“修、齐、治、平”的原则。其中“齐家”是一个重要的环节。究其原因，则是因为在中国长期的封建社会中，家庭、家族一直占有十分重要的地位。封建社会的皇权统治，其实质就是以血缘关系为中心的家族统治。父子相传，世代相袭，封建皇权就是这样延续着它的悠悠命脉。而皇权的更替，说到底是家族的更替，封建社会就是这样走过了数千年的风雨岁月。
中华民族是一个重文的民族，在“齐家”方面非常强调思想文化内蕴，并因此繁衍了丰富的“齐家”文化；而形形色色的家书又占据十分重要的地位。据《后汉书·马援传》载，东汉名将马援就写过《诫子书》，告诫他的儿子“画虎不成反类狗”、“刻鹊不成尚类鹜”，要好好学习做人。蜀汉名相诸葛亮在其《诫子书》中则语重心长地谈到自己的人生体验：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，哲人隽语，千载流传。到南北朝则石破天惊，出现了我国第一部“家训”形式的著作《颜氏家训》，作者颜之推在书中述时忆往，谈文论学，挥洒翰墨，吐属烟霞。承颜氏余绪，至清代则家书家训率然成风，蔚然大国，如纪晓岚、林则徐、左宗棠、张之洞、曾国藩、李鸿章等都有家书传世。历代士人或居庙堂之高，或处江湖之远，或戎马倥偬，或客居羁旅，往往搦翰摅怀，以贻子弟。这样产生的作品，一方面作者秉之以诚，发之以情，饱含殷切的期望，谆谆嘉惠以春风春雨，用心良苦，以真面目示人。另一方面，这些家书内容丰富，谈时事则风云变幻都来笔底，论学问则亲躬行知弥足珍贵，述起居则言简意赅具见哲理，说交游则阅尽沧桑洞悉世态，教子弟则告诫劝勉尽显真情；其中可以领略到书信作者的胸怀抱负、情操气节，更可涵咏他们的雅致品格、兴趣爱好。这当然是一些优秀家书被一代一代辗转抄录、梨梓传刊，为广大人民所珍视庋藏的原因。《郑板桥家书》正是其中的上乘之作。
郑燮(1693—1765)，号板桥，江苏兴化人，清代杰出的艺术家，“扬州八怪”之一。郑板桥的名字，在人民群众中是并不陌生的。人们对他的多才多艺津津乐道：他是一位著名画家，所画兰竹，摇曳多姿，名播中外；他又是著名书法家， 自创的“六分半书”，熔真、草、隶、篆于一炉，现在也还有人学“板桥体”；他的诗词、道情也很出色，“老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾”，至今还在人们口头传唱；他的家书亦庄亦谐，妙语连珠，领异标新。郑板桥像苏东坡、徐青藤一样，是中国历史上为数不多的具有多种天才的人物。无疑，这样的灵魂永远魅力四射，是我们民族文化史上值得自豪的至宝。
家书的受方是板桥的堂弟郑墨。郑墨，字五桥，小板桥25岁，是板桥的叔父之标先生的独生子。板桥没有同胞兄弟，只有这个堂弟，他们常一块玩耍，感情很深。雍正十一年初，郑墨的父亲病殁。不久，板桥旅居海陵，准备第二年入京考试的功课，曾作有《怀舍弟墨》一诗。诗中说，“离家一两月，念尔不能忘”，担心堂弟年幼，经不住磨难而加以慰勉。全诗字里行间充满了板桥对郑墨的挚爱之情：“我无亲兄弟，同堂仅二人。上推父与叔，岂不同一身？”两人的手足深情，从以后的大量事实中可以看到。郑墨是一位憨厚勤谨的读书人，板桥对他寄以兴家的厚望：“老兄似有才，苦不受绳尺；贤弟才似短，循循受谦益……起家望贤弟，老兄太浮夸。”板桥看出小弟同自己不是一类之才，便不以仕途经济文学艺术相劝进，而是以治家的重任相托。后来的事态发展也证明了板桥的明智。日后板桥赴任山东，郑墨只手撑家，举凡卜宅、买地、侍嫂、教侄，事无巨细，勉力操持，既表现出郑墨的治家长才，同时也表现出全力支持乃兄事业的自我牺牲精神。这本《郑板桥家书》就是板桥在外客居或仕宦时，郑墨在兴化主持家计，弟兄常常互通音问，纵淡人生，讨论学问，商量家事的记录。
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用户评价
这部作品的语言风格，如同古老的乐谱，每一个音符的排列都经过了精心的校准，既有古典的韵味，又不失现代的冲击力。它最成功的一点，或许在于其对“氛围”的营造，这种氛围不是通过宏大的场景描写堆砌出来的，而是通过对微观世界的敏锐捕捉来实现的——比如窗外一束光投射在木地板上的角度，比如特定季节里空气中弥漫的某种气味。这些细节，如同一个个精准的锚点，牢牢地将读者固定在了故事的场域之中。我发现自己阅读的速度会不自觉地放慢，仿佛生怕漏掉了任何一个细微的转折或隐喻。更值得称道的是，作者处理矛盾冲突的方式，极其老练。它不急于解决问题，而是让冲突像滚雪球一样，在人物的内心和彼此的关系中不断发酵、扩大，直到无法回避的那一刻，爆发出来的力量是自然而然、无可阻挡的。这是一部需要静下心来，用心去“听”而不是“看”的作品。
评分这部作品给我的感觉，就像是走进了一条幽深却又光线恰到好处的回廊，每一步都能发现新的壁画和雕塑，那些历史的尘埃在光束中跳舞，却丝毫不显沉闷。作者的笔触极其细腻，描摹人物的内心活动，简直如同外科医生般精准，将那些隐藏在日常言谈之下的复杂情感脉络，一层层剥开，让我们得以窥见真实的人性在特定历史境遇下的挣扎与光辉。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把握，时而如疾风骤雨，将关键的冲突推向高潮，让人屏息凝神；时而又慢如溪水潺潺，让那些微小的日常细节得以充分舒展，使人物形象更加立体饱满。阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼那些措辞精妙的段落，它们不仅仅是文字的堆砌，更像是凝练了作者多年体悟的人生箴言。这本书的魅力在于，它不急于给出标准答案，而是提供了一面棱镜，让读者自己去折射和理解那些历史洪流中的个体命运。它成功地构建了一个既熟悉又陌生的世界，让我们在阅读中不断进行自我审视和反思。
评分读完合上书页时，一股强烈的时间错位感袭来，仿佛我刚刚经历了一场漫长的、却又出乎意料的温暖的探访。这本书的文字，带着一种老旧的、手工打磨过的质感，没有当下许多流行作品追求的华丽辞藻和炫技，反而是一种朴素到近乎粗粝的力量。它的结构安排颇具匠心，看似松散的叙述线索，实则暗藏着精密的对照和呼应，像是一张巨大的、由无数细小节点连接起来的网，当你以为抓住了其中一条线时，才发现它牵动了整个体系的平衡。这种叙事上的“克制”非常高级，作者懂得留白，知道什么该说，什么不该说，让那些未尽之言，在读者的想象空间中自行生长和发酵。我注意到作者在处理场景转换时，常常使用一种近乎电影蒙太奇的手法，画面感极强，即便没有具体的情节，仅仅是对于环境光影和气味的描绘，就足以将人瞬间拽入那个特定的时空。这使得阅读体验从单纯的认知获取，升华为一种全方位的感官浸入。
评分坦率地说，这本书的阅读门槛不低，它要求读者具备一定的耐心和对细节的敏感度。它不像那些快餐式的读物，你只需要跟随着情节的惯性即可。恰恰相反，它像一块需要细细品味的陈年佳酿，初尝可能略显涩口，但随着时间的推移和与文字的深度交流，那种醇厚的底蕴便会逐渐散发出来。我特别佩服作者对“沉默”的运用。在许多关键的转折点，作者选择让人物无言以对，或者只用极简的对话来回应汹涌的内心波澜。正是这种大音希声的处理，反而激发出更强烈的戏剧张力，让读者不得不主动填补那些空白，从而真正意义上地参与到故事的构建中来。这种互动性，是许多刻意迎合读者的作品所不具备的。它尊重读者的智力，也考验读者的情商，读完之后，你会感觉自己对人际关系的复杂性，又多了一层更深切的理解。
评分这本书给我的总体印象是“坚韧的抒情主义”。它没有沉溺于无病呻吟的伤感，而是将深沉的情感，包裹在一种近乎冷静的、客观的叙述外壳之下。这种反差制造了一种独特的阅读张力——你知道底层的情绪是多么汹涌澎湃，但你只能通过作者精心设计的、略显疏离的文字来感知。尤其在探讨个体在时代洪流中的选择与代价时，作者展现了惊人的洞察力。他没有简单地进行道德审判，而是将所有的人物置于一个更宏大、更复杂的历史坐标系中去衡量。每当一个人物做出看似“错误”的选择时，作者总能巧妙地展示出该选择背后的必然性，这使得人物的悲剧性更加令人唏嘘。这本书的价值在于，它不提供廉价的安慰剂，而是提供了一面清晰的镜子，映照出人性中那些难以启齿的弱点与光辉，让人在阅读的震撼中获得一种近乎肃穆的敬畏。
评分后有影印上海掃葉山房版本，權當練習鋼筆，已過一遍。
评分后有影印上海掃葉山房版本，權當練習鋼筆，已過一遍。
评分看后面板桥的字吖
评分郑板桥有道家的自由洒脱，其实骨子里仍有一颗敦厚爱人之心。文中有些观点今天看来，失之偏颇，但是学习修身做人，此书值得一读。
评分中国
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