具体描述
有时，恶俗与格调只有一线之遥
毫不过时的恶俗批判开山之作 揭穿装腔者小资控的实用指南
广告恶俗？追随名流恶俗？带手机参加聚会也恶俗？
到底什么是恶俗？恶俗与糟糕有何区别？跟愚蠢又有什么关系？
如本书所说，恶俗就是弄虚作假、装腔作势却恬不知耻；
是餐馆、酒店、电影、电视、大学等各个领域充斥着的虚伪、俗艳和无知；
是以丑为美、以假为真、以浅薄为深刻、以愚昧为智慧。
本书延续了《格调》的毒舌写法，通过无情的揭露和入骨的批判，展现出现代文明社会种种光怪陆离的现象，敏锐地捕捉到了这个商业欺诈时代最大的特点——恶俗，并剖析了恶俗的本质、根源和未来，尖锐刺耳又不失幽默有趣。虽然极尽嘲讽之能事，作者之意却不在于讽刺挖苦，而是希望借此唤醒大众、反省大众文化，本书因此称得上是一部警世诤言。
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推荐语：
十二年前出版《恶俗》一书，是为了让国人警醒恶俗对中国社会的侵袭。然而恶俗的潮水终究无法阻挡，并且以极具中国特色的方式彻底充斥了我们生活的所有方面。这样一种悲哀，即使是对美国的恶俗无比敏感的福塞尔先生，也难以想象了。
——石涛（出版人，京东商城副总裁）
这是受够 了的知识分子的表达方式。
——罗永浩（牛博网创始人，老罗英语培训创始人）
当装腔成为全民运动，《恶俗》有如一面照妖镜，让我们窥见繁花锦簇背后的虚无荒凉，《恶俗》还是一把钢针，扎破浮华的谎言与掩饰，并恰到好处。
——花总（《花果山装腔指南》作者，新浪微博@花总丢了金箍棒）
凭借非凡的才智和对虚伪的敏锐嗅觉，保罗·福塞尔以小短文的形式，精准地分析并揭露了金玉其外败絮其中的种种恶俗事物。
——《出版人周刊》（Publishers Weekly）
福塞尔真正谴责的，是人们在等级上的不安全感、愚蠢和褊狭……他既研究了恶俗影响下无知的大众文化，又以这本极为有趣的书，为美国丧失的魅力唱了一曲挽歌。
——《柯克斯评论》（Kirkus Reviews）
保罗·福塞尔是一个典型的公共知识分子……他的评论并非都是讽刺，虽然经常被形容为“冷嘲热讽”，事实上，他的批判背后有着深切的关怀和悲悯。
——《卫报》（The Guardian）
保罗·福塞尔是观点尖锐的文学学者、文化评论家，是影响力巨大的公共知识分子……他具备写出博大精深又有趣的作品的才能，还敢于触犯一些势利的话题，比如等级、服饰、美国文化的愚蠢化等等。
——《纽约时报》（The New York Times）
保罗·福塞尔是继托斯丹·凡勃伦和H﹒L﹒门肯之后目光最为锐利的美国评论家……他揭示了生活中的种种愚蠢，还能令读者捧腹大笑。
——《芝加哥论坛报》（Chicago Tribune）
作者简介
保罗·福塞尔（Paul Fussell，1924—2012）,美国作家、文化评论家、宾夕法尼亚大学英语系荣休教授、英国皇家文学学会会员，曾任教于德国海德堡大学、美国康涅狄格学院和拉特格斯大学。“二战”的参战经历对福塞尔的写作产生了很大的影响，使他的关注点从早期的英语文学 研究转向等级制度评论、战争研究和社会批判，且成绩斐然：《“一战”和现代记忆》一书获得“美国国家图书奖”和“美国国家书评奖”，并被美国兰登书屋“现代丛书”编委会收入“20世纪100本最佳非虚构类图书”；社会批判经典著作《格调》（中文修订版2011年由我公司出版）、《恶俗》影响深远，至今常销不衰。
何纵，湖南汨罗人，毕业于武汉大学英文系，现定居皖南，从事翻译和绘画。
目录信息
1. 何为恶俗？ 1
真正恶俗的事物必然会显示出刻意虚饰、矫揉造作或欺骗性。不新鲜的食物是糟糕的，若餐馆刻意奉上不新鲜的食物，还要赋以“美食”之名，那就是恶俗了。
2. 恶俗的日常事物 9
无论食品上的糖衣，还是信仰、酒店、想法、餐馆、电视上的“糖衣”，都与恶俗的本质很接近。的确，Ｔ．Ｓ．艾略特说过：“人类无法承受太多的真实”，而美国人对真实的承受能力还要再减半。
城市 11
餐馆 15
酒店 25
食品 30
公共雕塑 33
银行 37
物品及可收藏品附录 39
标识 58
建筑 70
工程 75
航空公司 86
机场 91
海军导弹发射 96
3. 恶俗的大众传媒 ????97
尽管不时会努力掩饰其羞耻心，还装腔作势，电视大体说来仍是贫民媒体。电视最善于推销假牙清洁剂、啤酒、通便剂、汽车和洗涤用品，一旦涉及书籍、思想、历史意义，以及文明对话中所有的复杂性、精妙性和讽刺性，电视就会死得很惨。
广告 99
杂志 106
报纸 110
电影（BAD Films） 120
电影（BAD Movies） 121
电视 128
电影演员及其他演员 134
4. 恶俗的精神生活 141
回顾人类欺骗自我、渴望奇迹的全部历史，辛普森总结道：“人类是所有动物中最会发明、最会欺骗，也最容易上当受骗的一种动物。”所以，艺术和宗教都是人类特有的发明。
人物 143
信仰 147
对话 158
行为 163
想法 172
语言 176
图书 192
音乐 202
诗歌 207
大学及学位服附录 214
5. 一种想法 ????229
恶俗已经远远地走在了前面，任何力量都休想一下子让它慢下来。唯一的办法还是嘲笑恶俗。如果连这个也不做的话，那你就只能哭了。
美国的愚蠢 231
恶俗的未来 244
致 谢 ????247
出版后记 ????249
· · · · · · (收起)
读后感
话说，私以为“恶俗”比“格调”更有现实意义，阶级太虚无，恶俗无处不在。 恶俗是个什么东西——我说过这是种文明的说法——用罗老师的话说恶俗就是装B，明明是一坨屎也要赞美成黄金的大无畏精神。 看这本书，已经不会觉得是在看正面隔着太平洋背面隔着大西洋的美利坚国的故...
评分人类无法忍受过度的真实。 ——T.S.艾略特 所以偶尔人类才需要一些善意的帷幔来掩藏虚荣心 恶俗 一个没有绝对 只需宽容的态度词汇 一如喜欢拿各类标签来贴的生活 置身其中的生物正慢慢变成消费产品中的一类 无可厚非的 在自己的价值标准下 公说公有理 ...
评分《恶俗》这本书讲的是保罗在社会中见到的恶俗文化，也分析了背后的原因。 保罗是怎么看恶俗的呢？恶俗是那种本来就很糟糕的东西，像那些虚假的、丑陋的、愚蠢的、花里胡哨的东西，不但没有被丢弃，相反，却被大家视若珍宝，四处鼓吹，当作上佳品味，这种行为，就被保罗成为恶俗...
评分禾刀 继“国民床单”后，网络刮起浓浓“国民风”，除了床单外，不少网友都晒出家中还在服役的老物件，其中国民三件套、国民脸盆、国民缝纫机最受网友追捧。据了解，国民物件多为上世纪七八十年代生产，除了因其花色老旧被淘汰外，基本很少出质量问题。 简单大方，经济耐用，...
评分人类无法忍受过度的真实。 ——T.S.艾略特 所以偶尔人类才需要一些善意的帷幔来掩藏虚荣心 恶俗 一个没有绝对 只需宽容的态度词汇 一如喜欢拿各类标签来贴的生活 置身其中的生物正慢慢变成消费产品中的一类 无可厚非的 在自己的价值标准下 公说公有理 ...
用户评价
我必须承认，在阅读某些情节时，我不得不停下来，做几次深呼吸。这本书的情感冲击力是如此的强劲和直接，它毫不留情地撕开了人性中最柔软、最不堪的那部分。它没有用华丽的辞藻去粉饰痛苦或挣扎，而是选择了最原始、最本真的方式去呈现。你仿佛能嗅到角色身上汗水和绝望混合的气味，能感受到他们心脏剧烈跳动的频率。但奇妙的是，尽管主题沉重，全书却并未导向彻底的虚无主义。恰恰相反，在最深的黑暗中，作者又巧妙地植入了极其微小却坚韧的希望的火花——也许是某一瞬间的善意，也许是对美的执着追求，哪怕这种追求本身就带着近乎荒谬的色彩。这种对光明与黑暗并存的描绘，使得人物的形象立体丰满，不再是简单的符号，而是活生生、会呼吸的复杂个体，让人在心痛之余，又对生命本身抱持着一种复杂而深刻的敬意。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴，色彩的碰撞大胆而富有张力，仿佛预示着内页故事的波澜壮阔。我特别喜欢那种带着一丝颓废美感的排版，字里行间都透露着一种不羁的、对既有规范的挑战意味。故事的开篇就迅速抓住了我的注意力，那种略带迷幻色彩的叙事手法，让我感觉自己不是在阅读，而是在经历一场突如其来的梦境。主角的出场设置得极为巧妙，他/她身上那种矛盾的特质，既让人心生怜悯，又忍不住想要探究其更深层的动机。作者在环境的描摹上功力深厚，那些都市的霓虹、潮湿的巷陌，乃至人物内心深处的幽暗角落，都被刻画得淋漓尽致，仿佛空气中都弥漫着某种特定的气味。整个阅读过程，我都在被一种强烈的宿命感牵引着，期待着那个必然降临的转折点，同时又害怕它到来，这种情绪的拉扯，是作者高超的叙事技巧的体现。这本书的文字密度很高，但读起来却出奇地流畅，每一个句子都像精心打磨过的宝石，反射出不同的光芒。
评分初读这本书时，我带着一种近乎审视的态度去品味，毕竟现在市面上的作品良莠不齐，能真正触动人灵魂深处的作品实在太少。然而，这本书的对白设计，彻底颠覆了我的预设。那些对话不是简单的信息传递，它们是角色性格的缩影，是暗流涌动的战场。你会发现，很多时候，角色们说的内容和他们真正想表达的意思之间，存在着巨大的鸿沟，这种“言外之意”的艺术处理，极大地增强了文本的张力和趣味性。我尤其欣赏作者对特定群体心理的精准把握，那种游走在边缘地带的人们，他们的挣扎、他们的骄傲、他们对世界投去的那一眼复杂目光，都被捕捉得无比真实。这本书的节奏把控也堪称一绝，时而如暴风雨般急促，将人卷入高潮的漩涡；时而又如同夏日午后般慵懒舒缓，留出足够的空间让读者消化前文累积的情绪。它不提供廉价的答案或简单的道德评判，而是将所有的复杂性赤裸裸地摊开在你面前，迫使你思考，去构建属于自己的理解框架。
评分这本书的文学性体现在它对“陌生化”手法的运用上。作者似乎总能找到一种全新的方式来描述我们习以为常的事物。比如，对日常场景的描绘，经过他的重新包装，立刻带上了一种疏离感和奇异感，让你仿佛第一次审视这个世界。这种处理，成功地打破了读者的阅读惯性，迫使我们跳出固有的思维定式去重新理解故事的语境。此外，本书在语言风格上展现了惊人的跨度，时而古典凝练，如同古老的碑文，掷地有声；时而又变得极其口语化，充满了当代的俚语和节奏感，这种风格的无缝切换，展现了作者驾驭文字的炉火纯青。这本书读完后，我没有急着去翻阅下一本书，而是将它放在手边，反复摩挲着封面，心中仍在回荡着那些尚未完全消散的意象和那份久久不能平息的震撼，这无疑是一部值得反复咀嚼的作品。
评分这本书带给我的震撼，更多来自于它对“时间”这一维度的处理。它似乎并不遵循线性的叙事逻辑，而是通过碎片化的记忆闪回、穿插的旁观者视角，构建出一个多维度的故事空间。这种非线性的叙事结构，初期可能会让人略感迷失，但一旦适应了作者构建的这个独特的时间迷宫，你会发现每一个看似不经意的细节，都在后续的章节中找到了其精准的落点，这种精密的布局，简直令人拍案叫绝。特别是书中关于“回忆的不可靠性”这一主题的探讨，让读者开始质疑自己所阅读的一切，是不是也是一种被重构、被美化或被扭曲的版本？这种元叙事的处理，使得整本书的层次感瞬间拔高。我甚至觉得，这本书更像是一部哲学思辨录，披着故事的外衣，探讨着存在的本质、记忆的重量以及个体在宏大历史背景下的无力感。它要求读者调动全部的智力储备去参与到建构故事的过程中，而不是被动接受。
评分这篇就是个大喷子文么，后来好多还是无脑喷。跟格调里面好多富有洞见的观察差得太远了。
评分为了防止自己“恶俗”而对所谓“恶俗”的事物刻意保持距离并表现出夸张的鄙夷似乎更加符合恶俗的定义呢。
评分这本书也是恶俗本身，和成功学之流一样让人讨厌，除了恶俗餐馆的描写
评分看来恶俗也是普世价值，里面说的中国都有
评分满头大汗的读完，通篇都能看到自己委琐的影子。
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