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出版者:北京大学出版社

作者:何慕

出品人:

页数:157

译者:

出版时间:2004-4

价格:14.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787301068908

丛书系列:北大版新一代对外汉语教材·短期培训系列

图书标签:

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《山海经异闻录》 导言： 在浩渺的史册长河中，总有一些篇章被时间有意无意地尘封，它们记载着不被主流认可的奇闻异事、上古神祇的低语，以及那些行走于人世与幽冥边缘的生灵。 《山海经异闻录》并非一本传统意义上的地理志或博物图鉴，它是一部以独特视角重构上古世界观的文献集成。本书集结了对《山海经》原文进行跨学科的深入解读、结合出土文物线索的考证，以及民间传说中那些零散的“野史”碎片，旨在为读者构建一个既熟悉又充满未知的古代东方奇境。 第一卷：神祇与山脉的呼吸 本卷聚焦于上古神祇的谱系与他们所司职能的地理印记。我们不再仅仅将山脉视为地理坐标，而是探究其作为“气脉”的象征意义。 创世诸神的侧影： 深入剖析盘古、女娲、伏羲等核心神祇的形象变迁，特别是他们在不同地域文化中的异化表现。探讨“神祇死亡”后，其躯体如何转化为山川河流的古老信仰。 不周山之谜与宇宙轴心： 详尽分析“天柱不周”的典故，结合古天文观测，推演其可能代表的古代世界观中的“天地对接点”。探讨古代中国人如何理解“天圆地方”的结构，以及“不周”象征的秩序崩塌与重建。 祭祀与祈祷的场所： 考察古代巫觋（Wūlí）举行盛大祭祀的地理位置选择。书中列举了数处被认为具有强大“灵力场”的古代祭坛遗址，并比对了早期文献中对这些地点的描述与现代地理勘探的结果，力求还原祭祀仪式的场景与氛围。 第二卷：奇珍异兽的生态学考察 抛开神话色彩，本卷以一种近似于博物学的严谨态度，对《山海经》中记载的数百种异兽进行“生态位”分析。 异兽的生存逻辑： 每一物种的描述都被视为古代先民对自然界特定现象（如地震、瘟疫、气候突变）的拟人化或象征化表达。例如，某种“能食铁”的怪兽，可能反映了古代对某种矿物冶炼技术或特殊地质活动的恐惧与敬畏。 图腾与部落的关联： 追溯特定异兽形象在不同考古遗址出土陶器、青铜器上的纹饰演变。分析“龙”“凤”“九尾狐”等关键图腾，如何从早期的自然崇拜物，逐渐演化为部落或王权的象征。 药用价值与毒理研究（古文献视角）： 对部分被提及具有药用或剧毒的异兽进行文献对照。研究古代巫医如何根据异兽的习性，推断其身体部位的“效用”，这为研究上古医学的原始思维提供了独特的切入点。书中特别绘制了“九尾狐”在不同时期文献中关于其“魅惑”与“祥瑞”双重属性的对比图表。 第三卷：海外诸国的风俗与贸易线索 《山海经》的“海经”部分，长期被视为地理知识的边缘记录。本卷试图将其转化为早期人类迁徙与贸易网络的线索。 “三青鸟”的航路： 探讨书中对遥远“海外之国”的描绘，是否基于真实的海上探险活动。通过对比古印度、美索不达米亚文明中相似的传说符号，尝试构建一条早期“海上丝绸之路”的猜想路径。 奇特风俗的文化根源： 对书中记载的“食人”、“断发”、“穿耳”等奇异风俗进行文化人类学解读。这些习俗可能并非完全虚构，而是古代中原文化对周边“蛮夷”或未接触文明的误读、夸大，或是对其生存策略的记录。 “玉石之山”的矿藏指向： 详尽分析与珍稀矿物（如丹砂、玉石、贵金属）相关的山脉记载。结合地质学知识，对书中描述的矿藏分布与现代矿产储量进行比对，揭示古代采矿业的地理分布图。 尾声：被遗忘的“地理学” 本书的最终目的，是证明《山海经》在某种程度上，是先秦时期一部复杂的“地理学”文本。它以神话和象征为外衣，包裹着对自然力量的敬畏、对未知地域的探索欲望，以及对早期社会结构、物产分布的粗略描绘。读者将发现，隐藏在这部古籍之中的，是中华文明最初面对世界时，那份既恐惧又充满好奇的探索精神。 --- （本书收录了大量由专业古文字学家、考古学家和民俗学者合作完成的田野调查笔记与图谱，并附有详细的拉丁学名及现代物种比对索引，力求在想象力的维度上，建立起坚实的考据基础。）

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这本书的装帧设计得相当考究，封面采用了一种略带磨砂质感的纸张，触感温润，中央的烫金字体“速成汉语”在光线下熠熠生辉，透露出一种专业而又亲切的气息。装帧的整体色调选择了沉稳的深蓝色与明快的米白色搭配，视觉上非常舒服，长时间翻阅也不会感到疲劳。内页的纸张质量也值得称赞，白度适中，墨迹清晰锐利，即便是早晨的阳光下阅读，纸面反光也控制得很好。我特别喜欢它在章节标题和重点词汇上的排版处理，采用了不同的字体和字号，使得重点一目了然。例如，新的语法点通常会用一个醒目的方框突出显示，配有简短的例句，这种设计极大地提高了学习的效率。书本的开本大小适中，无论是放在公文包里随身携带，还是在家里的书桌上摊开研读，都非常方便。侧边留白处理得当，方便读者随时添加自己的笔记和批注，可以看出设计者在细节上确实花了大心思，完全不是那种应付了事的教材。光是捧着这本书，就能感受到一种沉甸甸的学习动力。

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这本书的练习设计堪称一绝，巧妙地避开了传统教材中那种重复性高到让人想扔书的“填空题”陷阱。它的练习类型非常多样化，涵盖了听、说、读、写各个维度，而且重点在于“应用”而非“记忆”。例如，听力练习部分，音频的语速和口音都模拟了真实生活中的情境，有快语速的问路，也有带着地方口音的交谈，这为我将来的实战打下了坚实的基础。写作练习部分则鼓励创造性，比如“请你写一封邮件邀请一位新认识的中国朋友来参加你的生日聚会”，这种开放性的任务迫使你去调动已经学过的一切知识点，而不是简单地套用书本上的固定句型。此外，书中还设计了一些“角色扮演”的场景卡片，配有情景描述，非常适合小组学习或者自学时的自我对话练习。这种从输入到输出的完整闭环设计，真正实现了“学以致用”的目标，让我感觉自己学到的知识是鲜活的、可以立刻投入使用的。

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从实用性的角度来看，这本书的选材非常贴近现代生活，几乎没有那种“活在过去的”陈旧用语。我发现很多词汇和表达，比如涉及到网络用语、现代交通工具的名称，以及现代商务交流中的客套话，都被及时地、恰当地收录了进来。这对于我这种希望快速融入当代中国社会环境的学习者来说，简直是福音。很多旧教材还在教“邮局寄信”，而这本书已经在教授如何使用手机APP进行移动支付和预约服务了。目录的编排也极具逻辑性，每一课都围绕着一个明确的实用功能来组织内容，比如“如何预约医生”或“如何表达赞美和感谢”。这种以任务为导向的结构，让学习目标非常明确，每完成一课，都有一个清晰的“我可以做什么”的成就感。总体而言，这是一套面向当代、注重实践、设计精良的学习资料，对于任何想在短时间内有效提升汉语交流能力的人来说，都是一个非常明智的选择。

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我发现这本书在文化渗透方面做得非常到位，远超出了我预期的语言学习范畴。它不仅仅是教你如何说汉语，更是教你如何“像”一个懂中文的人去思考。在每一个单元的末尾，通常会有一个“文化角”或“小贴士”栏目。这些内容并非硬邦邦的知识点灌输，而是非常生活化的文化片段。例如，在教完数字后，它会顺势介绍中国人为什么不喜欢“四”和“八”的寓意；在介绍完家庭称谓后，它会提到“大伯”、“二叔”这类称谓背后的长幼尊卑观念。这种知识的交叉学习，让语言的学习不再是孤立的符号替换，而是与一个活生生的文化体系建立了连接。这使得我在背诵台词时，脑海中也能浮现出相关的社会背景，这对于真正掌握一门语言的“语感”至关重要。如果只是机械地背诵句子，永远学不成地道的交流者，而这本书显然意识到了这一点，并为此付出了努力。

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这本书的行文风格简直是为零基础学习者量身定做的，那种循序渐进的铺陈，让人感觉每一步都走得踏实。它不像有些教材那样上来就抛出复杂的语法体系，而是从最基础的日常对话场景切入，比如问候、点餐、问路这些“生存技能”。作者在解释新词汇时，极其注重语境的构建，绝不孤立地给出翻译，而是通过一个完整的小故事或对话片段来展示这个词汇在实际交流中的用法。比如学习“吃”这个动词时，它立刻跟上了一组非常贴合生活场景的组合，如“吃早饭”、“吃药片”、“吃醋（比喻义）”，并且对这种多义性进行了非常巧妙的区分和标注。更令人惊喜的是，它对声调的讲解部分，没有采用枯燥的音标符号堆砌，而是用生动的比喻，比如将四声比作爬山、下坡、转圈和摔倒，这种形象化的教学方法，让初学者很快就能抓住声调变化的“神韵”，而不是死记硬背规则。这种将复杂概念简单化的处理能力，是区分一本优秀教材和普通教材的关键。

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