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苏亚人为什么歌唱

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[美]安东尼.西格尔(Anthony Seeger)
上海音乐学院出版社
赵雪萍
2012-6
205
56.00元
平装
西方音乐人类学经典著作译丛
9787806927731

图书标签: 人类学  音乐人类学  音乐  民族音乐学  民族志  社会学  社会学/人类学  学术   


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发表于2024-05-11

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图书描述

《苏亚人为什么歌唱:亚马孙河流域印第安人音乐的人类学研究》由安东尼·西格尔编著。

《苏亚人为什么歌唱:亚马孙河流域印第安人音乐的人类学研究》内容如下:

苏亚人的“歌唱”并不是我们概念中的歌唱,因为在苏亚人语言中没有相等于我们的音乐和歌唱这样的词汇。所以苏亚人并不认为他们是在歌唱或从事音乐活动。那么,在我们听来他们的确是在歌唱的“歌唱”是一种什么样的东西呢?也就是说,这种“歌唱”对他们来说具有什么样的意义呢?苏亚人的“歌唱”有两方面的意义:一是内在的,另一是外部的。内在的意义体现在“歌唱”对血缘、家庭的维系,对生产、生活、生存的作用,对视觉形象的表达,对宗教膜拜的渲染。在这个意义上,“歌唱”不是音乐活动而是语言传达,“歌唱”不是艺术形式而是心灵的表述。对音程、音阶、音值、音节、音色、音响的规范在这里是没有多少价值和意义的,真正的价值和意义在于他们必须“歌唱”,因为这是苏亚人的生命和生活。苏亚人“歌唱”的外部意义是象征性的,是一种部落的符号,是我与你的对比,是自我存在的化身,是历史传承中牌坊式的东西,也类似于战争中号角式的作用,是一种社会化、政治化的意义。从现象上说,这种“内在”和“外部”的意义是功能性的,但是,本质上它们是观念的产物。

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著者简介

安东尼·西格尔,美国加利福尼亚大学洛杉矶分校(UCLA)民族音乐学教授;史密森尼民俗录音工作室前任理事;民族音乐学会前任会长;国际传统音乐学会(ICTM)前任会长和现任秘书长;美国艺术与科学研究院院士。他还是另外四本著作以及五十多篇文章的作者或编者,内容涉及音乐人类学、 民族音乐学、档案以及印第安人人权问题。


图书目录


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用户评价

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翻译得太。。。

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苏亚人:玉米青时,大黑鼠舞,日夜狂舞。反身

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珍贵的材料,原始人,真正的大家庭,集体。消失的群体,消失的记忆。

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苏亚人为什么歌唱?苏亚人认为生病是因为自己冒犯了巫师,巫师窃走了他的灵魂,把它丢到了动物的国度。病人只要唱他从这种动物教他唱的歌,就会痊愈。因此,在苏亚人看来,所有的歌者,都是丢失了灵魂的人。按:苏亚人这种对于歌唱的解释,跟中国民间对通神的解释很像。故曰:歌能通神。

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三星半,不是传统人类学,也不是音乐学,但是这种努力的尝试确实是开拓性的。书中的错别字有几个,校对不仔细啊。

读后感

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