图书标签: 教育史  教育  李弘祺  文化  社会史  历史  香港中文大学  中国古代史   

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读过思想史一章

提炼出一个理想化的概念，全书却并未紧密围绕主题开展。与其在结尾泛泛作中西比较，不如多在过程中作类似处理。教育史第一人之功力，主要体现在广博，全书并未有效增进对于中国教育史的整体认识。

学以为己的经典–道德教育，最终塑造成了服从权威的国民性；识字教育并非启蒙，却也发现了儿童的秘密；无论是官学还是书院，都在科举面前低下了头；笔试的传统由来已久。

教育史这样庞大并且陈旧的题目，要做到主线清晰、有所自得得多难，暂时只挑了明代相关的章节来看，像科举时代里士人出于“学以为己”的理想自觉作出思想上的疏离这样的观点，无疑会让人印象深刻。

教育史这样庞大并且陈旧的题目，要做到主线清晰、有所自得得多难，暂时只挑了明代相关的章节来看，像科举时代里士人出于“学以为己”的理想自觉作出思想上的疏离这样的观点，无疑会让人印象深刻。

﹣幾年前有同事借我一本叫《童年憶往》的書，介紹古時中國的蒙學教育。當時沒有完成這書，但卻讓我注意到／意覺到今時今日的現代教育不是‘從來如此’，而埋下了我有興趣以往的教育究竟是如何的。 ﹣這一本書份量十足，當中涉及很多對古代中國的知識（不管是政治史卜的還是文...  

学习到底为了谁 夏学杰 马洛斯说：“教育，就是让一个人成为最好版本的自己。” 中国教育一直在寻求一种完美的机制，能够让个人的学习乐趣和社会责任获得平衡。而中国传统教育对此不乏深入之思考。《学以为己》从经济史、政治史、哲学史、民俗史等多学科角度去考察学校的设立，...

﹣幾年前有同事借我一本叫《童年憶往》的書，介紹古時中國的蒙學教育。當時沒有完成這書，但卻讓我注意到／意覺到今時今日的現代教育不是‘從來如此’，而埋下了我有興趣以往的教育究竟是如何的。 ﹣這一本書份量十足，當中涉及很多對古代中國的知識（不管是政治史卜的還是文...  

《学以为己》这本书是台湾清华大学教授李弘祺的作品，分为上下两册，读罢全书，总体上而言，此书内容翔实，语言简练，思维严谨。书中不仅广泛引用中国大陆学者对中国传统教育的看法，还大量参考美国和日本学者的论著，全方位多角度的进行论述。一方面不仅感到作者认真为学的态...  

学习到底为了谁 夏学杰 马洛斯说：“教育，就是让一个人成为最好版本的自己。” 中国教育一直在寻求一种完美的机制，能够让个人的学习乐趣和社会责任获得平衡。而中国传统教育对此不乏深入之思考。《学以为己》从经济史、政治史、哲学史、民俗史等多学科角度去考察学校的设立，...