吴经熊法学文选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:中国政法大学出版社

作者:吴经熊

出品人:

页数:499

译者:孙伟

出版时间:2012-7

价格:59.00元

装帧:精装

isbn号码:9787562043539

丛书系列:

图书标签:

• 法学
• 吴经熊
• 法律
• 法學
• 法学理论
• 求书
• 民国
• 吳經熊
• 法学
• 民商法
• 宪法
• 刑法
• 法律史
• 法理学
• 中国法学
• 吴经熊
• 法学文选
• 经典文献

《法海孤舟：近代中国法律思想的嬗变与思辨》 导言：时代洪流中的法治探索 本书旨在系统梳理和深入剖析近代中国，即从晚清至二十世纪中叶，法律思想领域所经历的深刻变革、激烈碰撞与复杂演进历程。这是一个中西文化剧烈交锋的时代，也是中华民族寻求富强自立的百年征程。法律，作为现代国家建构的核心基石，其思想的引入、本土化改造与最终的理论定型，构成了理解近代中国转型的关键线索。本书将聚焦于那些推动或反思这一进程的代表性学说、核心人物及其关键论辩，力求描摹出一条清晰而又不失曲折的“法治启蒙”之路。 第一部分：晚清变法中的西方法律移植与早期观念的萌芽（1860s-1911） 第一章：洋务运动的法律背景与“师法”的初步尝试 晚清对外战败的惨痛教训，直接催生了对西方制度学习的迫切需求。法律制度的引进并非主动的学术选择，而是作为军事、外交和经济现代化的附庸而出现的。本章首先考察了以《万国公法》（Bowring译本《Elements of International Law》）的引进为标志的国际法观念的早期渗透。公法观念的引入，挑战了传统“天朝”体系中对外关系处理的“礼治”模式。重点分析了《中外会典》等早期法律汇编中对西方刑法与民法原则的零星采纳及其在实践中的困境。 第二章：清末修律：从模仿到体系构建的艰难过渡 清末“预备立宪”运动高潮下的修律活动是近代中国法律思想史上的第一次大规模的制度重构工程。本章细致考察了以沈家本、伍肇 শোষণ等人为核心的修律团队，如何面对“中国现行”与“西方法则”之间的张力。我们将重点分析模仿德国（特别是公法、刑法）和日本（特别是民法）的路径选择背后的深层动因。特别关注《大清新刑律草案》和《大清民律草案》的起草过程，揭示其中体现的权力观、人权观的萌芽，以及对私有财产权、契约自由等近代私法核心概念的引入与本土适应性论辩。 第三章：早期法理学的争论：实证主义与自然法思想的初期交锋 在理论层面，晚清知识界开始接触并辩论西方法理学的基本范式。本章将梳理关于“法源论”的讨论，即法律的最终权威是来源于君主的命令（法实证主义的雏形）还是普遍的道德理性（自然法思想的影子）。重点剖析了对孟德斯鸠三权分立、法律面前人人平等观念的早期理解与误解，这些观念如何被用来佐证修律的合理性，并与传统儒家伦理体系产生结构性冲突。 第二部分：民国初期的思想激荡与法治理想的迷失（1912-1927） 第四章：民国肇建：宪政理想与法律权威的真空 辛亥革命推翻帝制后，法律体系面临“去君主化”的巨大挑战。本章分析了中华民国临时约法在确立共和政体中扮演的法律角色，以及它所承载的激进的自由主义理念。然而，军阀混战的局面使得法律的权威性迅速衰减。我们探讨了这一时期法律人如何面对政治权力的僭越，以及在“法治”口号下，法律实践如何被权力工具化的现象。 第五章：新文化运动对传统法律思想的彻底清算 新文化运动将批判的矛头指向了包括“旧道德”在内的一切传统束缚。法律思想在这个阶段被置于“科学”与“民主”的巨大光环之下。本章将探讨白话文运动对法律条文和法律宣传方式的改造，以及对儒家“人治”观的彻底否定。重点分析了对“法律万能论”的盲目推崇，以及这种单向度的乐观主义如何未能有效应对复杂社会矛盾的挑战。 第六章：民法典编纂的停滞与理论的多元化探索 民国前期，尽管民法典的编纂工作尚未完成，但学界在合同法、亲属法领域进行了深入的理论探讨。本章将对比分析五大法系（法国、德国、瑞士、日本、英国）民法典对中国学者的影响路径，以及在婚姻家庭法改革中，自由恋爱、婚姻自主的观念与宗法制度之间的持续拉锯战。这一时期的法律思想展现出显著的学派多元性，反映了理论与实践的脱节。 第三部分：国民政府时期的法律体系化与理论整合（1927-1949） 第七章：国民政府的法律工程：从统一到本土化的再平衡 国民政府时期，法律工作进入了一个相对集中的“体系化”阶段，特别是《中华民国立法大纲》的制定和民法典的最终公布，标志着中国近代法律构建的阶段性完成。本章重点分析国民政府如何试图通过强化中央集权，来确保法律的统一性和权威性。考察了在政治压力下，修法过程对原先激进的自由主义原则进行的“调和”与“修正”，尤其是在物权法和继承法方面体现出的对传统经济利益的保护倾向。 第八章：法学教育的专业化与法律实务的转型 随着中央大学、光华大学等高校法学院的成熟，法律教育开始迈向专业化和规范化。本章侧重于考察这一时期法学教育的课程设置、教材编写，以及由此培养出的第一代具有完整西学背景的职业法律人。探讨了法官和律师在审判实践中，如何运用新的法律条文来应对经济纠纷、土地诉讼和社会治理问题，以及他们对法律的“技术性”理解与政治现实之间的摩擦。 第九章：法治观念的深刻反思：对“现代性”的再审视 抗战爆发后，法律思想面临新的严峻考验。国家面临生存危机，法律的“效率”和“政治服务性”被重新置于“纯粹性”之上。本章将探讨法学家们对法律移植成功率的深度反思，他们开始探究为何舶来的法律制度未能有效支撑起一个稳固的现代国家。对西方法律理论的批判性继承，促使一些学者开始重新挖掘传统法律智慧中具有现代价值的元素，寻求一条更符合中国国情的“中体西用”的法律发展道路的理论可能性。 结语：历史回响与未竟的探索 本书最后总结了近代中国法律思想从盲目崇拜西方到艰难本土化的曲折历程。这段历史不仅是一部法律条文的演变史，更是一部关于国家认同、权力约束和个体权利如何在剧变中被重新定义的心灵史。这些探索和思辨，虽然在特定历史时期戛然而止，却为后来的法律重建留下了宝贵的思想遗产和深刻的教训。 --- 本书特色： 1. 聚焦观念演变： 本书摒弃了单纯的法律条文罗列，而是将重点置于法律思想背后的哲学基础、政治诉求与文化冲突。 2. 史料扎实： 广泛参照了清末民初的法律草案、修律奏折、法学期刊文章以及重要法学家的私人著述，力求还原历史语境。 3. 结构清晰： 按照时间脉络和议题逻辑，将近代法律思想的三个主要阶段（移植、激荡、体系化）进行了清晰的划分和论述。 4. 批判性视角： 不仅记录了西方法律的引入，更着重分析了这些思想在水土不服时所产生的偏差、误解和本土化挣扎。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

《吴经熊法学文选》给我最深刻的印象，是一种历史的厚重感和思想的传承性。我并非法律专业人士，但我从书中感受到了作者对于中国法制现代化进程的深切关注和不懈努力。吴经熊先生身处那个风云变幻的时代，他所经历的，以及他所思考的，都深深地烙印在这些文字之中。我能从中看到他对西方现代法治理念的吸收，但他并非盲目崇拜，而是始终保持着一份清醒的独立思考，力图在中国这片古老的土地上，找到一条适合自身发展的道路。他对于法治的理解，是与国家主权、民族独立、社会稳定紧密相连的。在那个国家内忧外患的年代，任何关于国家治理的思考，都必然带有沉重的历史使命感。他对于宪政、法治的论述，不仅仅是学术上的探讨，更是对如何建设一个强大、有序、文明的国家的实践性思考。这本书让我认识到，法律的生命力，在于其能够有效地解决社会问题，维护社会公正，并最终促进国家的进步与发展。吴经熊先生的著述，为我们理解中国近代法治思想的演进，提供了一个极其宝贵的视角。

评分☆☆☆☆☆

阅读《吴经熊法学文选》，我仿佛与一位智者进行了一场跨越时空的对话。我所关注的，更多的是作者在字里行间所流露出的那种对真理的执着追求和对社会责任的深刻体认。他不仅仅是一位法学家，更是一位深具人文情怀的思想家。他对于法治的理解，超越了单纯的技术层面，而触及了政治哲学、伦理道德乃至人生哲学的高度。我能从中感受到他对西方文明的敬意，但同时，他也从未忘记自己是中华文化的一份子，并努力在东西方文明的交汇点上，寻找一条融合与创新的道路。他对于国家治理的思考，是带着对民族命运的深切关怀的。在那个充满挑战与机遇的时代，他所提出的关于法治建设的理念，无疑具有前瞻性和深刻性。这本书让我认识到，真正的知识分子，不仅要有渊博的学识，更要有对社会负责的良知和敢于担当的精神。吴经熊先生的文选，正是这种精神的集中体现，它激励着我去思考，在当下这个同样充满变革的时代，我们应该如何定位自己，如何为社会进步贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

细读《吴经熊法学文选》，我体验到的是一种思想的激荡与精神的洗礼。我并非科班出身，但却被作者深邃的洞察力和广阔的视野所深深吸引。他不仅仅是一位法学家，更是一位对中国社会和文化有着深刻理解的思想家。我能从中读出他对西方现代法律思想的吸收与融会贯通，但更重要的是，他始终将这种吸收置于中国本土的语境之中，试图探索一条既符合世界潮流，又具有中国特色的法治之路。他对于国家治理的思考，是饱含着对民族前途的关切的。在那个风雨飘摇的时代，他所提出的关于宪政、法治的理念，不仅仅是学术上的探讨，更是对国家发展方向的积极探索。这本书让我认识到，任何一个时代的知识分子，都肩负着一种特殊的使命，那就是用他们的智慧和良知，去引领社会走向更光明的未来。吴经熊先生的文选，正是这种使命感的生动体现，它鼓励着我去思考，在当下这个同样充满变革的时代，我们应该如何保持独立思考，如何为社会进步贡献自己的力量。

评分☆☆☆☆☆

我非常喜欢《吴经熊法学文选》所展现出的那种独立思考的精神和对真理的不懈追求。我并非法律领域的专家，但我能从书中感受到作者深厚的学养和广阔的胸怀。他身处一个中国社会剧烈变革的时代，其思想既吸收了西方现代法治的精华，又深深根植于中华传统文化的土壤。我尤其欣赏他对于法治的理解，不仅仅是停留在制度层面，更是将其视为一种社会文明进步的基石，一种精神追求的体现。他对于国家治理的思考，是带着对民族前途的深切关怀的。在那个充满挑战与机遇的时代，他所提出的关于宪政、法治的理念，无疑具有前瞻性和深刻性。这本书让我认识到，真正的学者，不仅要有扎实的专业知识，更要有对社会负责的良知和敢于担当的精神。吴经熊先生的文选，正是这种精神的集中体现，它鼓励着我去思考，在当下这个同样充满变革的时代，我们应该如何保持清醒的头脑，如何为社会的进步贡献自己的智慧。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《吴经熊法学文选》是一部充满了智慧与洞见的著作。作为一名对政治哲学和历史学同样感兴趣的读者，我尤其欣赏吴经熊先生将法学置于更广阔的社会、政治、文化语境中去审视的视角。他不仅仅局限于探讨法律条文或司法程序，而是深入剖析了法律与权力、法律与道德、法律与国家形态之间的复杂关系。我深切感受到，他对于法治的理解，是一种具有高度理想主义色彩的追求，他渴望建立一个基于理性、公平和正义的社会秩序。然而，他也并没有回避现实的复杂性，而是敏锐地捕捉到了在转型时期，法律所面临的挑战与困境。这本书让我思考，在任何一个时代，知识分子都肩负着一种特殊的使命，那就是用他们的智慧和良知，去引导社会走向更美好的未来。吴经熊先生的文字，充满了学者特有的严谨与深刻，但也饱含着一个有识之士对国家命运的忧虑和对民族前途的关切。他对于西方政治思想的理解，不仅体现在对具体理论的阐述上，更在于他能够从中提炼出那些普适性的价值，并尝试将其与中国实际相结合。这种跨文化的对话与融合，正是这本书最吸引我的地方。

评分☆☆☆☆☆

《吴经熊法学文选》为我打开了一扇通往历史深处的大门，让我得以窥见一个伟大时代的思想脉络。我不是法律专业人士，但我能感受到作者对法治的深刻理解和对理想社会的执着追求。他身处中国近代史的关键时期，其思想既有对西方现代文明的借鉴，更有对中国传统文化的深刻反思和融合。我尤其欣赏他对法律与社会、法律与政治、法律与伦理之间关系的 nuanced 把握。他并非简单地套用西方的法学理论，而是努力将其与中国的国情相结合，寻求一种具有本土特色的法治发展道路。他对于国家治理的思考，是带着一种强烈的历史责任感的。在那个充满动荡与变革的时代，他所提出的关于法治建设的理念，对我们理解中国现代化的进程具有重要的参考价值。这本书让我认识到，任何一个国家和民族的进步，都离不开对自身历史的深刻反思和对优秀思想的传承与创新。吴经熊先生的著述，是这一宝贵财富的重要组成部分。

评分☆☆☆☆☆

《吴经熊法学文选》给我最深刻的印象，是一种历史的纵深感和思想的启发性。我不是法律领域的专业人士，但我能从中感受到作者对法治的深刻理解和对理想社会秩序的构建。他身处中国近代史的关键时期，其思想既是对西方现代法治文明的吸收，也是对中国传统文化的深刻反思与融合。我尤其欣赏他对于法治的理解，不仅仅是技术层面的制度设计，更是将其视为一种社会伦理、政治哲学乃至国家精神的有机组成部分。他对于国家治理的思考，是带着一种强烈的历史责任感的。在那个充满动荡与变革的时代，他所提出的关于宪政、法治的理念，对我们理解中国现代化的进程具有重要的参考价值。这本书让我认识到，任何一个国家和民族的进步，都离不开对自身历史的深刻反思和对优秀思想的传承与创新。吴经熊先生的著述，是这一宝贵财富的重要组成部分。

评分☆☆☆☆☆

《吴经熊法学文选》带给我的，是一种与历史对话的独特体验。我并不具备深厚的法学背景，因此在阅读过程中，更多的是从一个普通读者的角度去感受作者的思想脉络和情感起伏。吴经熊先生早年留学海外，接受了西方严谨的法学训练，但他并没有因此而“西化”，而是始终怀揣着对中国文化的深厚情感和对国家前途的责任感。我能从中读出他对西方法治精神的赞赏，但同时，他也从未停止过对中国传统文化的反思与挖掘，力图找到能够滋养和塑造中国自身法治体系的内在力量。这种“中学为体，西学为用”的思路，在吴经熊先生的法学思想中得到了生动的体现。他对于法治的理解，不仅仅是技术层面的制度建构，更是关乎社会伦理、国家哲学乃至民族精神的深层问题。我常常在阅读时，想象他当时所处的社会环境，那些既要面对西方列强的压力，又要应对国内社会动荡的复杂局面。在这样的背景下，他对法治的思考，无疑带有了一种迫切性和现实性。他所提出的观点，可能在今天看来并不完全符合当下中国的语境，但其背后所蕴含的对公正、秩序、理性思考的追求，却是永恒的。这本书让我认识到，任何一个国家的法治建设，都必须与自身的历史文化紧密相连，而不能简单地复制和粘贴。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了《吴经熊法学文选》，虽然书中内容非常深邃，但我更多的是被它所折射出的时代精神和知识分子的家国情怀所打动。吴经熊先生身处中国近代史的波诡云谲之中，他的思想和著作，无疑是那个时代知识分子如何在巨变中寻找出路、如何安顿自身精神世界的一面镜子。我尤其能感受到字里行间那种对西方现代法治思想的吸收与消化，但更重要的是，他并没有简单地照搬，而是试图将这些外来的思想与中国固有的文化土壤相结合，寻求一种既能跟上世界潮流，又能保持民族主体性的道路。这种探索本身就极具价值，它不仅仅是法律理论的探讨，更是对中国现代化道路的深刻反思。阅读时，我常常会联想到那个时代的许多其他知识分子，他们在不同的领域，以各自的方式，为国家的命运和民族的未来而奔走呼吁、思考探索。吴经熊先生的文选，仿佛将我带回了那个群星璀璨、思想激荡的年代，让我能够站在巨人的肩膀上，去理解那个时代的艰难抉择与伟大抱负。即使我不完全理解书中每一个法律概念的精妙之处，但那种对现代文明的理性追求、对国家富强的殷切期盼，以及在混乱中力图寻求秩序与公正的宏大叙事，都深深地触动了我。这不仅仅是一本法学著作，更是一部时代的思想史，一本关于知识分子如何承载历史使命的深刻注脚。

评分☆☆☆☆☆

《吴经熊法学文选》带给我的，是一种对历史的深刻反思和对思想的温故知新。作为一名普通读者，我并非要钻研其中的法律条文，而是更关注作者在书中展现出的那种对国家前途的忧思以及对理想社会秩序的构建。吴经熊先生身处一个中国近代史上的重要转折时期，他的思想与实践，是那个时代知识分子群体缩影。我能从中感受到他对西方现代法治文明的汲取，但同时，他也并未割裂与中国传统文化的联系，而是致力于寻找一种能够融贯中西、自成体系的法治之路。他对于法治的理解，是与国家的现代化、民族的复兴紧密相连的。在那个内外环境都充满挑战的年代，他对于如何建立一个稳定、公正、文明的社会，所进行的思考，具有极高的价值。这本书让我认识到，任何一种文明的进步，都离不开对历史经验的总结和对思想传统的继承。吴经熊先生的著述，为我们理解中国近代法学思想的形成与发展，提供了极其重要的资料和启示。

评分☆☆☆☆☆

五星的原著，一星的翻译。【详见书评罢】

评分☆☆☆☆☆

20161226读完，吴是东吴大学法学院院长，与美国霍姆斯大法官是至交。

评分☆☆☆☆☆

五星的原著，一星的翻译。【详见书评罢】

评分☆☆☆☆☆

五星的原著，一星的翻译。【详见书评罢】

评分☆☆☆☆☆

五星的原著，一星的翻译。【详见书评罢】