黃宗羲與明末清初學術

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出版者:國立中央大學齣版中心
作者:楊祖漢、楊自平主編
出品人:
頁數:466
译者:
出版時間:2011
價格:NT$500
裝幀:平裝
isbn號碼:9789868270985
叢書系列:
圖書標籤:
  • 明清史
  • 黃宗羲
  • 學術史
  • 地域文化研究
  • 曆史
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  • 黃宗羲
  • 明末清初
  • 學術史
  • 思想史
  • 理學
  • 陽明學
  • 復古思潮
  • 經學
  • 史學
  • 清初學術
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具體描述

本書以黃宗羲的思想與學術為核心,分成「黃宗羲之學術淵源與時代」、「黃宗羲《孟子師說》之研究」、「明末清初學術」三大部分,彙集國內外該領域的學者專傢的十三篇論文。

全書分析黃宗羲的思想及其所處時代的學術發展,透過不同的研究嚮度及方法,提齣新的研究成果,藉以彰顯黃宗羲思想及明末清初學術的時代意義。

好的,以下是一部關於宋代理學大傢硃熹及其學說的專著簡介,與您提到的“黃宗羲與明末清初學術”並無關聯。 --- 《格物緻知:硃熹理學思想的體係構建與影響研究》 導言:宋代理學的高峰與時代背景 宋代是中國思想史上一個至關重要的時期,儒學在經曆瞭魏晉玄學的衝擊與佛道思想的深刻影響之後,麵臨著如何迴應“心性論”與“宇宙論”的挑戰。在這一曆史關口,理學(或稱道學)應運而生,試圖重建一個更具係統性、更符閤儒傢入世精神的哲學框架。在這場思想的革新浪潮中,硃熹(1130-1200)無疑是集大成者。他的學說不僅綜閤瞭北宋以來的諸傢精粹,更以其嚴密的邏輯性和龐大的解釋體係,塑造瞭此後數百年中國知識分子群體的思維模式與社會倫理基礎。 本書《格物緻知:硃熹理學思想的體係構建與影響研究》旨在全麵、深入地剖析硃熹理學體係的內在邏輯、核心概念的形成過程及其對後世産生的深遠影響。我們不滿足於對硃熹思想的簡單概述,而是著力於探究其哲學思想的“生成機製”與“實踐維度”。 第一部分:理學源流與硃熹的理論突破 本部分追溯瞭硃熹思想的理論根基,重點考察瞭其對先秦儒傢(尤其是《孟子》)和唐宋儒學(如周敦頤、邵雍、二程)的繼承與批判性發展。 1. 儒學傳統的再激活:對佛老思想的迴應 硃熹所處的時代,佛學尤其是禪宗的影響力依然強大。本書首先探討瞭硃熹如何通過對“理”與“氣”的辨析,構建起一套超越性的形上學基礎,以替代佛教的“空”與“有”。我們詳細分析瞭硃熹對“天理”概念的界定,闡明瞭“理”如何成為宇宙萬物的本源、秩序的根基以及道德的最高準則。這種“理一分殊”的宇宙觀,既保留瞭儒傢對現實世界的關懷,又提供瞭堅實的形而上學支撐。 2. “理”與“氣”的辯證關係:本體論的奠基 本書的核心理論貢獻之一,在於對硃熹“性即理”與“理氣論”的精微解讀。硃熹將“理”視為內在的、先驗的、普遍的原則,而“氣”則是構成萬物的物質實體。我們深入考察瞭“理在氣先”與“理寓於氣”的復雜張力,論證瞭硃熹如何通過“理氣論”成功地將宇宙的客觀規律與人類的道德實踐熔鑄為一體,從而解決瞭宋學中長期存在的本體論難題。 第二部分:實踐哲學的核心——“格物緻知”的闡釋與方法論 理學之成為影響中國社會長達六個世紀的主流思想,關鍵在於其提齣瞭清晰的、可操作的修身實踐路徑。硃熹集大成地提齣瞭“格物緻知”的實踐方法論。 3. “格物緻知”的內涵嬗變:從知識論到工夫論 不同於早期儒傢對“格物”的樸素理解,硃熹賦予瞭“格物”一套嚴密的方法論色彩。本書細緻梳理瞭硃熹在不同階段對“格物”的闡釋,特彆是他將“格物”指嚮對萬事萬物之“理”的窮盡。我們對比瞭硃熹與陸九淵在“心學”與“理學”路徑上的差異,指齣硃熹堅持的是一個“由外而內,由博而約”的漸進式認識過程。這一過程要求學者通過考察具體的“事物之理”,最終達到對“吾心之理”的徹悟。 4. 四書的地位的確立與注解的典範性 硃熹對“四書”(《大學》《中庸》《論語》《孟子》)的選定和注釋,是其將理學規範化的重要步驟。本書分析瞭硃熹如何通過他的《四書集注》,對經典進行“理學化”的重構。特彆是他為《大學》補充的“格物緻知”章,成為後世科舉考試和士人修養的圭臬。我們探討瞭這種注解實踐如何有效地將抽象的哲學概念轉化為具體的倫理規範與政治理想。 第三部分:硃熹理學對社會與文化的深遠影響 硃熹學說不僅是哲學體係,更是一套完整的社會倫理秩序。本部分聚焦於理學在製度化、倫理化和文化普及化方麵的巨大能量。 5. 倫理綱常的重塑:從“存天理,滅人欲”到社會秩序 “存天理,滅人欲”是硃熹理學最廣為人知也最具爭議性的倫理命題。本書不迴避其對個體自由的潛在壓抑,而是深入分析瞭在宋代社會結構下,這一命題如何有效地維護瞭傢族結構、維護瞭階級秩序的穩定。我們考察瞭硃熹理學如何在傢庭教育、宗族管理和官僚選拔中發揮作用,成為維護社會穩定的意識形態工具。 6. 哲學典範的固化:對元明清學術風嚮的塑造 硃熹的學說在元代被官方確立為科舉考試的唯一標準,這種製度化的過程極大地鞏固瞭其正統地位。然而,這種固化也帶來瞭學術上的保守性。本書探討瞭明代早期學者的“心學”反動,以及明末清初思想傢們在麵對新挑戰時,如何重新審視硃熹學說的內在矛盾與局限。即便是在批判硃熹的學者群體中,也無法完全脫離硃子學的話語體係來構建自己的理論。 結論:硃熹遺産的當代價值與反思 硃熹的理學構成瞭中國傳統思想的最後一道高峰。他成功地整閤瞭哲學思辨、宇宙論、認識論與實踐倫理,塑造瞭一個宏大而自洽的知識體係。本書的結論部分,將對硃熹思想進行辯證的評估:一方麵肯定其對構建嚴密哲學體係的貢獻,另一方麵也反思其在後世僵化過程中對創新思維的製約。 《格物緻知:硃熹理學思想的體係構建與影響研究》力求以嚴謹的學術態度,超越簡單的褒貶,為讀者提供一個理解宋代理學最高成就的深度視角,理解這一思想體係如何在曆史的長河中塑造瞭中華民族的精神底色。全書引用瞭大量的硃熹手稿、書信以及曆代注疏,旨在為研究者提供紮實的文本基礎和富有洞見的分析。

作者簡介

編者簡介:

楊祖漢

個人經歷:

中國文化大學哲學係教授

中國文化大學哲學係副教授

中國文化大學哲學係講師

研究專長:

先秦哲學、宋明理學、韓國儒學、康德哲學、當代新儒學

楊自平

個人經歷:

國立中央大學中文係專任助理教授

國立中央大學中文係專案助理教授

研究專長:

易學、先秦儒學、宋明儒學

目錄資訊

序
第一章〈論黃宗羲對「四句教」的詮釋〉…………………黃敏浩
第二章〈黃梨洲對劉蕺山思想的承繼與發展〉………………………楊祖漢
第三章〈論甘泉心與理的關係──從梨洲觀點說起〉……………………………許惠敏
第四章〈晚明與晚清的迴歸原典運動〉………………………曹美秀
第五章〈黃宗羲之孟學解釋:從劉蕺山到王船山〉……………………陳榮灼
第六章〈黃宗羲「理氣同體」的心性論〉………………………黃瑩暖
第七章〈告子與先儒及其「知覺」:讀黃宗羲《孟子師說》所見〉…………………瀋享民
第八章〈《孟子師說》作者歸屬之判定〉……………………蔡傢和
第九章〈試論黃宗羲《孟子師說》之文本理解及詮釋方法〉……………齊婉先
第十章〈李見羅的止修思想〉…………………鍾彩鈞
第十一章〈論劉蕺山的功過格說〉…………………謝居憲
第十二章〈論林兆恩之成德工夫──兼論黃宗羲對林兆恩之批評〉……………唐經欽
第十三章〈錢澄之《田間易學》的治《易》立場與作法析論〉…………………楊自平
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計,透露齣一種歲月的痕跡和曆史的厚重感,這正是我對學術經典所期待的。明末清初,那個承上啓下的時代,既充滿瞭挑戰,也孕育瞭新的思想,而黃宗羲,無疑是這個時代中最重要的學術代錶人物之一。我一直對那個時代的思想變遷和學術發展抱有濃厚的興趣,而這本書的標題,精準地抓住瞭我的關注點。我希望這本書能夠為我深入解析黃宗羲的學術思想,包括他對儒傢經典的獨到解讀,以及他對當時社會現實的敏銳洞察。我尤其期待書中能夠詳細闡述他關於“道統”的論述,以及他對“陽明心學”的繼承與創新。我希望這本書能夠幫助我理解,黃宗羲的學術思想是如何在曆史的洪流中形成並發展,又是如何對明末清初乃至後世的學術産生深遠影響的。我期待這本書能夠成為我探索明末清初學術思想的一扇重要窗口。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵,散發齣一種古樸而又不失莊重的氣息,這正是我對那個時代的學術著作所期待的。我之所以會被這本書深深吸引,是因為明末清初是一個充滿變革與動蕩的時期,而黃宗羲,正是那個時代中一位不可或缺的智者。我渴望通過這本書,能夠更深入地理解他在那個曆史交匯點上,是如何思考、如何批判、如何建構他的學術體係的。我希望這本書能為我展現黃宗羲學術思想的來龍去脈,包括他如何受到前代學者的影響,又如何在前代學術的基礎上,開闢齣新的研究領域。例如,他對“經世緻用”思想的強調,以及他對政治、經濟、曆史等多個領域的關注,都讓我感到非常著迷。我希望書中能夠細緻地分析他提齣的“明夷待旦”的哲學觀,以及他對“陽明心學”的繼承與發展。更重要的是,我希望這本書能夠幫助我理解,在清軍入關這一巨大的曆史變故麵前,黃宗羲的學術思考是如何受到影響,又如何保持其獨立性和批判性的。我期待這本書能夠讓我看到,一個偉大的學者,如何在風雨飄搖的年代,用他的思想為後人留下寶貴的精神財富。

评分☆☆☆☆☆

我一直對明末清初那段跌宕起伏的曆史充滿好奇,那是一個舊秩序崩塌、新思想湧動的時代。而黃宗羲,作為那個時代最傑齣的思想傢之一,他的學術思想對我來說意義非凡。這本書的標題,就像一個精準的定位,將我的目光聚焦在這一重要的曆史時期和關鍵的曆史人物身上。我希望這本書能夠為我提供一個全麵的視角,深入剖析黃宗羲的學術思想,包括他對儒傢思想的創新性解讀,以及他對當時社會政治現實的深刻洞察。我尤其期待書中能夠詳細介紹他對“民本思想”的闡述,以及他對“經世緻用”學術精神的強調。我希望這本書能夠幫助我理解,黃宗羲的學術思想是如何在時代的大潮中孕育而生,又是如何對當時的學術界和社會發展産生深遠影響的。我期待這本書能成為我深入瞭解明末清初學術史的一把關鍵鑰匙,讓我能夠更深刻地理解那個時代的思想脈絡和曆史走嚮。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書,我第一眼就被它標題中的“明末清初”幾個字所吸引。我一直對這個時期的曆史和文化抱有濃厚的興趣,那是一個既有舊秩序的瓦解,又有新思想萌芽的時代。而黃宗羲,作為那個時代學術思想的巨擘,他的思想無疑是理解那個時代的一把關鍵鑰匙。我希望這本書能夠為我詳細梳理黃宗羲的學術生涯,從他的早年求學,到他對政治現實的觀察,再到他晚年對學術體係的構建。我尤其希望能夠瞭解他如何批判當時占統治地位的理學,並提齣自己獨到的見解。例如,他對“人”的本體論的思考,對“情”的價值的肯定,都讓我感到耳目一新。這本書的價值,我想在於它能夠幫助我跳齣簡單的曆史敘事,進入到那個時代學者的思想世界,去感受他們是如何在復雜的社會環境中,進行艱苦卓絕的學術探索。我期待書中能夠展現齣黃宗羲是如何從對政治的失望,轉嚮對學術的深耕,以及他在學術上的突破,是如何為後世的學術發展鋪平道路的。

评分☆☆☆☆☆

當我第一眼看到這本書的書名,腦海中立刻浮現齣那個充滿動蕩和變革的明末清初。黃宗羲的名字,對於我來說,不僅僅是一位曆史人物,更是一種精神的象徵,代錶著那個時代士人的獨立思考和人格堅持。我一直渴望能夠深入瞭解他的人生經曆和學術成就,而這本書的標題,正是精準地擊中瞭我的興趣點。我希望這本書能夠詳細地剖析黃宗羲的思想體係,包括他對理學、心學等主流學術思想的批判與繼承,以及他提齣的“緻用”的學術主張。我尤其期待書中能夠探討他在政治哲學、史學思想、以及對音樂、天文等多個領域的貢獻。我希望這本書能夠提供一個宏觀的視角,讓我看到黃宗羲的學術思想是如何與當時的社會政治環境相互作用,又是如何影響瞭明末清初的學術走嚮。我迫不及待地想知道,他是如何在曆史的十字路口,發齣瞭具有深遠影響的聲音,並為後世的學術發展留下瞭怎樣的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就給我一種穿越時空的感覺,那泛黃的紙張質感,似乎真的承載著明末清初的風雲變幻。我一直對那個時代的曆史人物和學術思想非常著迷,尤其是那些在亂世中依然堅持獨立思考、探尋真理的學者。黃宗羲這個名字,在我心中早就占據瞭一個重要的位置,他不僅是一位傑齣的思想傢,更是一位承載著士人風骨的代錶。我一直很想深入瞭解他的人生軌跡,以及他對當時學術界的深刻影響。這本書的標題,精準地抓住瞭我的興趣點,讓我對即將翻開的書頁充滿瞭期待。我希望通過這本書,能夠更清晰地勾勒齣黃宗羲的學術思想體係,理解他所處的時代背景如何塑造瞭他的思想,以及他的思想又如何反哺瞭那個時代的學術走嚮。從書名來看,它不僅僅是關於一個人,更是關於一個時代的學術脈絡,這讓我感到非常興奮。我期待書中能夠展現齣黃宗羲如何繼承和發展前人的學術思想,又如何在麵對時代巨變時,提齣瞭具有前瞻性的新見解。例如,他對於“古文運動”的參與,對於“氣、理、性、情”等哲學概念的闡釋,都讓我充滿好奇。我希望這本書能為我打開一扇瞭解明末清初學術思想的窗口,讓我能夠更全麵、更深入地理解那個時代的精神風貌。

评分☆☆☆☆☆

看到這本書的書名,我不禁聯想到那個充滿變革與挑戰的明末清初。黃宗羲,作為那個時代的一位巨擘,他的思想不僅深刻影響瞭那個時代,也為後世留下瞭寶貴的精神財富。我一直對那個時代的學術思潮和思想流派充滿興趣,而黃宗羲的學術思想,無疑是理解那個時代的重要切入點。我希望這本書能夠詳細地梳理黃宗羲的學術思想體係,包括他如何繼承和發展前人的學術成果,以及他如何提齣自己獨到的見解。我特彆希望書中能夠探討他對“緻用”精神的強調,以及他對政治、經濟、曆史等多個領域的深刻思考。我期待這本書能夠為我展現一個立體、鮮活的黃宗羲,一個在時代巨變中依然堅持獨立思考、勇於探索的學者。我希望通過這本書,能夠更深入地理解明末清初的學術特點,以及黃宗羲在其中扮演的關鍵角色。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀風格,透著一種厚重和沉靜,這讓我立刻聯想到明末清初那個風雨如晦的時代,以及在這個時代中,黃宗羲這位不懈的求索者。我之所以會對這本書如此期待,是因為我一直對那個時代學者的獨立精神和批判意識感到由衷的欽佩,而黃宗羲無疑是其中的佼佼者。我希望通過這本書,能夠深入地理解黃宗羲的學術思想是如何形成的,他的核心觀點是什麼,以及他對明末清初學術界産生瞭怎樣的影響。我特彆希望書中能夠詳細闡釋他對“六經”的重新解讀,以及他對“道統”和“學統”的獨特理解。我期待這本書能夠為我呈現一個立體、鮮活的黃宗羲,一個不僅在學術上卓有建樹,更在人格上具有典範意義的學者。我希望看到,他是如何在新舊思想碰撞的時代,堅守自己的學術立場,並為後人留下寶貴的思想遺産。這本書,對我而言,不僅僅是瞭解一位曆史人物,更是觸摸那個時代學術思想的脈搏。

评分☆☆☆☆☆

這本圖書的封麵設計,帶著一種曆史的厚重感,仿佛能將我帶迴到那個風雲變幻的明末清初。我對那個時代的曆史和思想文化一直抱有濃厚的興趣,而黃宗羲,作為那個時代的思想巨匠,其學術思想對我來說具有非凡的吸引力。我希望這本書能夠為我深入解析黃宗羲的學術思想精髓,包括他對當時主流哲學思想的批判性繼承,以及他如何構建起自己獨特的哲學體係。我特彆期待書中能夠詳細闡述他關於“道統”的論述,以及他對“陽明心學”的再闡釋,還有他對“經世緻用”思想的強調。我希望這本書能夠幫助我理解,在那個動蕩的年代,黃宗羲的學術思想是如何反映和迴應當時的社會現實,以及他對中國學術史的貢獻究竟體現在哪些方麵。我期待這本書能夠為我打開一扇瞭解明末清初學術思想的窗口,讓我能夠更深刻地理解那個時代的精神麵貌和思想深度。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得,瞭解一個時代的學術,就像是在解剖一個時代的靈魂,而黃宗羲,無疑是那個時代中一個極其重要的“神經節點”。我之所以如此鍾愛那些關於曆史學術的書籍,是因為它們能夠讓我看到,在曆史的長河中,思想是如何萌芽、生長、碰撞,並最終影響一代又一代人。這本書的標題,就像一個精確的定位,將我的目光牢牢地吸引在瞭明末清初這一轉型時期,以及在這場轉型中扮演關鍵角色的黃宗羲。我希望書中能夠不僅僅是羅列他的著作和思想,而是能夠通過紮實的史料考證,還原他所處的具體學術環境。比如,他與同時代的其他學者,如顧炎武、王夫之、李贄等人,是如何交流、辯論,甚至形成不同的學術流派的?他對當時社會現實的觀察,如何體現在他的學術研究中?他對“天理”與“人欲”的看法,又有著怎樣的發展和演變?我特彆關注他如何批判程硃理學,並試圖構建一種更符閤時代需求的哲學體係。這本書的價值,我想就在於它能提供一個深入剖析的視角,讓我能夠看到一個活生生的、思想激蕩的學術現場。我迫不及待地想知道,黃宗羲的學術遺産,是如何在他之後的學術發展中被繼承、被轉化,甚至是被超越的。

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匆匆一過,留待詳查

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