古诗三百首

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出版者:上海古籍
作者:曹明纲
出品人:
页数:356
译者:
出版时间:2003-12-1
价格:14.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787532535323
丛书系列:
图书标签:
  • 诗词
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具体描述

本书遴选了唐以前历朝各体诗歌三百首,从诗经、楚辞始,有古诗十九首、曹操、曹植、蔡文姬、嵇康、阮籍、陶渊明、谢灵运、庾信等大家名作,也有孔雀东南飞、木兰诗等优秀乐府民歌,内容精彩纷呈,最大限度地反映了唐以前古代诗歌的全貌。古诗风格有质朴与瑰奇之别。但在直抒胸臆、自然成文上,则精神相通,从而将对声文辞采的追求与对自然情性的崇高统一起来,为唐人完成古今体分流,臻于“格高而律清”的艺术胜境,作好了准备。本书编撰体例一如既往,古画插图,专家点评,再辅以精要的注释,全书图文并茂,诗境画趣,给人以清新赏目的全新感受。

《山海异闻录:神祇与怪物的史诗画卷》 一卷包罗万象的古代地理博物志与神话集成 引言:探寻失落的文明与未知的疆域 《山海异闻录》并非一部简单的游记或地理志,它更像是一部跨越数千年、由无数先行者用生命和智慧书写的、关于上古洪荒世界的宏大史诗。它以一种近乎冷静的笔触,记录了遥远东方的广袤山川、河流湖泊,以及栖息在其中的形形色色的生命——既有掌握天地之力的神祇、部族英雄,亦有令人闻之色变的奇异走兽与妖异精怪。这部典籍的价值,在于它为我们构建了一个与后世历史记载截然不同的世界观,一个充满着原始神力、图腾崇拜与自然敬畏的、活生生的古代图景。 第一部分:奇谲的地理形制与方物考证 本书的开篇,便以一种近乎地理勘测的严谨性,描绘了“四海之内”的地理格局。它并非采用我们今日所熟悉的经纬度系统,而是以山脉走向、水系源流为纲,将世界划分为不同的“域”与“国”。 山川的脉络与灵气的源泉: 《山海异闻录》对山脉的描述细致入微,强调了山体的“气”与“性”。例如,描述某山时,不仅提及了它的高度和走向,更会注明其盛产何种玉石、矿藏,以及山中是否有“灵泉”或“瘴气”。书中记载了许多在后世典籍中已然消失或更名的大山,如昆仑、不周、凡山等,它们不仅是地理实体,更是神力凝聚的场所。 河流的流向与文明的摇篮: 水系是构建古代社会的基础。书中详细追溯了各大河流的源头与归宿,例如传说中的“弱水”,记载其特性为“饮之令人忘饥渴,然不可渡”,暗示了不同水域蕴含的非凡属性。河流往往是重要部族的聚居地,通过对水系的描绘,我们能侧面勾勒出古代人类活动的区域范围与迁徙路线。 奇珍异宝的考证: 地理部分的另一大特色,是对“方物”的详尽记录。这里的方物,涵盖了矿物、草药、木材乃至特殊的土壤。例如,某种“青雘石”被记录为可以用来炼制坚硬的兵器;某种“迷榖之木”的果实则具有令人迷失心智的特性。这些记载,虽然夹杂着神话色彩,却也折射出古代先民对自然资源利用的早期探索与分类。 第二部分:神祇、英雄与部族的谱系 如果说地理部分是世界的骨架,那么神祇与部族的记录,便是这部巨著的血肉。书中详细记载了在洪荒时代影响人类命运的几大关键群体。 上古诸神的谱系与职能: 《山海异闻录》描绘了一幅复杂的神祇网络,他们并非后世道家或佛家体系中等级分明的神仙,而是与自然现象紧密结合的原始信仰实体。例如,有掌管风雨雷电的雷神,有开辟山川的创世之神,以及主持祭祀、预言吉凶的巫祝型神祇。这些神祇往往与特定的山川或河流绑定,他们的喜怒哀乐直接影响着部族的生存与安宁。书中对祭祀的仪轨、献祭的品类都有所记录,揭示了早期宗教活动的雏形。 英雄的功绩与部族的兴衰: 书中穿插记录了大量英雄人物的传说。这些英雄往往是部族的缔造者或守护者,他们的事迹多与征服自然、抵御妖兽、或与其他部族争夺生存空间相关。他们的形象充满着原始的生命力和神秘的力量,他们的胜利被视为神灵庇佑的结果,而他们的失败则往往预示着一个时代的终结。 部族的迁徙与习俗的差异: 《山海异闻录》如同一个早期的民族志。它记录了不同部族在服饰、饮食、婚丧嫁娶等方面的显著差异。有些部族以食人为生(以示对敌人的蔑视或获取其力量),有些则严格遵守某种禁忌。通过对比这些习俗,我们可以窥见古代人类社会在文化认同与生存策略上的多样性。 第三部分:异兽图鉴与巫术的残留 全书中最引人入胜的,莫过于对“异兽”的描绘。这些生物形态万千,有些是现实中存在的动物的夸张变异,有些则是纯粹的想象,它们构成了洪荒世界中最大的威胁与机遇。 形貌与异能的细致刻画: 书中对异兽的描述极具画面感,往往伴随着其发出的声音、栖息地、以及最重要的——它们所蕴含的“药用价值”或“象征意义”。例如,某种鸟类被记载为“食之可使人免受瘟疫”,而另一种水怪则预示着大洪水的来临。这些记载,是古代巫医结合动物学知识,试图解释并控制自然界未知力量的尝试。 巫术与占卜的实践记录: 在与异兽和神祇的互动中,书中不可避免地记录了与“巫”相关的实践。这些记录并非是系统的巫术教程,而是对特定事件(如干旱、瘟疫、战争)发生时,巫师如何通过占卜、祈祷、制作符咒等方式进行干预的侧面叙述。这为研究上古时期的社会心理结构提供了宝贵的材料。 结论:穿越时空的文化桥梁 《山海异闻录》是一部充满魅力的史诗性文献。它以其独特的方式,保存了上古先民对世界的认知、对自然的敬畏、以及他们与神灵共存的幻想。它引导我们回溯至文明的源头,去倾听那片蛮荒土地上,传来的关于创世、征服与生存的古老回响。它不是历史教科书,而是解读古代精神世界的钥匙。

作者简介

目录信息

前言
卷一 先秦诗
卷二 两汉诗
卷三 汉魏诗
卷四 魏晋诗
卷五 晋诗
卷六 宋齐诗
卷七 梁诗
卷八 梁陈诗
卷九 北朝诗 隋诗
卷十 乐府民歌
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我买了很多本号称是“写给大众的文学史”的书,大多都流于表面,要么就是堆砌人名和作品年代,要么就是充满了学院派的术语,读起来让人昏昏欲睡。但《**中国古典诗歌流变史纲**》这本书给我的感觉完全不同,它是一部充满“人情味”的叙事史。作者似乎完全抛弃了刻板的编年体结构,而是以“思想的演进”为轴心,串联起各个时代的文学风貌。比如,他会把魏晋的玄学思想和当时的竹林七贤的诗歌风格放在一起讨论,让你清晰地看到“避世”情绪是如何塑造了诗歌的表达方式。更令人赞叹的是,书中对不同流派之间的“对话”和“继承”关系梳理得极为清晰。它不是孤立地评价每一位诗人,而是将他们置于一个宏大的历史脉络中,让你看到文学是如何应对社会变革、如何相互砥砺前行的。这本书的行文风格极为流畅,如同在听一位博学的长者娓娓道来,既有深度,又不失温度,读完后对整个中国古典诗歌的图景有了全新的、立体的认识,不再觉得那是一堆散乱的珍珠,而是一条贯穿千年的光带。

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这本《**诗词鉴赏入门**》简直是为我这种对古典诗词只停留在“耳熟”阶段的人量身定做的宝典!我一直觉得那些拗口的字词和晦涩的意境是阻碍我亲近古诗词的巨大鸿沟,但这本书的编排方式彻底打消了我的顾虑。它没有一上来就堆砌佶屈聱牙的注释,而是用一种非常现代、非常贴近生活的语言,把每一首诗背后的时代背景、诗人的人生态遇,以及最核心的情感脉络,像剥洋葱一样层层递进地展现出来。比如说,讲到某位诗人的边塞诗时,作者会先从当时的军事形势和地理环境入手,让我们仿佛身临其境地感受到那份“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮阔与苍凉,而不是干巴巴地解释“孤烟”是什么意思。更绝的是,它会穿插一些有趣的“冷知识”,比如某个意象在不同朝代的象征意义变化,或者某句名言背后的历史趣闻,让整个阅读过程充满了发现的乐趣,一点也不枯燥。读完之后,我再回头看那些熟悉的诗句,感觉就像是第一次认识了它们,每一个字都活了起来,充满了生命力。这绝对是我书架上不可或缺的“诗词引路人”。

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我对古代的“叙事诗”一直兴趣缺缺,总觉得篇幅太长,不如近体诗来得凝练。因此,最初翻阅《**诗画意境:古典文学中的空间美学**》时,我并没有抱太大期望,没想到它却打开了我观察古典文学的一扇全新的窗户。这本书的视角非常独特,它关注的不是诗人的心境,而是他们如何在有限的文字空间内构建出可供“观看”的画面。书中大量的篇幅都在讨论“留白”的艺术,以及如何通过对景物的选取来暗示情感。它把诗歌放到了与绘画、园林艺术并列的维度去考察,这一点对我这个对视觉艺术有偏好的读者来说,简直是醍醐灌顶。比如,它分析了“空山不见人,但闻人语响”是如何通过声音的稀疏来反衬山林的幽深与广阔,这种对“空间感”的精妙拿捏,比单纯分析情感要来得更具体、更可操作。读这本书,我不仅学会了如何去“读”诗,更学会了如何去“看”诗,仿佛每一首诗都是一幅徐徐展开的水墨长卷,而我正站在画前的最佳观赏点,感受着那份虚实相生的东方韵味。

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坦白说,我不是一个喜欢“研究”文学的人,我更倾向于在文学中寻找慰藉和共鸣。因此,我常常对那些过于学术化或者过于“教条”的文学读物感到排斥。然而,《**诗歌中的人生况味:从苦涩到豁达的二十种情感转换**》这本书完全是站在一个“过来人”的角度来分享经验的。它没有进行繁复的文本分析,而是直接挑选了二十种最能触动人心的普遍情感——如初识的羞涩、离别的愁绪、壮志难酬的愤懑、晚年的淡泊等等——然后从海量的古典诗词中,精心地挑选出最能代表那种心境的篇章进行对照解读。这种“情感导向”的阅读方式,极大地降低了阅读门槛,让人感到无比亲切。当你正处于某种情绪低谷时,翻开这本书,总能找到一首古人的诗句,用一种比你此刻的语言更精妙、更凝练的方式,说出了你的心声,这带来的治愈感是无法替代的。它让我明白,古人的喜怒哀乐与我们并无二致,他们的诗句,就是穿越时空与我们进行心灵对话的桥梁,真正做到了“以诗养性,以文载道”。

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我通常对那种被过度“解读”的文学作品敬而远之,总觉得作者的阐释会束缚我自己的想象空间。然而,这本书《**唐宋词的声律之美**》却展现了一种极为高明且克制的鉴赏态度。它的重点完全放在了“音乐性”和“形式美”上,这对我这个注重韵律和节奏感的人来说,简直是如获至宝。书中详尽地分析了格律词的平仄、对仗,以及不同词牌(如《沁园春》《水调歌》)在音乐上带来的情绪张力。作者并非简单地告诉你“此处应为仄声”,而是通过对比不同的谱式,让你亲耳“听见”那种抑扬顿挫、一咏三叹的韵味。例如,书中对苏轼的豪放词和李清照的婉约词在句法结构上的差异分析,不是停留在主题对比,而是深入到句子长度、停顿位置对呼吸感的影响。这种从“声”入“情”的路径,让我明白词不仅仅是“带音乐的诗”,它本身就是一种独立的、高度精炼的音乐语言。读起来,我几乎可以想象到歌姬在月下低吟的场景,文字的张力与音乐的流动完美地结合在了一起,体验极其独特。

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注评部分蛮差劲的,不过总体不错

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芹赠

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虽然我看的是北方文艺出版社的版本。

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类似这个

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注评部分蛮差劲的,不过总体不错

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