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发表于2025-04-22
瓊美卡隨想錄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
還是每天去散步,瓊美卡夏季最好。
樹和草這樣恣意地綠。從不見與我同類的純粹散步者。時有驅車客向我問路,能為之指點,彼此很高興似的──我算是瓊美卡人。
有一項懇切的告誡:當某個環境顯得與你相似時,便不再對你有益。
瓊美卡與我已太相似,有益和無害是兩回事,不能耽溺於無害而忘思有益。
我將遷出瓊美卡。
友誼的深度,是雙方本身所具的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。
快樂是吞嚥的,悲哀是咀嚼的;如果咀嚼快樂,會嚼出悲哀來。
誠實而勤勉的人,都知道,都慢慢知道,哲學和真理有其終點,終點是:沒有哲學沒有真理。
寫作本書時,木心住在紐約東陬瓊美卡,故此書名為《瓊美卡隨想錄》。木心用字非常講究,標點也講究,於是,在《瓊美卡隨想錄》中,各篇皆是兩字的標題:圓滿、將醒、綴之、尖鞋、(口庶)語、步姿……,光是這些標題就字字獨特精湛,豐沛嫻熟。
全書計分三輯,不僅因篇幅不同,各輯文字風格各異。第一輯藉由歷史或地理,或順理成章,或強烈發散;第二輯分「(口庶)語」、「俳句」與「風言」,只一句或兩句,語錄式的短散文,短小精悍,活潑、雋永、耐讀;第三輯偏重生活,帶著凝重的細節和感悟。
奇思妙想,終篇不絕;細節裡藏著生活,行文豐沛而嫻熟,善用漢賦般的奇字,在別人說不下去的地方說出別開生面。以捕捉片刻始,以叩問永恆終,展現一個藝術家兼哲人觀察環境、思索生命的獨特視角與睿智。
木心
本名孫璞,字仰中,1927年2月14日生於浙江烏鎮,自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮,赴杭州求學,1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫,不久師從林風眠門下,入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫,直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代,任職上海工藝美術研究所,參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論,自訂二十二冊,「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間,祕密寫作,成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約,重續文學生涯。1986至1999年,台灣陸續出版木心文集共12種。1989至1994年,為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」,為期六年,陳丹青為其學生。2003年,木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴,畫作受大英博物館收藏,這是二十世紀中國畫家中第一位作品被該館收藏,2006年,木心文學系列首度在大陸出版,同年,應故鄉烏鎮邀請,回國定居,時年七十九歲。年底,紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日凌晨三時,在故鄉烏鎮逝世,享年84歲。
这是入手的第二本有关先生的书,腰封的那句:“琼美卡与我相近,我将迁出琼美卡”我们都知道先生所说的琼美卡并不在仅仅是其居住的地方,而是先生那时的心态。先生明白自己不能沉浸于那种氛围之中。及早的抽身而出时对自己最大的救赎。
评分并没有很深地理解,阅历不够,读书不多,思想不深
评分理解不了感觉
评分吸取一个地方的养分 成长 然后离开
评分理解不了感觉
与《琼美卡随想录》的邂逅是无意的。与它同时借回来的《瓦尔登湖》和《朗读者》都是我事先有所了解,认为不妨一读,而《琼美卡随想录》对于我是本完全陌生的书,只是仅仅知道有木心这么一个名字,因为有一次在一个帖子上,见到有两个人在因他争论,然而并没有争论到引起旁...
评分“生活的过程,是个自我教育的过程。常常流于无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。” 我在木心的自我教育中自我教育 当然,也在别人的自我教育中自我教育 生活在书中,大抵就是这样的一个自我教育过程吧 虽然常常流于无效 然而书总是要读的 就像生活总得继续 摘...
评分既然这是一篇书评,我所不宜隐藏的是自己的感想,虽然读者的脑子不过是作者的跑马场,观众的评头品足也终追不上骑手的耳朵——他们早已“波腾而去”了。但对于读者来说,后续之思却是顶重要的一件事,厨师大可以不计较食客的品评,但食客付费是为了保障自己身体的营养以...
评分木心古雅。 往過去看,一代比一代多情;往未來看,一代比一代無情。多情可以多到沒際涯,無情則有限,無情而已。 以單個的人來看,沒有從無情者變為多情者的,果子一爛,就此爛下去。 上帝是無神論者,上帝必是無神論者,上帝信仰誰,上帝是沒有信仰的。沒有皈依,沒有主宰,...
评分[不是评论/一点摘记] “传记、回忆录,到头来不过是小说,不能不,不得不是写法上别有用心的小说,因为文学是不胜任于表现真实的,因为真实是没法表现,因为真实是无有的。”——木心《琼美卡随想录·出魔》 “伟大的艺术常是裸体的,雕塑如此,文学何尝不如此。……有血肉...
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