婺源(中国最美丽的乡村)

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出版者:山东画报出版社
作者:詹丹
出品人:
页数:64
译者:
出版时间:2004-1-1
价格:9.0
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787806038642
丛书系列:
图书标签:
  • 公民通识-自然科学
  • 公民图书馆(广州)
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具体描述

婺源是江西省一个历史悠久的古县,历史上曾属安徽管辖。是古徽州一府六县之一。是南宋著名理学家朱熹的故里和中国铁路之父詹天佑的家乡。“一生痴绝处,无梦到徽州”。“徽州”是被越来越多人提及的字眼,有人说这里是中国传统文化的家园,地处偏僻山乡的婺源很幸运地保存了古徽州的所有气韵。

这里民风纯朴,文风鼎盛,名胜古迹遍布全县。有保持完美的明清古建筑,有田园牧歌式的氛围和景色。整个儿就是一幅未干的水粉画,又像是莫奈的印象派,处处都散落着可以谋杀胶卷的美。

婺源山明水秀,松竹连绵,飞檐翘角的古民居蜿蜒于青山绿水,或依山,隐现于古树青林之间;或傍水,倒映于溪池清泉之上;与层层梯田、缭绕云雾相映成趣,如诗如画。四季景色各呈千秋,尤其是春秋两季,漫山遍野的映山红和满山的红枫叶犹如一簇簇火苗争奇斗艳。置身于这样的景色之中,让你感觉到心旷神怡和留连忘返。

这里以山川灵秀,土地肥沃,物产丰富,贤俊广众而著称。婺源不仅景色优美,更富有深厚的文化内涵,历来享有书乡之誉。这里人杰地灵,名人辈出,“一门九进士,六部四尚书”,足见其文风鼎盛。

县境内纵横密布、碧而清澈的河溪山涧与怪石奇峰、古树茶亭、廊桥驿道相得益彰,融雄伟豁达与纤巧秀美于一体。著名景点有西北部的大鄣山与灵岩洞群,东北部的浙岭与石耳山,中部的福山和西部的大游山,唐宋以来就是游览胜地。苏东坡、黄庭坚、宗泽、岳飞、朱熹等在此留下了不少赞美的诗文。

“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。“两水夹明镜,双桥落彩虹”,因袭唐诗而得名的宋代古桥彩虹桥,是婺源廊桥的代表作。这里四周青山如黛,桥下绿水长流,桥的两旁有廊亭,廊亭的两旁有石桌石凳,在这里或品茶弈棋,或浏览风光,让你感受到世外的悠闲和宁静。

离县城西南30公里左右的文公山有朱熹回乡扫墓时亲手栽植的古杉24棵(寓24孝之意),至今逾800余年,长势依然旺盛,古杉之巨,为国内所罕见。

生态环境优美的鸳鸯湖,成群成对的鸳鸯,如鲜花绽开于湖泊之中,形影不离。

婺源物产丰富,有闻名中外的茶叶“婺绿”,可谓中国绿茶中之上品;味道鲜美的荷包红鱼,被誉为“人间天物”;石冠群山的“龙尾砚”(歙砚)为中国四大名砚之一。

婺源被称为“中国最美丽的农村”。以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居为组合的自然景观,有着世外桃园般的意境,犹如一幅韵味无穷的山水画,形成一个独特而美丽的田园风光游览区,给人们一种回归自然和超凡脱俗的感觉。对那些久经都市嘈杂喧闹的人们和爱好旅游、美术、摄影的艺术工作者来说,到婺源一游或收集创作素材,不能说不是一种美的享受和明智的选择。

《宋韵流光:汴京市井风情录》 作者: 佚名(据考证,或为清末民初江南文人游历汴梁后手录) 装帧: 仿宋版线装,扉页钤印朱砂印章“古意斋藏书”,内文采用仿古宣纸影印,字体仿宋体。 页数: 约420页,附录彩绘插图二十余幅(摹本)。 定价: 待定(原书无定价,现世藏本估价不菲) --- 内容提要: 本书并非描摹山水田园的恬静,亦非探究徽州商帮的崛起,而是将笔墨聚焦于北宋都城汴梁(今开封)鼎盛时期,那一派车水马龙、烟火气十足的市井百态。它以一种近乎“人类学田野调查”的细致入微,记录了这座“清明上河图”上跃动着的鲜活生命与复杂的社会肌理。全书分为“街巷跬步”、“食肆百味”、“百工技艺”、“梨园春秋”和“市井俚语”五大部分,旨在重现一个被后世文人墨客浪漫化,却少有人真正深入肌理体会的宋代都会生活。 第一部:街巷跬步——汴京空间叙事 本书开篇,作者便以极其清晰的地理标识,带领读者在没有现代导航的时代,穿梭于汴梁的棋盘格局之中。不同于传统史书的宏观描述,此部分侧重于对具体里坊、勾栏瓦舍的微观刻画。 记录了朱雀门外人流的密度,如何受时间而非律令的制约;详述了瓦子(娱乐场所)的内部结构,如“茶坊”、“酒楼”、“说书场”如何层层递进,满足不同阶层民众的精神需求。特别值得一提的是,作者用近百页篇幅,细致描摹了早市与夜市的切换:清晨,羊肉汤锅的蒸汽如何与日出一同升腾,驱散洛阳街的寒意;夜幕降临后,夜禁制度的松弛与紧张,以及那些在月光下进行秘密交易的“鬼市”景象。 作者关注于空间的“声音景观”——驴骡的蹄声、铜锣的叫卖、更夫的梆子、远处汴河上传来的船只鸣笛,构成了一幅立体的听觉画卷。 第二部:食肆百味——烟火中的哲学 如果说汴梁是北宋的政治心脏,那么它的胃口便是衡量其繁荣的试金石。本部分是全书最富有感官冲击力的章节。作者并非简单罗列菜单,而是深入探究了食物背后的社会阶层流动性。 详尽记录了“炊饼”、“煎饼”的制作工艺,对比了宫廷御膳房与街边小贩在香料使用上的差异。重点描述了宋人对“鲜”的极致追求:如何用腌制、发酵和“熬浆”(熬制高汤)技术,创造出超越食材本身的美味。例如,对“东市豆腐摊”如何制作“涨发豆腐”的描述,其工艺之繁复,令人惊叹。 此外,还收录了数种已失传的饮品制作法,如“酥山”(类似今日的冰沙或沙冰)的制作,描述了在没有工业制冷条件下,如何利用冰窖中的“雪”与糖、果汁混合,达成清凉解暑的效果。食肆的喧闹,不仅是果腹之需,更是市井阶层进行信息交换和情感宣泄的场所。 第三部:百工技艺——匠心的传承与创新 宋代是中国古代手工业技术的一次高峰。《宋韵流光》的这一部分,相当于一本当时的“技工指南”。作者以一种近乎膜拜的心态,记录了那些在历史长河中常常被忽略的匠人。 重点介绍了汴绣的“平针”与“套针”技法,并对比了苏绣在当时尚未成熟的特点。最为精妙的是对木作的记录,描述了不用一颗钉子,仅凭榫卯结构,构建出精巧的家具乃至园林亭阁的过程。书中特别收录了对一位金匠的访谈,这位匠人展示了他如何利用“失蜡法”复制精美金器,以及他对铜合金配比的独到见解。 作者强调,宋代的技术创新并非突如其来,而是基于长期积累的经验与家族传承。书中记录了一些失传的“行话”,这些术语揭示了匠人圈子内部的知识壁垒和尊师重道的传统。 第四部:梨园春秋——市井的“剧场人生” 汴梁是当时的文化娱乐中心,瓦子和勾栏便是这座城市的精神粮仓。本部分聚焦于说书、杂剧与相扑等大众娱乐形式。 作者对“说经”(宗教或历史故事的演绎)的结构进行了分析,指出其如何巧妙地规避敏感话题,将历史典故进行“民间化”的解读。对当时流行的杂剧(宋杂剧)的唱腔、表演程式进行了细致的描写,指出其与后世元曲杂剧在音乐上的区别。 书中特别记载了一位著名“相扑艺人”的生涯轨迹,从他如何被征召入相扑坊,到在节庆日为官僚表演的起伏人生。这表明,在宋代,即便是“武技”表演者,也有一条清晰的、基于竞技成绩的社会上升通道。 第五部:市井俚语——语言的活化石 本书的最后一部分,是对汴京日常口语的搜集与整理。作者认识到,官方文献记录的语言往往是雅正的,而市井间的活力则蕴含在俚语、歇后语和俗谚之中。 收录了当时市民对于天气、物价、官府政策、甚至邻里纠纷时最常使用的表达方式。例如,对“打点滴水”(意指收受小额贿赂)的来源考证,以及“老鼠进猫洞,明知是空”这类描述社会困境的谚语。这部分内容,为后世研究中古汉语口语的演变,提供了宝贵的语料。 --- 结语: 《宋韵流光:汴京市井风情录》是一部充满烟火气的“生活史”。它没有宏大的政治叙事,没有对宫廷秘闻的窥探,它只关注脚踏实地的普通人,如何在那个伟大王朝的心脏地带,为了生存、为了乐趣、为了技艺的传承,创造出属于他们那个时代的璀璨光芒。阅读此书,如同推开一扇厚重的木门,将人瞬时拉回到那个喧嚣、繁华、充满生命力的北宋都城街角。 (本书不涉及徽州、皖南、皖北任何地域的风土人情、建筑风格或商业贸易活动,内容完全聚焦于北宋都城汴梁。)

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本关于中国皖南山水人文的画册,简直让人心驰神往,仿佛每一次翻页都是一次对心灵的洗涤。它的摄影作品选得极其精妙,光影的运用简直达到了出神入化的地步。比如那几张晨雾缭绕的古村落全景,黛瓦白墙在氤氲的水汽中若隐若现,远处的群山如水墨晕染开来,那种虚实相生的美感,不是随随便便就能捕捉到的。我尤其喜欢其中一组关于传统建筑细节的特写,木雕的窗棂上雕刻着精美的花鸟虫鱼,每一刀都饱含着匠人的心血与智慧,那种历经岁月沉淀下来的温润质感,隔着纸张都能触摸到。书中的文字部分,虽然篇幅不算长,但措辞典雅,对当地历史背景和民俗风情的介绍,做到了深入浅出,既有学者般的严谨考据,又不失文人墨客的浪漫情怀。它不仅仅是在展示风景,更是在讲述一种生活态度,一种与自然和谐共处的古老哲学。读完合上书本,耳边仿佛还萦绕着小桥流水潺潺的声音,心中充满了对那份宁静与质朴的向往,绝对是值得收藏的艺术品。

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说实话,我对这类地域文化探索类的书籍通常抱持着审慎的态度,总担心内容过于浅尝辄止,流于表面。《皖南秘境探幽录》(暂且这么称呼它吧,因为书中描绘的意境远超一个地名)却完全颠覆了我的预期。它的叙事结构非常流畅,不是简单的景点罗列,而是像一条蜿蜒的河流,将历史脉络、季节更迭和人文故事巧妙地串联起来。比如,书中对当地非物质文化遗产的记录,就非常扎实。它没有停留在介绍“有什么”的层面,而是深入到“如何做”以及“为何如此做”的内核。我被其中描述的传统制茶工艺深深吸引,从采摘的时间点、萎凋的火候控制,到最后的揉捻成型,每一步骤的描述都充满了专业性,让人理解了“一盏好茶”背后凝聚的多少心血。文字的韵律感也极强,作者的文笔老辣而细腻,对自然景物的拟人化运用恰到好处,不矫揉造作,读起来酣畅淋漓,仿佛与作者一同在山间穿行,感受着每一次呼吸的新鲜空气。

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我通常对“最美乡村”这类标题持保留态度,因为“美”是非常主观的感受。然而,这本书提供了一种更深层次的“美学体验”。它不仅仅展示了那些被修饰得光鲜亮丽的景点,更触及了乡村生活的“肌理”——那些未经雕琢的、略带斑驳的真实。比如,书中有一组关于老屋后院的抓拍,晾晒的衣物、墙角堆放的柴火、一只懒洋洋晒太阳的猫,这些日常琐碎的元素,在特定的光线下被赋予了一种近乎永恒的宁静感。作者似乎是一位极富同理心的观察者,他镜头下的居民,眼神里没有刻意的配合,只有劳作后的平和与满足。文字中对于当地人与土地、时间之间关系的处理,非常到位,它在探讨人与自然的界限如何模糊,如何在现代化的洪流中,依然保留住一份难得的“慢节奏”和“内省空间”。读罢,我感觉自己仿佛经历了一次精神上的“慢生活”冥想,是近段时间以来读到的最有温度的书籍之一。

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初翻此书,我的第一印象是排版设计的高级感。它完全摆脱了传统旅游手册那种色彩饱和度过高、视觉疲劳的弊病。整个版式的留白处理得极其到位,每一张照片或文字段落都像是一块精心摆放的棋子,互相衬托,给予读者充分的思考空间。特别是那几组跨页的风景大图,色彩克制而富有层次感,天空的蓝、石板路的灰、植被的绿,都调和得恰到好处,营造出一种沉静、内敛的东方美学意境。我注意到,书中对光线和影子的处理尤其见功力,很多画面都不是大晴天下的直射光,而是多云天气或清晨黄昏时分那种柔和的光线,极大地增强了画面的故事感和厚重感。如果说摄影是“凝固的音乐”,那么这本书的摄影就是一首慢板的协奏曲,每一个音符(画面)都恰到好处地烘托出主题的深邃。对于从事视觉艺术或设计工作的朋友来说,这本书的装帧和摄影指导思路,本身就具有极高的参考价值。

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这本书的结构安排极具匠心,它似乎遵循着一种由宏大叙事回归到微观体验的路径。开篇必然是用震撼人心的广阔视野来奠定基调,将读者的心神一下子拽入那片山水之中。然而,真正让我流连忘返的,是中间穿插的几篇关于特定家族或手艺人的小传。这些文字篇幅不长,却像是一颗颗饱满的珍珠,散落在广袤的画卷之上。我特别欣赏作者在人物访谈时的提问技巧,非常高明,总能引出受访者内心深处,那些关于传承、关于坚守的朴素哲理。这些哲理,与现代都市生活中人们普遍存在的焦虑感形成了鲜明的对比。全书的配图布局也遵循了这种疏密有致的节奏,当读者被大面积的风景图略微审美疲劳时,立刻会被一幅聚焦于人物面部表情的特写或一个物件的静物照所吸引,从而重新集中注意力。这是一本需要细细品读、反复摩挲的书,它传递的信息量是巨大的,但表达方式却是极其克制的,让人在回味无穷中,自发地去探寻更多的文化细节。

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