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林語堂不用中文寫小說，也極少用英文寫幽默小品，怕是占瞭蘭姆、傑羅姆英式小品在中文裏罕見，而西方對章迴小說感到新穎的便宜。中文好到無法翻成英文，英文也好到無法翻譯成中文，兩者都已是爐火純青（中文指白話文，除語言學林語堂國學根底淺，其舊詩淺陋足發一笑），缺少可譯性。其中文散文，絕不會寫成英文延綿環繞；他的英文傳記小說，也不可能用中國人贊嘆的簡約並置。張沛分析林語堂“語錄體”背後隱藏的政治文化意識形態：“林氏語錄體反映瞭他的文化雙語意識。林語堂提倡性靈、幽默及其配套語言措施——語錄體，其實也正體現瞭他反對偶像崇拜的懷疑主義精神，但在一個反撥時機遠未到來的時刻祭齣這一法寶，宜乎哉受到時人的冷落，而自己的思想也隨之定格，未能達到新的更高層次的統一，他的懷疑主義也因此止於自足自適而缺少建設性。”

林語堂不用中文寫小說，也極少用英文寫幽默小品，怕是占瞭蘭姆、傑羅姆英式小品在中文裏罕見，而西方對章迴小說感到新穎的便宜。中文好到無法翻成英文，英文也好到無法翻譯成中文，兩者都已是爐火純青（中文指白話文，除語言學林語堂國學根底淺，其舊詩淺陋足發一笑），缺少可譯性。其中文散文，絕不會寫成英文延綿環繞；他的英文傳記小說，也不可能用中國人贊嘆的簡約並置。張沛分析林語堂“語錄體”背後隱藏的政治文化意識形態：“林氏語錄體反映瞭他的文化雙語意識。林語堂提倡性靈、幽默及其配套語言措施——語錄體，其實也正體現瞭他反對偶像崇拜的懷疑主義精神，但在一個反撥時機遠未到來的時刻祭齣這一法寶，宜乎哉受到時人的冷落，而自己的思想也隨之定格，未能達到新的更高層次的統一，他的懷疑主義也因此止於自足自適而缺少建設性。”

初中的時候覺得林語堂年輕的時候好帥啊，名字也很好聽，然後念念不忘直到大學在課堂上正式接觸……迴到正題，林的散文雖然很幽默很閑適觀點也偶有獨到，但總的來說有些不痛不癢淺嘗輒止甚至不那麼自然，可能是因為林擬定的受眾多數情況下都是外國人吧。

幽默大師林語堂，不過這書剛入學看得，我有些忘瞭內容瞭→_→

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我以前是对林语堂不太感冒的，因为鲁迅曾经骂过他，我就一直以为林语堂不会好到那里去。但这本书给了我一个新的了解，让我知道认识一个人是不能用一个名人的一两遍文章的，还要自己去读他的作品，要用自己的感情去感受他。

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