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发表于2024-11-09
中國散文史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
昔聞陳柱尊著公羊傢哲學,竊以為其必有淵默之思、微言之義。尚未一閱,先覽其中國散文史,較為失望。於魏晉之前,辨經子轉摺之源流,論文以載道之義理,縱橫捭闔,迭有獨見,於今日大有裨益;於唐宋明清,則驟然墜於文話清談之俗相,專論謀篇布局行文氣脈之小道,且通篇引其師陳衍,罕有新見,倍覺乏味。則其《公羊傢哲學》可知矣。商務影印此書,字詞句讀錯訛頻齣,專名綫亦時有噴飯之處。然此書有先行之功,且亦不乏論經學與文學關係之高論,又毫無今日散文史、文學史誤解古人、遍用西洋術語之陳詞濫調,專治經文者可讀。
評分第一部冠以《散文史》之名的著作(初版,1937,商務印書館),作為雛形階段的産物,其"史"的特徵,並不十分明顯,更像是中國傳統文選的改良版。陳柱乃陳衍高徒,書中大量羅列《石遺室論文》的評論,以至於讓人想要捨棄此書而徑直去觀陳衍的著作。
評分第一部冠以《散文史》之名的著作(初版,1937,商務印書館),作為雛形階段的産物,其"史"的特徵,並不十分明顯,更像是中國傳統文選的改良版。陳柱乃陳衍高徒,書中大量羅列《石遺室論文》的評論,以至於讓人想要捨棄此書而徑直去觀陳衍的著作。
評分第一部冠以《散文史》之名的著作(初版,1937,商務印書館),作為雛形階段的産物,其"史"的特徵,並不十分明顯,更像是中國傳統文選的改良版。陳柱乃陳衍高徒,書中大量羅列《石遺室論文》的評論,以至於讓人想要捨棄此書而徑直去觀陳衍的著作。
評分第一部冠以《散文史》之名的著作(初版,1937,商務印書館),作為雛形階段的産物,其"史"的特徵,並不十分明顯,更像是中國傳統文選的改良版。陳柱乃陳衍高徒,書中大量羅列《石遺室論文》的評論,以至於讓人想要捨棄此書而徑直去觀陳衍的著作。
陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...
評分陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...
評分陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...
評分陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...
評分陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...
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