陈渠珍(1882—1952),人称“湘西王”,是亲历清朝、民国和中华人民共和国三个不同时代的“振奇之杰”,与熊希龄、沈从文并称“凤凰三杰”。1906年参加湖南新军,后投靠清川边大臣赵尔丰,入藏平叛。1911年武昌起义爆发后,跋涉万里回到湘西。其后统一湘西,经营湘西数十年。期间,沈从文曾在其帐下担任文书,贺龙亦是其旧交。1949年10月赴乾城同解放军和人民政府进行政权交接。1950年6月赴北京参加全国政协会议,受到毛泽东的接见。1952年病逝于长沙。
《艽野尘梦》,作者“追忆西藏青海经过事迹”、取《诗·小雅·小明》“我征租西,至于艽野”之意为书名,含有青藏高原风尘录的意思;艽:荒远。艽野:指青藏高原。在书中,作者详强地叙术了自己1909年从军,奉赵尔丰命随川军钟颖总进藏,升任管带(营长),参加工布、波宓 等距役,在驻藏期间同当地藏族同胞、官员和和喇嘛来往密切,同藏族姑娘西原结婚,在1911年10月武昌起义爆发、南北响应的消息传到西藏后,出于对波密起义士兵的一些行动不理解,而又顾念个人安危,于是组织湖南同乡士兵和亲信百五十人取道东归而误入大沙漠,断粮七月余,妨饥挨饿,茹毛饮雪,仅七人生还于西安,西原病卒,等经历;描绘了沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活;同时记录了英、俄帝国主义凯觎和争夺我国神圣领土西藏的罪恶和阴谋活动,清政府的日举国腐败,清封疆大吏之间和军队内竞争 权夺权、勾心壮举角的壮举争;记载耻辛亥革命对西藏和川军的重大影响和军中的同盟会员、哥老会 成员在波客乘机发动兵变、杀死协统罗长祷的实况。从文学的角度看,它不失业部写行优美的游记;从史学的角度来看,它又不失为记录清末民袂川边、西藏情况的重要资料。因此,任乃强先生在《弁言》中说:”但觉其人奇、事奇、文奇、既奇且实,实面复娓娓动人,一切为康藏诸游记最。尤以工布波密及绛通沙漠苦征力战之事实,为西陲难得史料。
姬西原,西藏人也。藏俗无姓氏,称以其名。姬生凯浪,来归于德摩,殡于陕西西安,埋骨于湖南凤凰。其卒在归后三年,其葬于卒后十四年,其病以积瘁不治。藏俗尚骑射,西原能驰怒马,俯拔卓地竿之球。又尝去百步射,不失鹄。清宣统二年,予从军入藏,西原来侍,闺去有礼...
评分文筆好,經歷奇,十分好看。 不過簡體字的弊病在這個版本表露無遺,陳渠珍用「余」自稱,簡體字的「餘」也是「余」,結果整本書「余」、「餘」不分,看得人頭暈眼花,不知所指。這麼有價值的一本書,港台應該出一個繁體版。 第35頁「昌都﹣臘左﹣恩達地區簡圖」有明顯錯誤,...
评分必须承认最初知道这个故事,是来自大冰,被他笔下那个意气飞扬、倥偬半生而又深情不悔的陈渠珍和那个为爱情远走千里却半路夭折的西原所吸引。虽然对西藏的执念正在逐渐变淡,再没有初高中时誓要登上珠峰(脚下)的气魄,将去西藏当作成人礼一般的仪式感随着这个仪式的不了...
评分姬西原,西藏人也。藏俗无姓氏,称以其名。姬生凯浪,来归于德摩,殡于陕西西安,埋骨于湖南凤凰。其卒在归后三年,其葬于卒后十四年,其病以积瘁不治。藏俗尚骑射,西原能驰怒马,俯拔卓地竿之球。又尝去百步射,不失鹄。清宣统二年,予从军入藏,西原来侍,闺去有礼...
评分他今年29岁,是一个海滨城市的电台主持。闻着文字的气息来,留言与我,想想,该是一年前了。很少在网上碰到他,但会常去看他的字。 做过同样的工作,喜欢过同一个主持人,所以很多时候,说的话,写的字都是明白懂得的。昨夜,他告诉我找到了恋人,他说现在想的只是结婚,然后...
“......他们策马奔驰,发辫在风中散乱飞舞,如几近暗涌的命运。”
评分这也是民国。武装的商人才能捍卫贸易自由化,武装的喇嘛才能传递善。没有点力量,善之肉身何所依托?
评分过青藏高原九死一生,如同斯文赫定入沙漠几近穷途,一口气读完,好读好看又令人感慨。命运多舛,真乃传奇。
评分难得的以古文书写的冒险笔记,虽然真实性待考,但一些细节恐怕非有经历者不能道。有机会去西藏的话,应该把这本书带上。
评分前半部分拖拖拉拉读了一年,从“入青海”开始大骇,一天内一直看到惊愕的结尾。在羌塘的狼啸、枪杀、嗜尸太让人震动了,最后终于生还,再看到爱人暴毙,那种一百年前的肝肠寸断历历可感。
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