具體描述
本書為西方漢學界研究基督教文化與中國文化之交流的代錶作，以翔實的史料、縝密的分析，對基督教在明清鼎革之際傳人中國後産生的撞擊與迴應進行瞭深入的研究，並由此展示齣中國與西方基督教世界在政治．曆史、社會、思想、文化．尤其是在世界觀和倫理方麵的殊同。
作者簡介
謝和耐（Jacques Gernet， 法國， 1921- ）是法國20世紀下半葉著名的漢學傢、曆史學傢、社會學傢、法國金石和美文學科學院院士，法蘭西學院名譽教授。他專事中國社會和文化史研究，著述等身，是法國漢學界的頭麵人物，也是一位承上啓下的人物。他以傳統但不保守的治學方法，既繼承瞭考證派的某些傳統，又極大地突破瞭他們的框框，在中國曆史研究方麵取得巨大成績，開拓瞭法國漢學界的一代新風，在漢學界享有盛譽。謝和耐教授在漢學領域內一直勤耕不輟、著述頗多，這些著作每部都有多次重版或修訂再版，並大都被譯成西方多種文字齣版，其中以《中國社會史》（1972）和《中國和基督教》（1982）兩部著作獲國際漢學界好評。
目錄資訊
第一版序言
中譯本序
導論
史料來源
第一章 從同情到敵視
一項誘惑人的事業
利用中國的經典著作
錯誤與混亂
氣氛的惡化
冒牌的儒教徒
科學和宗教
第二章 宗教態度與同化現像
儒教士大夫
佛教僧侶
平民百姓
第三章
· · · · · · (收起)
讀後感
在本书中，谢和耐使用的史料除了西方传教士的论著之外，还包括大量的中文史料，既有支持教会事业的人士的作品，又有反教人士的论著，例如《不得已》、《辟邪集》、《破邪论》、《破邪论》等。在这些中文材料中，有很多都是当时人的论著或笔记，例如有不少顾炎武的作品...
評分在本书中，谢和耐使用的史料除了西方传教士的论著之外，还包括大量的中文史料，既有支持教会事业的人士的作品，又有反教人士的论著，例如《不得已》、《辟邪集》、《破邪论》、《破邪论》等。在这些中文材料中，有很多都是当时人的论著或笔记，例如有不少顾炎武的作品...
評分在本书中，谢和耐使用的史料除了西方传教士的论著之外，还包括大量的中文史料，既有支持教会事业的人士的作品，又有反教人士的论著，例如《不得已》、《辟邪集》、《破邪论》、《破邪论》等。在这些中文材料中，有很多都是当时人的论著或笔记，例如有不少顾炎武的作品...
評分在本书中，谢和耐使用的史料除了西方传教士的论著之外，还包括大量的中文史料，既有支持教会事业的人士的作品，又有反教人士的论著，例如《不得已》、《辟邪集》、《破邪论》、《破邪论》等。在这些中文材料中，有很多都是当时人的论著或笔记，例如有不少顾炎武的作品...
評分在本书中，谢和耐使用的史料除了西方传教士的论著之外，还包括大量的中文史料，既有支持教会事业的人士的作品，又有反教人士的论著，例如《不得已》、《辟邪集》、《破邪论》、《破邪论》等。在这些中文材料中，有很多都是当时人的论著或笔记，例如有不少顾炎武的作品...
用戶評價
我曾以為，關於“中國與基督教”這樣的話題，可能充斥著學術術語和枯燥的史料，但《中國與基督教》這本書卻以一種意想不到的活力和深度，徹底顛覆瞭我的認知。我被作者猶如一位老練的導遊，帶領我穿梭於中國曆史的長廊，細緻講解基督教這顆“舶來品”如何在東方古國的土地上，經曆瞭怎樣的孕育、生長，直至繁衍齣獨具特色的枝葉。我尤其沉浸於書中對於不同曆史時期，基督教與中國社會各個階層之間發生的互動與碰撞的描繪。它讓我看到瞭，這不僅僅是一場宗教的傳播，更是一場深刻的文化對話，一次觀念的激蕩，甚至是一次身份的重塑。書中對“中國化”這一概念的深入剖析，更是讓我拍案叫絕。它不是簡單的形式上的模仿，而是精神內核的轉化與創新，是基督教如何在中國人的情感、思維、生活方式中找到瞭最恰當的錶達。這本書讓我看到瞭曆史的復雜性，也看到瞭人類精神的韌性與創造力。
评分我曾以為，《中國與基督教》這樣的書名，或許會指嚮一個相對狹窄的學術領域，但當我翻開它時，纔發現我低估瞭它的廣度和深度。這本書如同一條蜿蜒的長河，承載著韆年的曆史信息，嚮我娓娓道來基督教在中國這片古老土地上留下的印記。我被作者的敘事能力所深深摺服，他能夠將紛繁復雜的曆史事件，以一種清晰流暢的邏輯串聯起來，讓我能夠輕鬆地跟隨他的筆觸，穿越時空，去感受那段跌宕起伏的曆史。書中對基督教在中國各個不同曆史時期所扮演角色的分析，既有宏觀的視角，也有微觀的細節。它讓我看到瞭，基督教不僅僅是一種宗教信仰，它更是中國近代史變遷中的一個重要參與者，它深刻地影響瞭中國的思想、文化、社會乃至政治格局。我尤其欣賞書中對於“中國化”這一概念的深入探討，它不僅僅是錶麵上的改變，更是精神內核的在地化，是基督教在中國這片土地上找到自身錶達方式的生動體現。《中國與基督教》是一部極具啓發性的著作，它讓我對中國曆史和基督教都有瞭全新的認識。
评分《中國與基督教》這本書，宛如一部精心雕琢的史詩，它以其磅礴的氣勢和細膩的筆觸，為我展開瞭一幅中國與基督教之間韆絲萬縷、錯綜復雜的曆史畫捲。我被作者的敘事功力所深深摺服，他能夠將冰冷的史實，賦予鮮活的生命，讓我能夠感同身受地體會到，基督教在中國的傳播過程中，所經曆的那些艱難險阻，所孕育的那些思想火花，所催生的那些文化變遷。我尤其被書中對不同曆史時期，基督教與中國社會政治、文化思潮之間互動關係的深刻剖析所吸引。它讓我看到瞭，基督教不僅僅是一種宗教信仰，更是中國近代史進程中的一個重要元素，它在潛移默化中，對中國社會的方方麵麵都産生瞭深遠的影響。書中對於“中國化”進程的詳細闡述，更是讓我耳目一新。它不是簡單地將西方文化移植到中國，而是中國文化與基督教文化相互滲透、相互融閤，最終孕育齣具有中國特色的基督教錶達。這本書讓我對中國曆史和基督教都有瞭更深入、更全麵的認識。
评分《中國與基督教》這本書，如同一杯陳年的佳釀，初嘗時或許有些許陌生的澀感，但隨著時間的推移，其醇厚的韻味便愈發顯露，令人迴味無窮。我被書中對於基督教在中國曆史進程中所扮演角色的多維度解讀所深深吸引。作者並沒有簡單地將基督教視為一個外來宗教的輸入，而是深入探討瞭它如何在中國錯綜復雜的社會、政治、文化環境中，經曆瞭怎樣的適應、轉化甚至重塑。我尤其關注書中對於不同曆史時期，基督教與中國知識分子、統治階層、普通民眾之間互動關係的分析。那些詳細的曆史案例，那些鮮活的人物敘事，都讓我對基督教在中國的曆史軌跡有瞭更為深刻的理解。書中對於“中國化”這一概念的探討，尤其讓我感到振奮。它不僅僅是形式上的改變，更是精神內核的在地化，是如何讓一個源於西方的信仰，在中國這片土地上找到自身的錶達方式，並與中國人的精神世界産生共鳴。我曾以為，宗教的傳播必然伴隨著文化的衝突，但這本書卻嚮我展示瞭另一種可能性：在交流與碰撞中，新的文化形態得以孕育，舊有的文化傳統也能獲得新的生命力。《中國與基督教》不僅是一部學術著作，更是一部引人深思的文化史詩，它讓我看到瞭曆史的復雜性，也看到瞭人類精神的韌性與創造力。
评分在閱讀《中國與基督教》的過程中，我常常感到自己仿佛置身於曆史的現場，親曆著那些激動人心又充滿挑戰的時刻。這本書的敘述方式並非枯燥的史實堆砌，而是充滿瞭故事性和畫麵感，將復雜的曆史事件和深奧的哲學思想，以一種引人入勝的方式呈現齣來。我被書中對中國基督教發展早期那些傳教士的個人經曆和他們所麵臨的睏境的描述所震撼。他們如何在陌生的土地上，剋服語言障礙、文化隔閡、以及各種政治風險，將基督教的種子播撒開來，這本身就是一段可歌可泣的傳奇。同時，我也被書中對中國本土基督徒的刻畫所感動。他們如何在傳統觀念與外來信仰之間尋求平衡，如何在中國特殊的社會背景下踐行自己的信仰，他們的掙紮與堅持，讓我看到瞭信仰的力量是如何在艱難的環境中綻放。這本書讓我意識到，任何一種文化的傳播和落地，都不是一蹴而就的，它需要無數個體的努力、智慧和犧牲。《中國與基督教》不僅僅是一部關於宗教的書，它更是關於文化、關於曆史、關於人的書中，每一個章節都像是一扇窗，讓我窺見瞭中國與基督教之間錯綜復雜的聯係，也讓我對人類文明的多樣性有瞭更深的敬意。
评分《中國與基督教》這本書，簡直是一部關於文化碰撞與融閤的百科全書，它以其豐富的內容和深刻的洞察，為我打開瞭一個全新的認知維度。我被作者對基督教在中國曆史進程中演變的細緻梳理所吸引。從早期傳教士的艱辛跋涉，到本土教會的艱難探索，再到近代中國基督徒的多元發展，每一個階段都被描繪得栩栩如生。我尤其被書中對基督教如何在中國傳統文化土壤中生根發芽，並最終形成具有中國特色的基督教錶達的論述所打動。這不僅僅是簡單的嫁接，更是深刻的內化與創新，是不同文明之間對話的奇跡。《中國與基督教》這本書讓我意識到，文化從來都不是靜態的，它是在不斷的交流與碰撞中生成、發展、並不斷演變的。基督教在中國的發展，就是一個絕佳的例證。它不再是單純的西方宗教，而是融入瞭中國人的情感、思維和生活方式，成為中國文化的一部分。這本書不僅提升瞭我對中國曆史的理解，更讓我對人類文明的多樣性和包容性有瞭更深的敬意。
评分這本書《中國與基督教》是一部令人驚嘆的史學巨著，它以一種前所未有的深度和廣度，揭示瞭基督教在中國曆史長河中留下的深刻印記。我被作者嚴謹的考證和生動的敘述所深深吸引。書中對於不同時期基督教在中國的傳播、發展、以及與中國本土文化相互作用的細緻描繪，讓我如同置身於一個龐大而復雜的曆史舞颱。我尤其關注書中關於基督教如何在中國政治、社會、經濟、文化等各個層麵産生影響的論述。它不僅僅是宗教層麵的影響，更是對中國社會結構、價值觀念、乃至國民性格的潛移默化。書中對一些關鍵曆史事件的重新解讀，也讓我對基督教在中國曆史中的作用有瞭全新的認識。我曾以為，外來文化與本土文化的融閤，總是伴隨著激烈的衝突，但這本書卻嚮我展示瞭另一種可能性：在長期的互動與磨閤中，新的文化形式得以誕生，而原有的文化傳統也獲得瞭新的生命力。《中國與基督教》是一部關於曆史、關於文化、更是關於人類精神的書，它讓我看到瞭中國文化的包容性，也看到瞭基督教精神的適應性。
评分這本《中國與基督教》猶如一本穿越時空的史詩畫捲，鋪展在我眼前。初讀之下，我便被其深邃的曆史視野和宏大的敘事格局所吸引。作者仿佛是一位技藝精湛的織匠，將中國悠久燦爛的文明與基督教這一源自異域的信仰體係，以一種意想不到的和諧方式編織在一起。我尤其驚嘆於作者如何能夠細緻入微地描繪齣基督教傳入中國後的種種演變，從最初的涓涓細流，如何在中國這片古老的土地上激蕩齣層層漣漪，直至深刻地影響瞭中國社會的方方麵麵。我曾設想過，不同文化的碰撞與融閤，定然是充滿瞭麯摺與復雜，但《中國與基督教》卻以一種令人信服的邏輯和豐沛的史料，嚮我展示瞭這場跨越韆年的對話是何其的精彩絕倫。書中對不同時期、不同群體在中國土地上與基督教發生關係的描述，既有宏觀的曆史進程，也有微觀的人物故事，它們交織在一起，構成瞭中國基督教發展史上生動而立體的畫捲。當我翻閱到關於早期傳教士在中國的艱辛探索時，我仿佛能感受到他們身上那種超越國界的使命感和對未知世界的無畏；而當讀到中國本土基督徒如何將基督教義與中國傳統文化相結閤，創造齣具有中國特色的基督教錶達時，我更是被深深地打動。這不僅僅是一部關於宗教傳播的書，它更是關於文化交流、身份認同、以及人類精神在不同土壤中紮根生長的深刻洞察。這本書讓我開始重新審視“中國”這個概念，以及“基督教”這個概念，它們在曆史的長河中，是如此地動態和豐富。
评分《中國與基督教》這本書，如同一麵古老的鏡子，映照齣中國與基督教之間錯綜復雜而又充滿魅力的曆史圖景。我被作者以一種極為宏觀的視角，梳理齣基督教在中國漫長曆史中的演變軌跡所深深吸引。他不僅僅關注宗教本身，更將其置於中國社會、政治、文化的大背景下進行考察，從而揭示齣二者之間深刻而復雜的互動關係。我尤其欣賞書中對不同時期基督教在中國傳播所麵臨的挑戰與機遇的細緻分析。那些生動的曆史案例，那些鮮活的人物故事，都讓我對基督教在中國這片古老土地上紮根、發展、並最終“中國化”的過程有瞭更深刻的理解。這本書讓我意識到，文化和信仰的交流與融閤，從來都不是單嚮的，它是一個雙嚮的、動態的、充滿創造力的過程。基督教在中國的傳播，也反過來影響瞭中國社會，並催生瞭新的文化形態。《中國與基督教》是一部引人入勝的著作，它不僅拓寬瞭我的曆史視野，更重要的是，它讓我對人類文明的交流與發展有瞭更深的思考。
评分《中國與基督教》這本書，如同打開瞭一扇通往過去的大門，讓我得以窺見中國與基督教之間那段跌宕起伏、波瀾壯闊的交往史。我被作者宏大的視野和精妙的分析所摺服。他不僅僅是從宗教史的角度來審視這段關係，更是將其置於更廣闊的中國近現代史、思想史、社會史的背景下進行考察。書中關於基督教如何在中國知識分子群體中引發的思想變革，以及其對中國社會結構和價值觀産生的深遠影響，都讓我耳目一新。我曾以為基督教在中國的發展，更多的是一種自上而下的傳播，但這本書卻讓我看到瞭無數生動而鮮活的個體故事，他們或主動或被動地捲入瞭這場曆史洪流，他們的選擇與命運，共同書寫瞭中國基督教發展的復雜篇章。書中對於不同時期基督教在中國所遭遇的機遇與挑戰的分析，既有深刻的洞察，也有客觀的評價。它讓我理解瞭，為何基督教在中國的發展曆程中，會經曆如此多的麯摺與反復。這本書不僅拓寬瞭我的曆史視野，更重要的是，它讓我對“文化交流”和“思想融閤”這兩個概念有瞭更深層次的理解。
评分所謂撞擊，即基督教在中國明清的接受史與基督教與中國傳統（儒學、佛教與世俗社會）的異同。基督教進入中國後，以社會實踐（社會交往與公益事業）和科學技術（數學、天文學與應用科學）為翼，站在儒傢一方，攻擊偶像崇拜的原有宗教（佛教為主），建立超越世俗統治體係的新宗教秩序是可行的嗎？謝和耐先生對於基督教與中國在政治、倫理（道德）與崇拜觀念（天/神）上的分歧進行梳理，批駁瞭儒傢與基督教錶麵上的同質性，以其根本的矛盾衝突為否定的迴答。
评分所謂撞擊，即基督教在中國明清的接受史與基督教與中國傳統（儒學、佛教與世俗社會）的異同。基督教進入中國後，以社會實踐（社會交往與公益事業）和科學技術（數學、天文學與應用科學）為翼，站在儒傢一方，攻擊偶像崇拜的原有宗教（佛教為主），建立超越世俗統治體係的新宗教秩序是可行的嗎？謝和耐先生對於基督教與中國在政治、倫理（道德）與崇拜觀念（天/神）上的分歧進行梳理，批駁瞭儒傢與基督教錶麵上的同質性，以其根本的矛盾衝突為否定的迴答。
评分麵試時袁丁老師問我，答曰“謝和耐的書隻讀過《中國社會史》，算數否”，“不算”。
评分跳齣"衝擊——迴應"的研究範式，更關注中西兩方的交互。
评分啥叫奠基性的作品，這就是瞭。雖然還是有缺陷，但作為漢學研究而言，謝和耐在書中提供的思路，足夠我們去好好學習瞭。
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