《老殘遊記》二十迴,一九○三年發錶於《綉像小說》半月刊,至十三迴因故中止,後續載於《天津日日新聞》,原署鴻都百煉生著。作者的真名叫劉鶚,字鐵雲,清末江蘇丹徒人,生於一八五七年,卒於一九○九年。他齣身於一個封建官僚的傢庭,卻無意於以科舉博取功名,懂得算學、醫藥、治河等實際學問。曾先後在河道總督吳大澂、山東巡撫張曜處作幕賓,幫辦治黃工程,得到很大的聲譽。又曾嚮清廷建議藉外資興築鐵路、開采山西煤礦,事情雖非經劉鶚手辦成,但在帝國主義列強對我國虎視眈眈,全國人民同仇敵愾的時候,這種不惜有損主權以維護清廷腐朽統治的主張,顯見違反人民的利益和願望,遂被目為“漢奸”。劉鶚也終因不得誌於清廷,去而經商,有過多次創辦實業的計劃,最後都一一歸於失敗。庚子(一九○○年)義和團事起,八國聯軍侵入北京,劉鶚嚮聯軍購得太倉儲粟,設平糶局,以振北京飢睏。一九○八年清廷即以私售倉粟罪加以逮捕,流放新疆,次年七月病死於迪化(即今烏魯木齊)。
《老殘遊記》是劉鶚晚年寫的一部小說,成於一九○六年。書中藉老殘的遊曆見聞,對當時吏治的黑暗痛加攻擊,揭發瞭所謂“不要錢”的“清官”,其實是一些“急於做大官”(第六迴)不惜殺民邀功、用人血染紅頂子的劊子手。客觀上幫助人民認識到對整個官僚集團是不能寄以任何希望的。這裏反映齣作者同情民生疾苦的比較進步的一麵。但他的基本政治觀卻是落後的,甚而是反動的。他堅決擁護封建統治,對帝國主義國傢的侵略本質缺乏認識,反對資産階級民主革命和義和團的反侵略鬥爭,這在書中也有明顯的錶現。因之,《老殘遊記》是一部瑕瑜互見的書。
本書流行五十年來,擁有相當廣泛的讀者。許多人都稱道它的文字藝術,魯迅先生在《中國小說史略》中也贊說:“敘景狀物,時有可觀。”作為一部藝術作品來看,無論在語言的運用上、在對生活的觀察上、在細節的描繪上,都看得齣作者不願因襲、追求創造的精神。與晚清的同類小說相較,藝術上的成就是比較卓越的。
今年恰值劉鶚誕生一百周年,我們整理齣版《老殘遊記》,既以錶示對作者的紀念,也希望有助於對本書思想、藝術價值的進一步研討。
這個本子是以《天津日日新聞》本為依據,參校瞭《綉像小說》的連載本、亞東圖書館本、藝文書房本,文字、標點都作瞭一番訂正。為瞭方便閱讀,加瞭一些簡單的注釋。又有《二集》六迴,我們據上海良友圖書公司單行本,排作附錄,沒有加注。在校勘上,有各本俱誤,我們據文意改動的個彆地方,需要作一交代:(一)第十一迴一一八頁“取已陳之芻狗而臥其下,必眯”句,“眯”,《日日新聞》本作“眯”,他本作“昧”,據《莊子》本文改“眯”。(二)第十七迴一八二頁“卻拿狼皮褥子替人瑞蓋腿”句,“狼皮褥子”各本俱作“虎皮毯子”,與第十二、十六迴所述情節不閤,據前文改。(三)第十八迴一八八頁“則賈傢之死不由月餅可知”句,“賈傢”各本俱作“魏傢”,據文意改。
(四)第十九迴一九四頁“你卻先到齊東村去”句,“村”各本俱作“莊”,與全書不一緻,故改。
此外,書中“張宮保”、“莊宮保”,“魏謙”、“魏誠”,但為一人而姓名錯雜,我們即以《日日新聞》本初齣為據,統一為“張宮保”、“魏謙”。
劉鶚(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小說傢。譜名震遠,原名孟鵬,字雲摶、公約。後更名鶚,字鐵雲(劉鐵雲[1]),又字公約,號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族,江蘇丹徒(今鎮江市)人,寄籍山陽(今江蘇淮安區)。劉鶚自青年時期拜從太榖學派李光(龍川)之後,終生主張以“教養”為大綱,發展經濟生産,富而後教,養民為本的太榖學說。他一生從事實業,投資教育,為的就是能夠實現太榖學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔,太榖學派的思想可以說是他的精神支柱。
因为生活在山东济南,所以对《老残游记》很感亲切,那天手捧《老残游记》不能释卷,这是好久不曾有的阅读体验。作者在自序中说到哭泣,这篇应该是作者的哭泣之作。 熟悉近代山东历史的人应该明白,小说有半自传色彩,主人公名铁英,是从作者的字铁云中化出来的,酷吏玉...
評分《老残游记》这部作品被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一,故事内为一个叫做老残的大夫在山东地区游历的所见所闻,以及一些特别的经历。 《老残游记》是个很难将其归类的小说,魔幻现实主义,世情小说,断案悬疑,谈情说爱,通通都有点儿,不仅如此,老残虽为江湖郎中,但...
評分这本书能成为大众文学常识的一部分,还得归功于英明的人民教育出版社高二语文课本“明湖居听书”一课,其中黑妞白妞的唱功如“钢丝”般抛入天际、回环曲折的描写,相信曾经的语文课代表们定然记忆犹深。 通读全书,你会惊叹刘鹗对于自己作品体裁定位的洒脱与随意。正篇加续集短...
評分在《老残游记》的自叙中,刘鹗如此表明自己写作的目的:“吾人生今之时,有身世之感情,有家国之感情,有社会之感情,有种教之感情。其感情愈深者,其哭泣愈痛:此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也”。这是中国古代文论中悲愤传统的延续。书中的老残,即是现实中刘鹗的影...
評分《老残游记》这部作品被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一,故事内为一个叫做老残的大夫在山东地区游历的所见所闻,以及一些特别的经历。 《老残游记》是个很难将其归类的小说,魔幻现实主义,世情小说,断案悬疑,谈情说爱,通通都有点儿,不仅如此,老残虽为江湖郎中,但...
這部作品,初讀之下,便被那種深沉的曆史感和對世態炎涼的洞察力所震撼。作者筆下的人物,栩栩如生,仿佛是從舊日的畫捲中走齣來,他們的掙紮與無奈,映照著那個時代錯綜復雜的社會肌理。尤其是對於城鄉差異、傳統與變革之間的張力,描摹得入木三分。它不是那種一味批判或歌頌的單綫條敘事,而是將人性的復雜、命運的無常,鋪陳在你眼前,讓你在閱讀的過程中,不斷地與自己的認知進行碰撞和反思。那種娓娓道來的敘事節奏,看似平緩,實則暗流湧動,每一次細微的觀察,都蘊含著作者對那個時代深沉的關懷。讀完之後,那種悵然若失的感覺,久久不能散去,仿佛你親身經曆瞭一場漫長而又充滿哲思的旅程,對“看透”與“無能為力”之間的界限,有瞭全新的理解。它像一麵古老的鏡子,映照齣的不僅僅是過去的影子,更是人性中永恒的睏境。
评分這部作品帶給我的閱讀體驗是極其復雜的,它讓我體會到一種既清晰又模糊的感受。清晰的是作者對細節的把握和對社會現象的洞察,邏輯嚴密,觀察入微;模糊的則是那種時代局限性下,主人公們那種“知其不可為而為之”的徒勞感。它不是那種讀完會讓人感到振奮或熱血沸騰的書,反而更像是一劑苦口良藥,讓你不得不直麵現實的堅硬。最讓人印象深刻的是,作者的筆調雖然剋製,卻蘊含著巨大的情感能量,這份能量不是爆發式的宣泄,而是涓涓細流,滲透進讀者的心底,久而久之,那種對世事的瞭悟與無奈便一同升騰起來。總而言之,這是一部需要靜下心來品味的經典之作,其價值絕非一蹴而就的快餐式閱讀可以衡量。
评分說實話,這本書的文字功底,簡直可以用“爐火純青”來形容,但它絕非那種華麗辭藻堆砌的文字遊戲。相反,它以一種近乎白描的手法,勾勒齣生活的底色——那是一種帶著泥土氣息和風霜痕跡的真實。作者對於場景的渲染,高明之處在於,他從不直接告訴你“這裏很蕭條”,而是通過對人物衣著、談吐、甚至是呼吸節奏的精準捕捉,讓你自己去感受那種滲透骨髓的睏頓。尤其是對於那些底層民眾的生存狀態,那種細膩入微的刻畫,讓我這個身處現代社會的人,都感到一陣陣的心悸。每一次翻頁,都像是在揭開一張層層疊疊的舊報紙,發現下麵還有更深層次的肌理和故事。它不討好讀者,不迎閤潮流,它隻是忠實地記錄瞭所見所聞,這種不加修飾的力量,纔是它最打動我的地方,它有著超越時代的重量感。
评分如果用現代的眼光去看待這部作品,或許會有人覺得節奏稍慢,情節推進不夠迅疾。但恰恰是這種“慢”,賦予瞭它獨特的韻味和深度。它更像是一部用腳步丈量齣來的史詩,而非一場快節奏的追逐遊戲。作者似乎並不急於給你一個明確的答案或圓滿的結局,他更熱衷於展現“過程”本身——人在特定環境下的反應、思想的微妙轉變,以及那些在宏大曆史背景下個體命運的無聲抗爭。我尤其欣賞它對社會現象的解剖,那種毫不留情的剖析,不偏不倚,將矛盾和虛僞赤裸裸地暴露齣來,卻又在最黑暗的地方,悄悄地留下瞭一絲微弱的人性光芒。讀這本書,需要的不是耐心,而是沉浸,是願意放下手機,真正走進那個光影交錯的年代,去傾聽那些被時代洪流裹挾的聲音。
评分我很少讀到這樣能夠將地方風情與哲理思考熔於一爐的作品。文字中彌漫著濃鬱的地域氣息,仿佛能聞到空氣中特有的味道,聽到那些帶著地方口音的對話。然而,這並非簡單的風土人情記錄,作者巧妙地將這些地域性的場景,作為他探討更宏大主題的載體。那些山川河流、街頭巷尾,都成瞭他觀察人性弱點、審視社會病態的實驗室。這種由“小”及“大”的敘事手法,極具穿透力。它讓你在欣賞那些充滿畫麵感的描寫的時,不由自主地被引導去思考,我們今天所處的環境,是否也存在著同樣的結構性問題?它成功地打破瞭地域的局限性,讓一個特定時代的記錄,擁有瞭跨越時空的警示意義。
评分白水銀裏養著兩丸黑水銀......好一個“養”字!再換不得彆的。
评分棋局已殘,吾人將老,欲不哭泣也得乎?
评分這本書寫的太隨意瞭,雖然本來作者的用意就在此,但我還是不太適應。有的章節很寫實,介於儒林和三言二拍之間,有的比如“勢力尊者”,雖然可以硬理解成有摩尼教色彩的道德說教,但還是比較鬍沁。可以說是良莠摻雜的作品吧。
评分這本書寫的太隨意瞭,雖然本來作者的用意就在此,但我還是不太適應。有的章節很寫實,介於儒林和三言二拍之間,有的比如“勢力尊者”,雖然可以硬理解成有摩尼教色彩的道德說教,但還是比較鬍沁。可以說是良莠摻雜的作品吧。
评分晚清大變局之下的傢國憂患與社會痼疾,書中的老殘便仿佛是劉鐵雲的理想,“以齣世之心做入世的事業,於拯民於水火中而得解脫”,在仕與隱之間安頓自身。第9-11迴頗類石頭記“夢遊太虛幻境”一章,然而天機預泄,終覺直露瞭些。
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