具体描述
中国历代典章制度，祥于各朝专史，而统纪于“三通”诸书，灿乎备矣！然一国之事，有巨有细。其巨者，固宜考定，以为法戒；其细考，又何莫不然？社会之推移，风俗之演变，一事一物之沿革，可以考入群之进化，防弊害于未然。其事虽小，其所关则甚大。且历代风俗事物，真象不明，一读古书，则生打格。目前一事一物，虽通儒达士，有不能道其所以然者矣！昔之人如程大景之《考古编》，叶大庆之《考古质疑》，高承之《事物纪源》，彭大翼之《山堂肆考》，或语焉不详，或强说而设。盖中国历代风俗之演变，事物之改革，从古学者，以其微细，忽焉不察，无一书可为资借。非多读古书，不能知其事；第多读古书不旁征曲证、钩深索隐．仍未易会其通而得其真象也。
作者简介
尚秉和（1870－1950），字节之，河北行唐人。先生一生著述甚丰，在易不和史学方面均成大家。易不方面有《周易古筮考》、《焦氏易诂》、《焦氏易林注》等，史学方面有《辛壬春秋》、《历代社会风俗事物考》等传世之作。
先生在《滋溪老人传》中述及《历代社会风俗事物考》编纂起时说：“思中国历史，皆详于朝代兴亡、政治得失、文物制度之记载，至于社会风俗之演变、事物风尚之异同、饮食起居之状况，自三代以迄唐宋，实相不明，一读古书，每多隔阂。“然一物有一物之历史，一事有一事之历史”，而多为人所忽略。因此先生履历辑录，追本溯源，上自三代，下迄晚清，凡历代社会情状、风俗变迁等专史未说者，诸如衣食住行、婚丧嫁娶、博弈游戏、岁时祭祀、市肆街衢等，条分缕析，详加考证，征引典籍凡三百余种。这对热衷于我国传统文化特别是想了解历代社会风俗的人来说，自是益人心智、不可从得的重要文献。
目录信息
《历代社会风俗事物考》叙
例言
卷一 有巢燧人时社会状况
卷二 伏羲神农黄帝时社会状况
卷三 五帝时社会状况
卷四 三代以来首服
卷五 身服
卷六 足服
卷七 饮食
卷八 周时车马
卷九 汉以来车马
卷十 屋室
卷十一 灯烛
卷十二 城郭
卷十三 都城街衢
卷十四 都城市肆
卷十五 闾里
卷十六 祠祭
卷十七 学校
卷十八 农田
卷十九 嫁娶
卷二十 丧事
卷二十一 葬
卷二十二 坟墓
卷二十三 坐席
卷二十四 拜跪
卷二十五 讼狱
卷二十六 笔墨纸砚之沿革
卷二十七 迷信 禁忌
卷二十八 厕溷 便旋
卷二十九 取水取火取材木
卷三十 古官吏休沐 受杖 佩印 多虱
卷三十一 古贵贱之观察
卷三十二 历代物价
卷三十三 历代称呼
卷三十四 奴婢 佣赁
卷三十五 治病 傩疫
卷三十六 赋税 力役 户籍
卷三十七 行旅
卷三十八 兵事
卷三十九 岁时伏腊
卷四十 各种游戏
卷四十一 古家庭状况
卷四十二 社会杂事杂物
卷四十三 平民仕进
卷四十四 妓
附 滋溪老人传
后记
· · · · · · (收起)
读后感
通过此书可以快捷了解历代社会风俗事物，主要是对历史文献中的相关史料进行分类、梳理、考证，辑录成册。虽然没有能够结合出土材料进行考证，但是这也是本书的特点之一，并不是简单的罗列材料。每一卷是一个小专题，每一专题下面每一小段冠以作者提炼的简短”标题“，可谓是画...
通过此书可以快捷了解历代社会风俗事物，主要是对历史文献中的相关史料进行分类、梳理、考证，辑录成册。虽然没有能够结合出土材料进行考证，但是这也是本书的特点之一，并不是简单的罗列材料。每一卷是一个小专题，每一专题下面每一小段冠以作者提炼的简短”标题“，可谓是画...
《史记正义》皇帝命大挠制甲子。《汉书.律历志》言度量衡皆以黄钟为准，度为黄钟之长，量为黄钟之容，衡为黄钟之重。律历志又言，黄帝是伶人为律，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍后均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。《礼.乐记》“咸池备也”，咸池者，黄帝之乐...
《史记正义》皇帝命大挠制甲子。《汉书.律历志》言度量衡皆以黄钟为准，度为黄钟之长，量为黄钟之容，衡为黄钟之重。律历志又言，黄帝是伶人为律，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍后均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。《礼.乐记》“咸池备也”，咸池者，黄帝之乐...
《史记正义》皇帝命大挠制甲子。《汉书.律历志》言度量衡皆以黄钟为准，度为黄钟之长，量为黄钟之容，衡为黄钟之重。律历志又言，黄帝是伶人为律，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍后均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。《礼.乐记》“咸池备也”，咸池者，黄帝之乐...
用户评价
**第三段评价** 拿到书后我做了一个小小的实验，随机抽取了几个章节进行阅读。我发现作者在引证方面做得非常扎实，脚注密密麻麻，几乎每一段论述后面都有具体的出处标注，这让人读起来心里特别踏实，不用担心内容是空穴来风。这种严谨的态度，尤其是在探讨那些容易产生误解或被后世曲解的传统习俗时，显得尤为重要。例如，它对某个特定节日的庆祝方式的描述，不仅引用了官方史料，还穿插了地方志和私人笔记的记载，形成了一个多维度的证据链。这种立体化的叙事方式，让原本刻板的“风俗”变得鲜活起来，仿佛能闻到那个时代特有的烟火气。唯一让我稍微有点遗憾的是，部分章节的逻辑跳转略显跳跃，可能需要读者多次回溯才能完全理清作者的论证思路，这对于非专业读者来说是一个小小的挑战。
**第一段评价** 这本书的装帧实在令人眼前一亮，封面设计典雅又不失古韵，拿在手里分量十足，那种厚重的质感让人对里面的内容充满了期待。我特地翻阅了一下目录，发现它似乎是一本涵盖了相当广阔历史时期的文化史著作，从古代的礼仪规范到近代的风尚变迁，似乎都有所涉猎。我特别留意到其中关于“服饰演变”那一章的标题，光是看到那些细致的分类，就能想象作者在考据上花费的心思。从古代贵族的冕服到寻常百姓的布衣，再到不同朝代特定场合下的穿着讲究，如果能把这些脉络梳理得清清楚楚，那绝对是一本极具参考价值的工具书。不过，从初印象来看，这本书的文字风格似乎偏向于学术性的梳理，对于普通读者来说，可能需要一定的历史基础才能完全领会其中深意，但对于历史爱好者或者研究者而言，这无疑是淘宝到了一件珍品。
**第二段评价** 说实话，我最初是被朋友强烈推荐才买的，朋友说这本书的细节挖掘到了令人发指的程度。我随便翻到其中关于“饮食礼仪”的部分，光是关于不同季节、不同宴会规格下餐桌上的器皿摆放和菜品顺序的描述，就足足占了好几页的篇幅，甚至连侍者上菜的方位都有提及。这已经超出了我通常理解的“风俗”范畴，更像是一部微观社会的记录档案。我个人比较感兴趣的是它如何处理地域差异，比如南方的婚嫁习俗和北方的祭祀活动之间，是否存在某些共通的文化内核，或者仅仅是表面上的相似。如果作者能将这种地域性的对比做得深入而富有洞察力，这本书的价值就不仅仅停留在文献汇编层面，而是上升到了文化人类学的视角。我希望它不是简单地罗列史料，而是能透过这些琐碎的细节，洞察出当时社会阶层和权力结构是如何通过这些“风俗”来体现和巩固的。
**第五段评价** 从排版上看，这本书的用纸质量极佳，纸张厚实，印刷清晰，即使是那些需要放大才能看清的古代图谱或拓片插图，也处理得非常精美，这对于一本注重细节考证的著作来说是至关重要的。我注意到书中穿插了大量的线描图和复原图，这极大地帮助了读者理解那些复杂的空间布局或工艺流程。举个例子，对于某个古代建筑中的特定仪典空间设计，文字描述往往是抽象的，但配合上精确的图示，立刻就能构建出清晰的画面感。这显示了编纂团队在视觉呈现上的用心良苦。总的来说，这本书呈现出一种“百科全书”式的气势，它似乎在努力构建一个完整的、可供查阅和研究的古代社会生活切片，对于任何想要系统性了解古代生活细节的人来说，它都是一本值得反复研读和收藏的重磅之作。
**第四段评价** 我是一个对古籍中的“小道”文化非常着迷的读者，所以这本书的题材立刻吸引了我。我比较关注的是其中关于“民间娱乐和信仰活动”的部分。我期待它能揭示那些未被主流史书过多记载的民间仪式和生活乐趣。比如，古代的戏曲表演是如何从宫廷走向市井的？人们在面对瘟疫或灾荒时，私下里会进行哪些不同于官方倡导的祈福活动？这本书的描述是否能够深入到这些“非正式”的文化层面？我希望它能提供一些关于普通人在历史洪流中的情感投射和应对策略。如果它仅仅停留在对官家礼仪的描摹，那未免有些美中不足。优秀的文化史著作，必须能够捕捉到社会底层最细微的脉动，这本书的厚度和篇幅，让我有理由相信它具备了挖掘这些“地下”文化的潜力。
省了我翻古籍一大把时间
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