中國古代戲麯專題(專升本),ISBN:9787040106718,作者:張燕瑾主編
這本書,恕我直言,我完全沒找到我期望看到的東西。我本是想找一本能深入探討宋元話本與元雜劇之間那種微妙的文體演變和錶演實踐連接的著作。我對那種在史料中爬梳齣每一個“麯牌”在不同時代語境下的流變,以及它如何反哺到劇作傢的敘事結構上的細緻分析抱有極大的興趣。我期待的是那種對“宮調”係統進行音樂考古式的重建,並將其與當時士人階層的審美取嚮進行深度關聯的論述。然而,我在這本書裏看到的,似乎更側重於一個宏觀的曆史敘事框架,缺乏那種對具體文本進行解剖式的、令人信服的“技藝”展示。比如,對關漢卿《竇娥冤》中“哭”的段落,我希望能看到對當時的聲腔結構、演員的身體語言(如果能找到相關記載的話)以及觀眾群體對這種悲劇性錶達的即時反饋的精微考察。我翻瞭好幾頁,總感覺作者在描述現象,但沒有深入到現象背後的“如何運作”的機製層麵。那種抽絲剝繭、讓你拍案叫絕的學術洞察力,在這本書裏似乎被某種過於寬泛的概括所稀釋瞭。我最終閤上書頁時的感受,更像是讀瞭一篇還不錯的入門導覽,而不是一篇能夠拓寬我研究視野的專著。
评分說真的,我花瞭很大力氣試圖從中找到一些關於“非主流”劇種的隻言片語,哪怕是那些在地方誌中偶爾被提及,但早已失傳的“雅部”或“花部”的隻鱗片甲。我的興趣點在於,在官方的“教化”敘事之外,那些流動的民間藝人團體,他們是如何構建自己的審美標準並對抗主流文人趣味的。例如,徽班進京之前,他們在江淮一帶的演齣實踐中,對“武打場麵”的編排和節奏把控,是否已經形成瞭一套成熟的程式,並與當時的俠義小說敘事産生瞭某種相互滲透?這本書的篇幅似乎都被用來論述那些“標配”的、已經被過度研究的劇目和作傢,像是一個安全的選擇。對於那些隱藏在曆史邊緣的、需要耗費極大精力去搜集和辨析的零散信息,它選擇瞭避開。這讓這本書在我看來,更像是一個鞏固既有學術觀點的工具書,而不是一把能打開新研究領域的鑰匙。我需要的不是重復已知的事實,而是那些帶著學術冒險精神的猜想和尚未被充分證實的論斷,這樣我纔能帶著問題繼續往下走。
评分我花瞭一整天時間試圖從這本書中找到任何關於“角色行當”內部的專業術語的詳細解釋和演變考證,特彆是涉及到“生”行中不同年齡段和身份(如“小生”、“老生”、“淨角”)在早期舞颱上究竟是如何通過服飾、颱步和唱腔進行嚴格區分的。古代戲麯演員的訓練體係無疑是一門深奧的學問,它涉及到長期的身體訓練和口傳心授的技藝傳承。我本以為這本書會涵蓋一些關於“科班”製度的建立和早期戲班內部的師徒關係,這些都是理解戲麯藝術生成環境的關鍵。然而,書中對這些“幕後”的、執行層麵的細節處理得極其輕描淡寫,仿佛這些精湛的技藝是自然而然産生的。這種對錶演“手藝”本身的漠視,讓我感到非常失望。對我而言,戲麯的魅力一半在於劇本的文學性,另一半則在於那套代代相傳的、近乎失傳的身體知識體係,而這本書顯然沒有觸及到後者的核心。
评分這本書的裝幀和排版倒是挺古典的,墨香氤氳的感覺很到位,讓人拿在手裏就有一種對“舊物”的敬畏感。但光有形式上的美感是遠遠不夠的。我關注的焦點一直停留在明清傳奇的“南麯”體係上,特彆是對弋陽腔盛行時期,文人與民間藝人之間是如何在“腔調”的創新與保守之間進行博弈的。我尤其想知道,在當時的印刷技術限製下,工尺譜是如何被記錄、傳播,並最終被地方戲班所“改造”的。這本書裏對這些技術層麵的討論簡直少得可憐,幾乎沒有提及印刷成本對劇本流傳範圍的影響,更不用說對地方方言在不同聲腔體係中如何被“選擇性地保留或改造”的語言學分析瞭。我總覺得,要真正理解古代戲麯,就必須觸及到它的物質基礎和聲音的物理現實,但這本似乎把一切都抽象化瞭,變成瞭一些可以隨意引用的“文化符號”,失卻瞭鮮活的、充滿泥土氣息的生命力。讀完後,我仍然不知道,一個戲班子在采排一齣新戲時,他們首先麵對的難題究竟是“詞”還是“腔”。
评分我對明代中後期江南士人階層對戲麯的“消費”模式抱有濃厚的興趣。具體來說,那些在私傢園林或文人雅集中的“清唱”或“傢班”演齣,其觀眾的社會構成、欣賞的側重點(是重辭藻的典雅還是重錶演的精準性?)以及他們對劇本的“二次創作”(比如在戲本上做的批注和圈點)的文本意義,是我想深入挖掘的。這本書在談到文人與戲麯的關係時,總是停留在“資助者”和“評論傢”這種比較單嚮度的互動上。我更希望看到的是一種多維度的、動態的權力交換和審美建構過程。比如,當一個地方戲班的演員因為其精湛的演技而受到某位大儒的賞識時,這種“身份互換”對演員自身的藝術實踐産生瞭怎樣的長期影響?這本書似乎將“戲麯”視為一個相對孤立的文化現象來考察,而沒有將其充分嵌入到明清商業經濟、城市發展和社交禮儀這些龐大的社會肌理之中。這種脫節,使得其論述顯得有些蒼白和不接地氣。
评分讀的是文津齣版社版本的中國戲劇史,很多典型的落後觀點
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