序言
自序
引言：古今
中外論風
水
1 理想風水模式
1．1 一個無所不在的模式
1．2 理想風水模式的基本結構特徵
1．2．1 圍護與屏蔽
1．2．2 界緣與依靠
1．2．3 隔離與胎息
1．2．4 豁口與走廊
1．2．5 小品與符號
2 決非偶然的同構——源於中國人內心深處的圖式
2．1 中國人心目中的仙境和神域模式
2．1．1 昆侖山模式
2．1．2 蓬萊模式
2．1．3 壺天模式
2．2 藝術傢心目中的理想景觀模式
2．2．1 陶淵明模式
2．2．2 丘壑內營——中國山水畫中的理想景觀模式
2．3 統計心理學的理想景觀模式
2．4 風水所錶達的中國人內心深處的理想圖式
3 從土撥鼠到魯賓遜：擇居的本能
3．1 動物擇居的啓示
3．2 從魯賓遜擇居看人的擇居天賦
4 中國原始人類滿意的棲息地模式——理想風水之原型
4．1 從森林到森林草原——景觀吉凶意識的進化史觀
4．1．1 庇護
4．1．2 狩獵
4．1．3 空間辨析和探索
4．1．4 捍域
4．2 中國原始人類滿意的棲息地模式——理想風水的原型
4．2．1 圍閤與尺度效應
4．2．2 邊緣效應
4．2．3 隔離效應
4．2．4 豁口與走廊效應
4．3 關於風水小品
4．3．1 關於風水亭、塔之類
4．3．2 關於門、牌坊、照壁之類
4．3．3 關於風水樹與風水林
5 中國農耕文化的盆地經驗對風水模式的強化
5．1 跨文化比較：風水模式的強化特徵
5．1．1 “盒子中的盒子”——強化的庇護特徵
5．1．2 “重”關“四塞”——強化的捍域特徵
5．2 關中盆地——文化定型時期對風水模式的強化
5．2．1 關中盆地——聯結生物與文化基因的橋梁
5．2．2 關中盆地——一個具有庇護與捍域戰略優勢的農耕領地
5．2．3 從“肥遁”到“利西南不利東北”——逃跑的戰略優勢
5．2．4 從“辰”、“渙”到“禁林，吉”——關中盆地的災害效應
5．3 文化發展過程中的盆地經驗：風水模式的再強化
5．3．1 關中盆地伴隨中華民族文化之成熟
5．3．2 盆地作為中國農耕領地的普遍性
5．3．3 盆地經驗與中國農耕文化的生態節製機製
5．3．4 “逐鹿中原”與“桃花源”模式
6 風水說關於景觀吉凶意識的解釋體係
6．1 哲學解釋體係
6．2 技術和“民信”解釋體係
· · · · · · (收起)