图书标签: 风水  景观  俞孔坚  文化  景观设计  建筑  设计  园林   

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出发点挺好，材料和论述薄弱

从择居的角度来看，中华文明倾向于占据盆地地形，习惯隐匿于自然之中，自然有了中庸的脾气性格；西方海洋文明因贫瘠的土地和稀疏的单位面积资源，自然无捍卫价值，于是重视人本身，强调控制制高点，习惯凌驾于自然之上，自然有了进取冒险的性格。有点意思的书。

出发点挺好，材料和论述薄弱

前方高能预警——“中国人内心深处和文化深处的那种理想景观模式，引发了风水说关于风水理想的直觉思辨，进而附会了一整套基于中国气哲学的解释体系。从这个意义上说，风水之理论本身并没有多大意义，而其深层的景观理想才真正值得我们重视。 这也是本书的出发点。

为了备课匆匆看的，觉得里面为风水正名的理论很有意思，图也很直观。

风水在民间有很久远的历史了，几乎从有人类文明开始就已经开始了如今所谓的风水。但是人们似乎并不愿意直接承认这一文化现象的存在，特别是作为一种学科或者学识来讲，更多的人，把它归为巫术，迷信一类。但我们却不得不承认，几乎每个中国人都无法脱离风水，无论是它带...

风水在民间有很久远的历史了，几乎从有人类文明开始就已经开始了如今所谓的风水。但是人们似乎并不愿意直接承认这一文化现象的存在，特别是作为一种学科或者学识来讲，更多的人，把它归为巫术，迷信一类。但我们却不得不承认，几乎每个中国人都无法脱离风水，无论是它带...

风水在民间有很久远的历史了，几乎从有人类文明开始就已经开始了如今所谓的风水。但是人们似乎并不愿意直接承认这一文化现象的存在，特别是作为一种学科或者学识来讲，更多的人，把它归为巫术，迷信一类。但我们却不得不承认，几乎每个中国人都无法脱离风水，无论是它带...

风水在民间有很久远的历史了，几乎从有人类文明开始就已经开始了如今所谓的风水。但是人们似乎并不愿意直接承认这一文化现象的存在，特别是作为一种学科或者学识来讲，更多的人，把它归为巫术，迷信一类。但我们却不得不承认，几乎每个中国人都无法脱离风水，无论是它带...

风水在民间有很久远的历史了，几乎从有人类文明开始就已经开始了如今所谓的风水。但是人们似乎并不愿意直接承认这一文化现象的存在，特别是作为一种学科或者学识来讲，更多的人，把它归为巫术，迷信一类。但我们却不得不承认，几乎每个中国人都无法脱离风水，无论是它带...