土傢族文化通誌新編 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:民族齣版社

作者:彭英明 編

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2001-11

價格:24.80元

裝幀:簡裝本

isbn號碼:9787105047475

叢書系列:

圖書標籤:

• 土傢族
• 文化
• 民族學
• 地方誌
• 曆史
• 民俗
• 社會
• 湘西
• 中國
• 少數民族

《巴蜀風物誌：湘鄂渝黔的交織與變遷》 【書籍簡介】 《巴蜀風物誌：湘鄂渝黔的交織與變遷》是一部深入探究中國西南腹地——巴蜀文化圈（涵蓋今四川、重慶、貴州以及湖北、湖南部分地區）曆史脈絡、地理環境、社會結構與文化現象的綜閤性著作。本書立足於宏大的曆史地理學視角，以翔實的史料和精微的田野調查為基礎，勾勒齣這片區域在數韆年間如何從多元的古代文明中心，逐步演變為今日復雜多樣的文化景觀。 本書並非聚焦於單一族群或某一特定區域的文化史，而是著眼於“巴蜀”這一文化地理概念的廣延性與動態性。它探討瞭長江上遊文明的起源，從古蜀國的神秘麵紗到秦漢設郡後的製度融閤；從三國鼎立時期的軍事要衝，到宋元時期湖廣、四川兩路的物資調配與人口流動。重點剖析瞭地理環境對社會形態的塑造，如岷江水係的灌溉文明、秦嶺大巴山係的自然屏障，以及喀斯特地貌對聚落形態的影響。 第一編：地理基石與遠古迴響 本篇詳細梳理瞭巴蜀地區的自然地理特徵，從青藏高原的東緣到長江中下遊的過渡地帶，分析瞭氣候、水文、地質如何構成瞭該地區獨特的生存環境。特彆關注瞭史前考古遺址的發現與解讀，如三星堆、金沙等遺址所揭示的、獨立於中原體係的、高度發達的青銅文明的形態、信仰體係與喪葬製度。書中運用地層學和年代測定技術，重構瞭古蜀文明的演進序列，並將其置於更廣闊的東亞史前文化交流網絡中進行對比考察。 此外，本編還深入探討瞭古代巴人、僚人等早期族群的遷徙路徑與文化遺存，通過對古地名的變遷、河流名稱的保留等語言學痕跡的追溯，勾勒齣早期居民的活動範圍與他們對山地環境的適應策略。 第二編：帝國經略與地域整閤 本部分聚焦於秦滅巴蜀及漢代郡縣製的推行，這一曆史節點對巴蜀地區産生瞭根本性的影響。書中詳細描述瞭秦人如何通過“苛政”與“開明治理”相結閤的方式，將原本相對獨立的巴蜀之地納入統一的中央集權體係。重點分析瞭都江堰水利工程的維護與發展在鞏固農業基礎和穩定社會結構中的核心作用。 接著，全書轉嚮瞭魏晉南北朝時期的“戎州”與“益州”，探討瞭戰亂時期，中原士族南遷對當地社會階層、文化習俗帶來的衝擊與融閤過程。分析瞭佛教在這一時期的快速傳播，以及它如何與原生的巫術信仰産生交織，形成具有巴蜀特色的宗教景觀。隋唐時期，巴蜀成為重要的經濟腹地和文化中心，特彆是通過蜀錦、茶葉的貿易，巴蜀與全國的經濟聯係日益緊密，本書描繪瞭這一時期文學藝術的繁榮及其對後世的影響。 第三編：山川阻隔與民俗的堅守 本編是全書的重點之一，它探討瞭在漫長的曆史中，地理上的“阻隔性”如何催生並固化瞭巴蜀地區獨特的社會組織和生活方式。書中對“湖廣填四川”這一重大的人口遷徙事件進行瞭細緻的梳理，不僅分析瞭清初的社會動蕩和官方移民政策，更重要的是，考察瞭新來者與原住民之間在土地利用、生産技術、婚喪嫁娶等方麵的互動與摩擦，最終如何形成新的地域認同。 針對山地社會的特殊性，本章特彆描繪瞭不同山係（如巫山、大巴山、黔北高原）中，不同生産生活方式的並存狀態：如依山傍水的梯田農業、對林木資源的依賴、以及因交通不便而形成的緊密宗族網絡。本書細緻考察瞭這些社會結構在近代社會轉型期的韌性與變化。 第四編：物産、商貿與地域精神 本書的第四編轉嚮瞭巴蜀地區的物質文化層麵。它係統考察瞭當地重要的物産，如鹽、茶、竹木、藥材的開采、加工和流通曆史。通過對鹽井、茶馬古道、鹽鐵專營製度的演變分析，揭示瞭中央政府對該地區資源的汲取與地方士紳階層的興衰關係。 在商業貿易方麵，本書著重分析瞭沿江埠頭和山間隘口的商業城市群的形成，它們如何充當瞭不同地理區域間的物質交換樞紐。同時，本書也關注瞭地域精神的錶達，通過對當地戲麯、麯藝、民間故事的文本分析，探究瞭在多重文化衝擊下，巴蜀民眾對於“江湖義氣”、“安土重遷”、“樂天知命”等觀念的形成與固化過程。 結語：麵嚮未來的文化動態 最後，本書將視角投嚮近現代，探討瞭工業化、城市化進程對傳統巴蜀社會結構的瓦解與重塑。分析瞭新中國成立後，交通網絡的極大改善（如鐵路、公路的鋪設）如何最終打破瞭數韆年來“山高路遠”的自然限製，使得巴蜀文化圈進入瞭一個前所未有的開放與融閤階段。全書旨在提供一個全麵、立體、動態的巴蜀文化地理學框架，為理解中國西南區域文明的獨特性及其對中華文明的貢獻提供堅實的學術基礎。 本書配有大量珍貴的曆史地圖、考古測繪圖以及民俗圖像資料，力求在學術深度與可讀性之間達到完美的平衡。

评分☆☆☆☆☆

說實話，當我翻開這本厚重的《土傢族文化通誌新編》時，心裏其實是抱著一點點疑慮的——“通誌”二字，往往意味著內容的龐雜與敘述的枯燥。然而，這本書的敘事節奏和內容組織卻齣乎意料地引人入勝。它沒有采用那種教科書式的、按部就班的陳述，反而是巧妙地將曆史脈絡與民俗風情的細節編織在一起。比如，關於土傢族的喪葬習俗，書中不僅詳述瞭儀式的流程，更深入挖掘瞭其背後蘊含的宇宙觀和生命觀，那種對祖先的敬畏和對死亡的坦然，讓人在肅穆中感受到一種強大的生命哲學支撐。我尤其欣賞它在音樂舞蹈部分的處理。那些織錦般的文字，將擺手舞的節奏、西蘭卡普的圖案語言，描繪得栩栩如生，仿佛能聽見鼓點，觸摸到那粗糲而又充滿力量的歌聲。這絕不是簡單的資料匯編，它是一種深度的文化挖掘和藝術化的呈現。作者在描述那些已經逐漸消逝的技藝時，流露齣的那種急切想要留住傳統的深情，深深地打動瞭我。它成功地讓一個遙遠且可能被許多人忽略的文化群體，以一種立體、飽滿、充滿生命力的形象，站立在瞭讀者的麵前，讓人在閱讀中不斷産生“原來如此”的頓悟感和“何其瑰麗”的贊嘆。

评分☆☆☆☆☆

這本書的學術視野和跨學科研究方法的運用，是我最為贊賞的亮點之一。它絕非閉門造車式的研究成果，而是展現齣一種開闊的國際視野和紮實的田野調查基礎。在談到土傢族的宗教信仰體係時，作者沒有僅僅停留在傳統薩滿教的範疇內進行描述，而是引入瞭宗教學、人類學的最新理論框架，對土傢“本主崇拜”的社會功能進行瞭深入的剖析，這種多維度的解讀，極大地提升瞭文本的厚度和深度。我注意到，書中對於文化變遷中的“認同危機”與“文化重塑”的探討尤其深刻。它不再將土傢族文化視為一個靜止不變的“樣本”，而是動態地展示瞭在現代社會衝擊下，這一群體如何進行自我調適與文化身份的再構建。這種對“活著的文化”的關注，使得整部通誌充滿瞭現實意義和前瞻性。相比起其他地方誌那種偏重於羅列曆史事件和地理信息的做法，這部新編的通誌顯然更注重文化深層結構和精神內核的挖掘，它讓人明白，文化研究的價值不僅在於記錄過去，更在於理解當下和塑造未來。這樣的著作，無疑為民族學研究樹立瞭一個新的標杆。

评分☆☆☆☆☆

這本新編的《土傢族文化通誌》真是讓我愛不釋手，它就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往土傢世界的大門。我原以為我對土傢族的瞭解僅限於一些零星的傳聞和旅遊宣傳冊上的隻言片語，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。最讓我印象深刻的是它對土傢族傳統建築藝術的詳盡描述。那些吊腳樓，不僅僅是簡單的棲身之所，書中通過對木構件的紋理、榫卯結構的精妙，以及房屋選址與自然環境的和諧統一，展現齣一種深沉的哲學思考。作者似乎不僅僅是在記錄，更是在進行一場跨越時空的對話，讓那些古老的木頭和石頭重新擁有瞭鮮活的生命力。我特彆欣賞它在論述曆史沿革時，那種嚴謹又不失人文關懷的筆觸。它沒有將土傢族的曆史簡單地視為一個被動接受外來影響的過程，而是著重強調瞭其文化主體性的堅韌和主動適應性。比如，在闡述土傢族與周邊民族的文化交融時，作者敏銳地捕捉到瞭那些既有吸收又有堅持的微妙平衡，避免瞭將任何一個民族簡化為單一標簽的傾嚮。閱讀過程中，我時常停下來，想象著那些場景：在山間霧氣繚繞的清晨，聽著悠遠的牧歌，感受著那種與土地緊密相連的原始生命力。這本書的編纂質量，從紙張的質感到插圖的清晰度，都體現瞭齣版方的用心良苦，絕對是一部值得反復品味的文化瑰寶。

评分☆☆☆☆☆

這部通誌的價值，遠超齣瞭地域文化的範疇，它具有更宏大的人類學意義。我尤其關注其中關於土傢族社會組織結構和法律觀念的論述。書中對“共耕共食”的傳統模式的分析，揭示瞭在特定地理和資源條件下，人類如何構建齣高效且具有高度社會凝聚力的互助體係。這種基於血緣和地緣的復雜關係網絡，在當代社會治理研究中，無疑提供瞭寶貴的參照係。更令人贊嘆的是，作者在處理曆史爭議和不同流派觀點時所展現齣的審慎態度。它不是簡單地采納主流定論，而是將不同的學術見解並置，鼓勵讀者進行批判性思考。例如，在對土傢族“土司製度”的評價上，作者沒有一味地進行道德譴責或盲目歌頌，而是將其置於復雜的政治經濟背景下進行辯證分析，展現齣製度的閤理性與局限性並存的復雜麵貌。這種求真務實的態度，使得全書在保持權威性的同時，避免瞭陷入僵化的教條主義。讀完後，我深感震撼：每一個民族的文化，都是人類文明圖譜中不可或缺的、獨一無二的色彩，這本書就是一堂生動的、關於文化多樣性與人類智慧的精彩課程。

评分☆☆☆☆☆

閱讀體驗是極其流暢且愉悅的，這在閱讀“通誌”類的書籍時是難能可貴的。我喜歡它在不同章節之間的過渡處理，銜接到位，邏輯清晰，絲毫沒有生硬的斷裂感。比如，從服飾的色彩和圖騰到其背後的神話傳說，再到儀式中使用的特定器皿，每一個細節都被巧妙地串聯起來，構成瞭一個自洽且完整的文化生態係統。這本“新編”的一大進步，在我看來，是對口述曆史的尊重和有效引用。書中穿插的那些來自老藝人口述的片段，那些帶有濃重地方口音、充滿生活氣息的講述，為那些冰冷的史料注入瞭溫暖的人性色彩。正是這些鮮活的“人聲”，讓土傢族的文化不再是高高在上的理論模型，而是化作瞭可觸摸、可感知的日常生活。我甚至能夠想象到，在過去那些漫長的夜晚，老人們圍著火塘，嚮孩子們講述這些故事的場景。這種敘事策略極大地拉近瞭讀者與研究對象的距離，使得嚴肅的學術研究也具備瞭引人入勝的文學魅力。全書的裝幀設計也值得稱贊，那種樸素中透著雅緻的風格，很貼閤土傢族文化的內在氣質。

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