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出版者:上海辭書齣版社

作者:吳小如

出品人:

頁數:791

译者:

出版時間:2003-6

價格:18.80元

裝幀:平裝(無盤)

isbn號碼:9787532612116

叢書系列:袖珍文學鑒賞辭典係列

圖書標籤:

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《漢魏六朝詩學概論與鑒賞指南》 導言：風骨初立，詩歌的黃金時代 漢魏六朝，一個中國文學史上承前啓後、群星璀璨的時代。從東漢末年的社會動蕩，到三國鼎立的雄渾悲壯，再到西晉的短暫風流，直至東晉十六國的南北對峙與佛教的興盛，這一時期不僅是政治格局劇烈變動的曆史時期，更是中國古典詩歌藝術發生質的飛躍的“黃金時代”。詩歌擺脫瞭漢代五言古詩的樸拙與賦體的繁縟，逐漸孕育齣成熟的近體格律，並在魏晉風骨的塑造下，展現齣前所未有的個體情感的深度與藝術錶現的精緻性。 本書旨在為讀者提供一個全麵、深入且具有清晰脈絡的漢魏六朝詩歌的概覽與鑒賞框架。我們並非簡單的作品匯編，而是聚焦於時代的精神底色如何滲透於詩篇之中，以及詩人們如何通過形式的創新來承載這份時代的重量與個體的悲歡。 第一部分：時代背景與文學思潮的奠基 第一章：亂世的挽歌與個體意識的覺醒 漢末的社會劇變是理解魏晉詩歌的基石。軍閥混戰、生命飄零的現實，催生瞭強烈的“人生如寄，萬古如斯”的哲學思辨。本章將詳細考察建安文學（以“三曹”——曹操、曹丕、曹植為代錶）如何以“慷慨悲涼”的基調，確立瞭詩歌直接抒寫政治抱負與個人際遇的傳統。我們將分析曹操的雄渾、曹丕的典雅以及曹植的七步成章中所蘊含的藝術張力。特彆關注“建安風骨”的內涵：它不僅是內容上的憂國憂民，更是形式上對漢樂府精神的繼承與革新。 第二章：玄學清談與田園詩的濫觴 西晉短暫的統一未能延續太久，但士族階層在政治失意後，轉嚮瞭哲學思辨和個人精神世界的構建。本章重點探討玄學（老莊思想復興）對文人士大夫精神生活的影響。在這種氛圍下，詩歌開始關注日常的、自然的、非功利的美。 竹林七賢與個體自由的追求： 嵇康、阮籍等人的詩歌如何以隱晦、清峭的筆調，錶達對僵化禮教的反叛與對生命本真的探求。 陶淵明的田園牧歌的先聲： 盡管陶淵明生活在東晉，但其詩風的淵源可追溯至西晉末年的隱逸思潮。本章將剖析“采菊東籬下，悠然見南山”所代錶的“自然人格”是如何從玄學的空氣中孕育齣來的，為後世田園詩派奠定瞭不可逾越的典範。 第二部分：詩歌藝術的蛻變與流派紛呈 第三章：永明體與格律的精雕細琢 東晉末年至南朝宋齊梁時期，是中國詩歌形式美學探索的高峰期。隨著玄言詩的衰落，詩歌的審美重心轉嚮“聲律”、“對仗”與“詞采”。 永明體（聲律學）的創立： 齊永明年間，瀋約等人對漢魏以來的詩歌進行瞭語音學上的梳理，提齣瞭“四聲”說。本章將詳細解析“永明體”對格律詩形成的關鍵性貢獻，分析“平仄協調”如何從無意識的運用，發展為自覺的藝術追求。 宮體詩的興衰與影響： 梁武帝時期宮廷內盛行的“浮艷綺麗”的宮體詩，雖然被後世批評為靡弱，但它對詞藻的精煉、對仗的工整，以及對女性心理細膩描摹的嘗試，為後世的抒情詩提供瞭必要的語言儲備。 第四章：山水詩的崛起與心靈的棲居 如果說建安詩是“慷慨”的，那麼南朝的山水詩則是“清幽”的。本章聚焦於“永明體”之後的山水詩派，考察地理環境與文人命運的交織。 謝靈運的“山水行旅”： 分析謝靈運如何首次將山水景物提升到與人物情感同等重要的地位，其“寫境”的精確性與“詠物”的哲學意味。 山水田園的融閤： 考察謝朓、王維的先驅者們如何繼承謝靈運的寫景手法，但又將筆觸轉嚮更富有人情味的描寫，為唐代山水詩的成熟鋪平道路。 第三部分：重要的詩人個案分析 本書精選瞭六位對該時期詩歌發展具有裏程碑意義的詩人進行深度剖析，力求展現其創作的獨特性與時代關聯性。 第五章：建安三傑的藝術並峙 聚焦曹操的古樸雄強、曹丕的典雅精緻，以及曹植的浪漫與悲劇性。通過對比分析《觀滄海》與《白馬篇》，理解他們如何處理“生命短暫”與“建功立業”之間的矛盾。 第六章：西晉的清冷與東晉的隱逸 分析潘嶽、左思等西晉文人如何在精緻的語言中流露齣政治失意的傷感。隨後，重點剖析陶淵明“不為五鬥米摺腰”背後的精神自覺，以及其詩歌語言如何達到“清水齣芙蓉，天然去雕飾”的境界，成為中國古典詩歌中的一個永恒的坐標。 第七章：南北朝的邊塞遺風與佛教影響 考察南北對峙時期，北方邊塞詩歌中殘留的建安遺風（如庾信在北朝的創作），以及南方文人對“情”與“物”的精微捕捉。同時，係統梳理佛教的傳入對詩歌意象（如輪迴、空幻）和審美趣味帶來的潛在影響。 結語：承啓唐詩的豐厚土壤 漢魏六朝詩歌，是完成從“詩言誌”到“詩緣情”轉化的關鍵階段。它不僅確立瞭五言詩的成熟形態，奠定瞭七言詩的藝術基礎，更重要的是，它完成瞭對“個體生命體驗”的深刻挖掘。本書力圖揭示，唐詩的雄渾、中唐的精微、晚唐的感傷，其藝術基因無不深植於這片風雲變幻的六朝土壤之中。閱讀這些詩歌，就是聆聽一個偉大文明在轉型期發齣的最真摯、最富創造力的迴響。 --- 本書特色： 1. 重在思辨，而非辭條： 側重於文學思潮、藝術手法與時代背景的交叉分析，而非簡單的作者生平和作品羅列。 2. 流派梳理清晰： 明確劃分齣建安、正始、西晉、玄言、山水田園、宮體等流派的演變脈絡。 3. 形式與內容並重： 兼顧對“風骨”、“聲律”、“意境”等核心審美範疇的深入探討。

評分☆☆☆☆☆

孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史，文质彬彬，然后君子。就诗而论，彬彬君子的盛唐可为分界，之前质胜于文，之后文胜于质。两者相较，我爱前者。 上海辞书出版社的《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，编选精当，评论也多出于大家。择其中心有戚戚焉者，述录如下： 1 战城南 汉乐府.铙...

評分☆☆☆☆☆

孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史，文质彬彬，然后君子。就诗而论，彬彬君子的盛唐可为分界，之前质胜于文，之后文胜于质。两者相较，我爱前者。 上海辞书出版社的《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，编选精当，评论也多出于大家。择其中心有戚戚焉者，述录如下： 1 战城南 汉乐府.铙...

評分☆☆☆☆☆

孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史，文质彬彬，然后君子。就诗而论，彬彬君子的盛唐可为分界，之前质胜于文，之后文胜于质。两者相较，我爱前者。 上海辞书出版社的《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，编选精当，评论也多出于大家。择其中心有戚戚焉者，述录如下： 1 战城南 汉乐府.铙...

評分☆☆☆☆☆

孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史，文质彬彬，然后君子。就诗而论，彬彬君子的盛唐可为分界，之前质胜于文，之后文胜于质。两者相较，我爱前者。 上海辞书出版社的《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，编选精当，评论也多出于大家。择其中心有戚戚焉者，述录如下： 1 战城南 汉乐府.铙...

評分☆☆☆☆☆

孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史，文质彬彬，然后君子。就诗而论，彬彬君子的盛唐可为分界，之前质胜于文，之后文胜于质。两者相较，我爱前者。 上海辞书出版社的《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，编选精当，评论也多出于大家。择其中心有戚戚焉者，述录如下： 1 战城南 汉乐府.铙...

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕非僅僅體現在它能裝進口袋裏這點便利上。它構建瞭一個完整的知識網絡。如果你在閱讀某位詩人的作品時，對某個特定的意象——比如“寒蟬”、“芳菲”——産生瞭疑問，辭典中往往會提供跨越不同篇章的參照解釋，這極大地幫助讀者理解同一符號在不同詩人心中的象徵意義演變。我嘗試過用它來對比不同流派詩人的風格差異，效果齣奇地好。例如，將建安風骨的慷慨激昂與南朝宮體詩的靡靡之音並置查閱，那種時代思潮的巨大轉摺感便油然而生。它不像某些辭典那樣，僅僅停留在字麵意思的解釋，而是深入剖析瞭詩歌産生的時代背景和士人階層的精神睏境。這種深層連接，讓閱讀不再是孤立的行為，而是一次與曆史對話的旅程。它將那些晦澀難懂的古語，轉化成瞭可以被現代心智清晰感知的藝術體驗。

评分☆☆☆☆☆

關於這部鑒賞辭典的實用性，我想從另一個角度來談談——它對古典素養的“激活”作用。很多時候，我們讀詩詞，往往受製於對背景知識的缺乏，錯失瞭許多妙處。這本書就像一個及時的“解碼器”。它對於那些在詩歌中頻繁齣現的典故和隱喻，都有清晰且精煉的注釋，這些注釋不是生硬的知識點堆砌，而是融入瞭文學賞析的脈絡之中。舉個例子，關於某些特定的植物或星象的描寫，辭典會點明其在當時語境下所攜帶的政治或情感色彩，瞬間點亮瞭原本平淡的詞句。這使得讀者在閱讀時，能夠建立起更豐富的聯想和更深層次的共鳴。它教會瞭我們如何“看”魏晉六朝的詩歌，而不僅僅是“讀”它們，這種方法論上的指導，是任何單一的詩集所無法比擬的。它真正做到瞭鑒賞的“精”與辭典的“準”的完美結閤。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是中華文學史上的瑰寶，尤其是對魏晉南北朝這段充滿詩意與風骨的時期。我作為一個古典文學愛好者，常常覺得那個時代的詩歌既有漢樂府的質樸，又孕育瞭後世格律詩的精緻，而“袖珍”二字，更是深得我心。它不像那些動輒數韆頁的鴻篇巨製，讓人望而生畏，而是恰到好處地掌握瞭分寸感。當我需要快速查閱某個典故的齣處，或是想重溫幾首流傳韆古的佳作時，它總能迅速地在我手中找到定位。那種指尖拂過紙頁，找到對應條目的滿足感，是電子設備無法替代的。更贊的是，它的選目極其精煉，沒有冗餘的篇幅，每一首詩的鑒賞都像是經過瞭無數次打磨的珍珠，光彩照人。那些關於曹植的七步成詩、嵇康的廣陵散絕響，或是陶淵明的田園心境，都被用最凝練、最富洞察力的語言描摹齣來，讓人在短時間內領略到詩歌背後的深層意蘊和時代精神。這不僅僅是一本工具書，更像是一位博學的、謙遜的引路人，悄無聲息地引領我走進那個群星璀璨的文學時代。

评分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的裝幀設計簡直體現瞭匠心獨運的東方美學。它拿在手裏，不是那種廉價的塑料感，而是一種沉甸甸的、帶著書捲氣的質感，封麵設計古樸而不失典雅，即便是作為書架上的陳設，也顯得十分有品位。更重要的是，它的裝訂非常結實，可以長時間、高頻率地使用，不會齣現散頁或書脊開裂的情況，這對於經常需要翻查的工具書來說至關重要。我經常在通勤路上使用，那份小巧和便攜，讓我總能隨時隨地沉浸在那個充滿奇譎想象和深沉憂思的詩歌世界裏。它給我的感覺是，作者和編者尊重讀者的時間，也尊重文學本身的力量，他們提供的是一個“精粹之萃”，而不是“包羅萬象的冗餘”。每次翻閱，都感覺像是在與一位老友進行一次深入而又輕鬆的交談，沒有壓力，隻有收獲。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對“袖珍”的定位有點不以為然，總覺得篇幅小瞭，內容難免會流於錶麵，但接觸之後纔發現完全是我想多瞭。這本書的編纂者顯然是下瞭大工夫的，他們沒有陷入故紙堆裏堆砌資料的窠臼，而是走瞭一條提煉和升華的道路。它的排版設計非常人性化，字體選擇清晰易讀，即使在光綫不佳的環境下翻閱，眼睛也不會感到疲憊。我特彆欣賞它在鑒賞部分對“意境”的捕捉能力。比如描述謝靈運山水詩時，那種將自然之美與個體生命體驗交織在一起的筆觸，寥寥數語就勾勒齣瞭登高望遠的遼闊與孤寂。這種高屋建瓴又兼顧細節的敘述方式，使得即便是初次接觸魏晉詩歌的讀者，也能迅速建立起對那個時代審美趣味的基本認知。它巧妙地平衡瞭學術性和普及性，既能滿足專業人士的精準檢索需求，也能溫暖那些僅僅想在忙碌生活中偷得浮生半日閑的普通讀者。

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帶去土耳其旅行時看的。

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翻過一遍，攜帶方便

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從高中隨身帶到現在的書，可能一輩子都要帶在身邊

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從高中隨身帶到現在的書，可能一輩子都要帶在身邊

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