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古玩鉴别十八法

简体网页||繁体网页
圣东
宁波
2003-5-1
176
48.00
平装(无盘)
9787806023785

图书标签: 文玩  我们明州府的同乡   


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发表于2024-06-16

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图书描述

作者吴慈先生是著名的鉴藏家在鉴别方面有独到之处。本书是他们多年鉴藏实践经验的结晶,该书运用深入浅出的笔法,实用、系统地介绍了古玩鉴别的诸般技法。

俗语:“新发财主长茅草,不如古老人家件袄。”无疑“古老人家”有旧藏,如拿出一件明

缎袄,无可否认,贵为国宝。俗语所谓“乱世黄金,盛世收藏。”上世纪60年代初,在三年饥寒几断魂的艰难岁月,大家要命不要宝。笔者祖传的珍贵书画和古瓷被束之高阁,形同废物。后来皆遭“文革浩劫,被烧被抄。送那些旧文化上西天之后,心里着实舒坦了一阵子。又谓“不破不立”,破的是东西,而立的是志向,“塞翁失马焉知非福”。倘若没有经过失去的沉痛,也就难以找回得的喜悦和藏的快乐!

俗语藏其实并非遥不可追,高不可攀。它既是阳春白雪,也是下里巴人,家里只要有橱、柜、箱等,那么家中就会有收藏内容和收藏行为。只不过是有意识和无意识,日用品和艺术品之分罢了。不管是城市还乡村,是陋街还是陌巷,中要那里有藏者和藏品,那里就有引力和雅韵,那里就蓬壁生辉,高朋临门。这便是藏的乐趣,藏的魅力。中华文化之所以博大精深,延绵不绝,一个藏字维系着7000年的文明,千万颗爱心在昼夜呵护着,收藏着文化的精魂,历史的辉煌。藏之乐似春风化雨,让藏者心灵福至,心想事成。它滋润回报着那些“有形历史”的接力跑运动员,他们耕耘与付出,爱心和奉献。收藏是一架阶梯,一种精神,一种文化和境界,它引导着藏者从无识到有知,从低级到高层,从狭隘到广博,从而达到感悟和超脱的高境界!

俗语回想自己上世纪70年代心血来潮,收藏寻常空酒瓶,真是醉翁之意不在酒。及至八大名酒空瓶大满贯,特别是得到朝思暮想的茅台酒瓶时,真是手舞足蹈,乐不可支,当收藏的档次逐渐上长到收藏古籍善本、古书画、古瓷器之时,才恍然大悟,昔日的潦倒和贫困,以及“文革”的破坏,真愚不可及,不堪回首。具有讽刺意味的是,视古纸堆为落后腐朽的我,终于也应剑赠英雄,货赏识者。三年前,笔者有缘结识了某中学领导,被他们公而忘私和敬业精神所感动,就将珍藏的三通清代科举考试卷和一叠清代地图等捐献给了该学校。实际上天下没有彻底属于自己的东西,只不过是曾经拥有,因此大可不必斤斤计较。尤其是小是小非,小错小对,乃至一句闲话上落生闲气。那些人是没有体会过藏之乐的缘故。

有个教师朋友,人称大度先生,因他过去从来不参加常常争得面红耳赤加工资和提级别的讨论。后来才明白,原来他是个收藏家,超然于俗外。

俗语20世纪80年代晚期,笔者集中精收集、研讨古典家具,最后有趣的事情发生了,有些椅子和桌子,竟从白木“变”成了红木,又从红木“变”成了名贵的紫木檀,普通花梨变成珍贵的黄花梨。还让朋友的“假画”变成了“真画”,“外国瓷”变成中国瓷,“牛角杯”变成了犀角杯,“绿玻璃”变成了“ 祖母绿”宝石。这一切皆是认识的提高,并非是材料的质变和主观的牵强。藏品的价值跟认识程度和罕见成正比例、跟年代和精美程度及材质成正比例、跟社会发达成正比例。如梵高、毕加索之画,每幅数千万美元,而称誉中国之梵高的沙耆,当年连100元人民币一幅也没人要!同样一件中国家具在国外拍卖上百万美元,国内却数万都无人识,这是认知的滞后和爱心的麻木。此所谓“久入兰麝之室,久而不闻其香!”

俗语“夜深只恐花睡去,故烧高烛照红妆。”藏者对藏品呵护摩挲久了,便会融会贯通,触类旁通,其乐无比。笔者偶然发现了家具竟也有雌雄之分,男女之别,于是一篇《女式家具》论文,脱颖而出。由于十余年来与传统家具“耳鬓厮磨“,终于发现了甬式家具特行独立的牌记,发表了《甬式家具吉子和床回纹解读》,传统的廉洁是中国家具三大流派。可拙著《甬式家具》的出炉,必将改变世人的看法。

不怕不识货,只怕货比货。“绿野岙宋椅”这是学者的定名,而笔者以为应该正名为“绿野岙宋代石杌子。”杌子并非民用物,而是宫廷用品。后来又从古纸堆中,得到印证(详有专文)。个中之乐比当年得空酒瓶之乐,不可同日而语!去年拙著《古玩鉴别十八法》在全国发行,深受藏之惠,深享藏之乐。

改之壶斋诗云:“著书有为粟千钟,但爱金鳞伴老松。孤掌亦鸣真理在,拼将玉匣锁飞龙。“春有播种,夏有收获;行之春风,必有夏雨。”笔者以为收藏家是天下最大的精神富翁和物质富翁。藏之乐是世上之大获,人生之大乐也!

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甬上鉴赏家,

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