社会学基础教程

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出版者:中国人民公安大学出版社
作者:孙中国 编
出品人:
页数:357
译者:
出版时间:2002-8
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787810870825
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 基础理论
  • 入门教材
  • 高等教育
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具体描述

《社会学基础教程》内容简介:公安院校的教育对象是预备警官,培养目标是合格的人民警察。因此。公安院校的课程设置必须突出特色,贴近实战。公安部门是政府机构,是公共管理部门,其基本职能是控制犯罪,服务社会。所以,合格的人民警察必须了解社会,了解公众,具有观察社会的能力,与公众打交道的能力。正是基于这样的认识,我们在公安大学开设社会学及其相关课程,培养预备警官的社会素质,训练预备警官的社会技巧。

社会学是一门具有悠久历史的学问,是一棵枝繁叶茂的大树。如何从汗牛充栋的社会学知识中选择预备警官最为需要的内容,如何从硕果累累的社会学大树上采撷最合预备警官口味的果实,一直是我们思考的问题。今天奉献出来的就是这些思考的结果,就是十几年教学的总结。

作为公安院校专业基础课的社会学教材,《社会学基础教程》突出三点:首先,体系完备。为了给学生一个全景性的素描,我们凝缩了社会学概论应有的内容。其次,学以致用。为了奠定学生未来工作的坚实基础,我们突出了与公安工作相关的社会学研究成果。最后,科学合理。为了体现社会学知识之间的内在逻辑,合乎学生学习的规律,我们尽力调整《社会学基础教程》的阐述体系。

为了落实上述思想,我们将《社会学基础教程》区分为三部分:第一部分,阐述社会学是什么这一问题。为此,我们论述了社会学的对象。性质、地位、构成等问题,介绍了社会学的研究方法,总结了社会学理论的主要成果。为了更深入地阐述这一问题,我们还专辟一章介绍中国社会学。

第二部分,着重介绍社会结构。包括社会结构的一般介绍和社会结构的具体介绍。相关章节有文化与社会、社会形式、社会制度、社会变迁、社会问题,等等。

最后一部分,主要介绍社会行动。除了社会行动概述以外,我们还介绍了组织行为、集合行为、社会运动等具体的社会行动形式。

学无止境。尽管我们对社会学有了比较深入的理解,在社会学理论与公安实践的结合上有了一定体会,但我们需要学习的东西还很多,需要深入探讨的问题也很多。

《全球化时代的文化变迁与身份认同》 (非《社会学基础教程》内容简介) 一、 导论:在流动性中重塑的意义世界 本书旨在深入探讨二十一世纪全球化浪潮下,文化现象所经历的深刻变迁,以及个体与群体身份认同的复杂重构过程。我们不再生活在一个由清晰疆界和稳定传统所界定的世界中。信息技术、跨国资本流动和人口迁移以前所未有的速度打破了地域的限制,使得文化“在地化”(localization)与“全球化”(globalization)的张力成为理解当代社会的核心命题。 本研究首先确立了一个关键的视角:文化不再被视为一个静态的、同质的体系,而是一个动态的、充满摩擦和协商的“意义场域”。我们将摒弃将全球化简单等同于西方化的线性叙事,转而关注文化传播中的能动性、抵抗与混杂(hybridity)。身份认同,作为文化实践的产物,也随之变得多重、情境化且易变。了解这些变迁,对于把握当代社会冲突、合作模式以及政治动员的底层逻辑至关重要。 二、 文化全球化的多维透视:超地方性与“小世界”的悖论 全球化对文化的影响是多层次且矛盾的。本书的第二部分将系统分析文化全球化的几种主要驱动力及其表现形式: 2.1 媒介与符号的扩散:数字景观的构建 重点考察互联网、社交媒体以及跨国娱乐产业(如韩流、好莱坞模式)如何重塑了共享的文化符号库。我们关注的焦点在于,这些技术如何创造出“超地方性”(Supraterritoriality)的文化空间,使得远方的事件和人物能够即时进入我们的日常感知。然而,我们也必须警惕技术决定论的陷阱,分析受众在接受和再编码这些符号时所展现出的批判性与在地化改编策略。例如,在全球性模因(meme)的传播中,其意义如何根据不同语境发生漂移与反讽。 2.2 消费主义与文化商品化:全球标准的渗透与反思 全球资本主义的扩张带来了全球性消费模式的趋同,尤其是在时尚、餐饮和生活方式领域。本书将分析这种商品化如何影响了地方性知识、传统技艺乃至情感表达的价值体系。通过对全球品牌与地方手工艺品竞争的案例研究,探讨文化价值的量化与异化问题。我们试图揭示,在“世界性”标签的诱惑下,哪些文化元素得以幸存并被重新包装,而哪些则在无声中消亡。 2.3 跨国移民与文化接触:混杂性与“第三空间”的出现 移民、难民流动以及跨国工作使得不同文化背景的个体在地理空间和心理空间上交汇。本书将借鉴霍米·巴巴(Homi Bhabha)等人的理论框架,详细阐述“混杂性”(Hybridity)作为一种新的文化状态。混杂性并非简单地混合,而是一种充满张力和潜在创造力的“第三空间”。我们将分析移民社区内部的代际文化冲突、双重忠诚的困境,以及他们如何通过创造新的社会实践(如融合的饮食文化、混合的语言风格)来构建新型的社群认同。 三、 身份认同的碎片化与重塑:从集体到个体,再到网络身份 身份认同不再是出生即被赋予的稳定标签,而是一个持续构建、协商和展示的过程。本书的第三部分聚焦于身份认同的变迁机制: 3.1 民族国家范式下的身份焦虑 在全球化削弱传统国家边界效力的同时,民族主义和原教旨主义却在全球范围内出现反弹。我们考察了这种“身份回潮”的社会心理基础,即当人们感到对自身文化控制力减弱时,对清晰、排他性集体身份的渴望如何被激发。案例分析将涵盖欧洲、东亚和中东地区,探讨身份政治如何被用来进行政治动员,以及“纯粹性”叙事的危险性。 3.2 “流散身份”(Diasporic Identity)的构建 对于流散群体而言,身份认同是一种复杂的“双向导航”。个体需要在“此处”的社会规范与“彼处”的文化遗产之间找到平衡点。本书将探讨流散社群如何通过文化记忆的仪式化、语言的维系以及对“故土”的想象性连接来维持其文化身份的完整性。这种身份往往表现出高度的选择性和适应性。 3.3 数字身份与“表演性自我” 互联网环境为身份的“表演”提供了前所未有的平台。本书将分析人们如何在社交媒体上精心策划和展示自己的多个身份面向(如专业人士、兴趣爱好者、活动家)。我们将探讨线上身份的即时反馈机制如何强化了某些身份特征,以及“网络群体”(Online Communities)如何成为传统社区之外重要的身份归属地。这种表演性自我与线下真实自我的张力,构成了当代人心理健康和社会互动的重要课题。 四、 抵抗、适应与文化的未来走向 最后一章将对上述文化变迁进行综合评估,并展望未来的文化趋势。 4.1 文化抵抗的策略:全球化中的“在地能动性” 文化抵抗并非总是宏大的政治运动,它更多体现为日常的、微妙的文化选择。我们分析了“慢食运动”、“手工艺复兴”以及对本土语言的重新重视等现象,将其视为对全球同质化压力的一种温和但持续的抵抗。这种抵抗强调了文化实践的伦理价值和地方知识的内在价值。 4.2 跨文化理解的伦理挑战 在全球文化频繁接触的背景下,相对主义的界限在哪里?本书探讨了在承认文化差异性的同时,如何建立一种普适性的跨文化交流伦理。这种伦理要求我们超越对“他者”的刻板印象,学会倾听那些在主流叙事中被边缘化的声音,理解不同文化实践背后的深层需求和价值体系。 结论:在不确定性中寻求意义 本书的结论性观点是:全球化并未带来文化的终结,而是带来了一种文化形态的深刻转型。身份认同的未来将是流动的、多中心的、并且是持续协商的结果。理解这种动态性,要求我们放弃僵化的分类框架,以开放和批判性的眼光去审视我们周围日益复杂的文化景观。本书旨在为读者提供一套分析工具,帮助他们识别和解读这个充满活力和矛盾的全球文化新秩序。

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读后感

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用户评价

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我是在一个非常功利的视角下开始阅读这本《社会学基础教程》的,我希望能从中找到一些工具,来理解职场上的复杂人际关系和组织动力学。这本书在“组织社会学”和“社会资本”这几章的表现,完全没有让我失望。作者对韦伯的官僚制理论进行了解构和当代修正,尤其是在分析跨国公司和初创企业文化差异时,引用了大量生动的案例,让我明白了为什么有些高效率的团队,其内部的非正式网络(也就是社会资本)比正式的规章制度更具决定性。这本书最棒的一点是,它没有把社会学知识当成束之高阁的理论,而是把它转化为一种分析工具箱。每当书中介绍一个新的概念,比如“社会规范的失范状态”,作者都会立即给出一个现实情境,比如一个刚刚经历剧烈社会转型的社区,人们的行为准则瞬间模糊,由此产生的焦虑感是多么真实。对我个人而言,这本书极大地提升了我对“非理性”行为的理解能力,它教会我,很多我们习以为常的、看似“天经地义”的行为背后,都潜藏着深刻的社会结构逻辑。

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坦白说,我原本以为这类入门读物无非是把几位老前辈的经典论述东拼西凑一番,缺乏新鲜感,但《社会学基础教程》给了我一个惊喜。这本书最让我耳目一新的地方,在于它对当代议题的切入点非常犀利且具有前瞻性。例如,在探讨“媒介与社会建构”时,它没有停留在传统的报纸电视分析层面,而是将重点放在了社交媒体算法、信息茧房对个体认知结构的影响上,这才是我们这个时代最核心的社会问题之一。作者在分析“身份政治”时,也展现出极大的审慎和平衡感,他们没有急于站队,而是冷静地剖析了身份认同是如何在社会互动中被协商、被强化,以及最终如何成为组织社会力量的工具。阅读过程中,我几次停下来,陷入沉思,反思自己每天刷手机时,自己的行为模式是不是正被某种无形的力量所塑形。这本书的语言风格是那种充满学术自信但又不失亲和力的,它不惧怕触及争议性话题,但处理起来又恰到其实,让你在理解复杂性的同时,不会感到被说教。这本书更像是一个优秀的思想教练,激发你主动去挖掘现象背后的权力关系和文化逻辑。

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这本《社会学基础教程》读下来,感觉就像是第一次走进了一个宏大而复杂的城市迷宫,里面的街道纵横交错,建筑风格迥异,但都指向同一个核心——人类社会是如何运转的。这本书的叙事节奏非常稳健,不像有些教科书那样干巴巴地堆砌概念,而是巧妙地将那些艰深的理论,比如功能主义、冲突论、符号互动论,融入到我们日常生活中随处可见的现象中。我尤其欣赏作者在讨论“社会分化”这一章节时的笔法,他们没有直接给我一个冰冷的定义,而是从一个街区里不同收入群体的居住模式、消费习惯的差异入手,层层剥开社会结构如何固化阶层。我记得有一个例子是关于“隐形劳动”的讨论,作者用了非常细腻的笔触描绘了一个普通家庭中,那些被忽视的、无偿的、却支撑着整个家庭运转的家务劳动,读到那里时,我甚至能想象到自己家里那些忙碌的身影,这让抽象的社会学概念瞬间变得有血有肉,充满了人文关怀。这本书的优势在于它提供了一个坚实的理论框架,但同时又时刻提醒我们,这个框架的意义在于解释我们脚下的真实世界,而不是束缚我们的思维。它成功地让一个对社会学知之甚少的新手,体会到了观察世界的新视角带来的震撼。

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要评价《社会学基础教程》的结构安排,我只能说它像是一部精良的交响乐。它从最基础的个体互动(微观层面)开始,逐步扩展到群体、机构(中观层面),最终落脚于国家、全球化等宏大叙事(宏观层面)。这种递进式的展开,极大地降低了学习的认知门槛。我特别欣赏它在引入经典理论时所采用的“对比与融合”的手法。例如,当讲解涂尔干的功能主义时,书中并未将其孤立化处理,而是立刻将其与马克思的异化理论进行对比,展示了两种不同路径对“社会整合”问题的不同解释。这种辩证的介绍方式,让初学者能够更清晰地把握不同学派之间的思想张力,而不是简单地背诵定义。此外,书中对研究方法的介绍部分也十分扎实,它清晰地区分了定量研究和定性研究的适用场景和局限性,让人明白社会学结论的得出并非拍脑袋的结果,而是建立在一套严谨的探究基础之上的。总的来说,这本书的知识密度很高,但组织得井井有条,读起来酣畅淋漓,每读完一个章节,都感觉知识版图向外拓展了一圈。

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这本书给我的整体感受,是一种被知识“唤醒”的感觉。它不仅仅是教会你“是什么”,更重要的是让你思考“为什么会是这样”以及“如何才能改变”。我尤其喜欢书中关于“文化相对论”的阐述,作者通过对比几个不同文明对“时间”和“家庭”的定义,有力地冲击了我根深蒂固的文化中心主义观念。这种冲击感,是阅读一本好的社会学著作所应有的体验——它挑战你的常识,让你对自己习以为常的社会规范产生健康的怀疑。在叙述风格上,这本书采用了非常克制但有力的论证方式,鲜少使用煽动性的语言,而是依靠充分的证据链和逻辑推导来构建观点。即使面对像贫困、犯罪这类沉重的话题,作者也能保持一种冷静的学术距离,引导读者去探究其背后的系统性原因,而非简单地归咎于个体道德的缺失。读完此书,我感觉自己不再是社会现象的被动接受者,而是有能力去分析、去批判、去理解这个复杂世界的积极参与者。

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