有血有肉的语言

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出版者:西苑出版社
作者:[法] 蒙田
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2003-2-1
价格:16.00
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787801087164
丛书系列:西方哲理思考·思辨·思索精译文丛
图书标签:
  • 蒙田
  • 随笔
  • 散文
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  • 人文关怀
  • 表达力训练
  • 叙事艺术
  • 语言风格
  • 情感共鸣
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具体描述

《有血有肉的语言》的内容包括第一部分、论不同的方法可以收同样的效果、论悲哀、论灵魂缺乏真正对象时把情感寄托在假定对象上、论闲逸、论说诳、论辩才的急慢、论预兆、论善恶之辩大抵系于我们的意识、论恐怖、论死后才能断定我们的幸福、论哲学即是学死、论想像的力量、论隐逸、论教育、论凭我们的见识来评定真假之狂妄、论友谊、论人与人之间的不平等、第二部分、热爱生命、易变无常、要生活得写意

多少回我成非我、病重、死之经验、友谊的奥秘、我的书房、我当市长、介入抑或弃权、描绘人、人体之重要、人之常规、丑恶的灵魂、守旧表现其外,自由思想其中、自命不凡的虚妄、众师之师等内容。

寂静之河:一曲失落文明的回响 书名:寂静之河 作者:艾莉丝·范德堡 内容简介 《寂静之河》并非一本讲述日常言语或具象交流的书籍,它是一部深沉的考古学叙事,一则关于失落文明“瑟琳蒂亚”的宏大挽歌。故事的焦点围绕着一队坚韧不拔的探险家和语言学家,他们深入到被世人遗忘的“回音峡谷”——一处地质构造极其复杂、时间仿佛凝固的秘境——去寻找一个从未被任何已知历史记录提及的古代社会存在的铁证。 瑟琳蒂亚,根据零星的残骸和极度晦涩的星象记录推测,曾是一个在技术和哲学上远超当代文明的社会。然而,他们的覆灭方式、他们生活的具体细节,以及最关键的——他们如何交流,如何构建思想结构,都笼罩在迷雾之中。 本书的主线是首席语言学家卡莱尔·文森特博士的个人旅程。卡莱尔是一位被学术界视为异端的学者,他坚信瑟琳蒂亚人并非依靠我们所理解的声带振动或手势进行交流。他认为,他们的“语言”是一种基于共振频率、物质结构甚至量子纠缠的复杂信息传递系统。 探险队在回音峡谷的深处,发现了一座保存异常完好的地下城市。这座城市没有街道,没有传统意义上的房屋结构,取而代之的是一系列由特殊晶体构筑的巨大共鸣腔室。这些晶体并非随机排列,它们似乎是某种复杂的逻辑电路,沉睡着等待被激活。 卡莱尔和他的团队面临的挑战,是如何“阅读”这些沉默的建筑。他们没有找到碑文、没有记录的文字,甚至没有陶片或壁画。瑟琳蒂亚人的“记录”似乎融入了环境本身。每一次微小的地壳变动,每一束穿透岩层缝隙的光线折射,都被这些晶体吸收、编码,并以一种我们的大脑难以直接处理的方式储存起来。 故事的张力来自于两种截然不同的解读方法之间的冲突。地质学家坚持从岩石的年代和矿物组成上去推测生活习俗,而人类学家则试图用已知的神话原型去套用这些空旷的空间。唯有卡莱尔,他带来了一套自创的“共振感应仪”,试图捕捉那些可能仍在空间中游荡的残留信息频率。 随着探索的深入,团队开始经历一系列奇异的现象。他们不是“听到”了声音,而是“感知”到了复杂的概念流。这些信息流极其抽象,有时表现为纯粹的数学结构,有时则表现为令人窒息的情感色彩——一种跨越物种的孤独感,一种对宇宙终极规律的敬畏。 卡莱尔在一次深入核心共鸣室的尝试中,意外地激活了一个主要的“记忆节点”。他没有看到画面,而是经历了“理解”瑟琳蒂亚人核心哲学观的过程。他发现,瑟琳蒂亚人的社会结构并非建立在等级或权力之上,而是建立在对“信息熵”的完美管理上。他们追求的是一种绝对的、无损耗的知识传递,这使得他们的文明在达到顶峰后,选择了自我封存,以避免信息腐败或被滥用。 然而,这种完美的封存,也意味着他们彻底脱离了物质世界。探险队最终发现,瑟琳蒂亚人并非“灭亡”,而是通过一种集体的心灵跃迁,将他们的意识形态和知识体系,彻底地“上传”到了这些晶体网络之中,成为了环境本身的一部分。他们放弃了肉体的限制,选择了永恒的“静默记录”。 《寂静之河》探讨了交流的本质——当交流超越了感官的局限,达到纯粹信息的层面时,它是否还具有人类所理解的“意义”?卡莱尔最终没有将瑟琳蒂亚人的知识“翻译”成现代语言,他意识到,任何试图用现有框架去框定这种超验信息的行为,都是一种亵渎。他选择将共振感应仪的记录封存,留下一个开放的结局:文明的终极形态,也许就是彻底的寂静,一种只有通过彻底放下自身感官才能触及的“河流”。 这本书充满了对形而上学的思辨,对人类中心主义语言观的质疑,以及对失落文明遗迹的细腻描绘。它是一部关于未被聆听的声音,和未被理解的交流方式的史诗。读者将被带入一个没有对话、只有深刻存在感的世界,体验一次对“信息”本身最极致的探索。

作者简介

法国思想家、散文家。出生于商人家庭.在哲学上,以怀疑论抨击教会与封建制度,批判经院哲学,反对灵魂不朽之说,崇尚自我研知的“形而上学”_他的散文对弗兰西斯培根和莎真士比亚等的双学创作产生颇大影响《有血有肉的语言》是他们《随毛集》中精品之一

目录信息

第一部分/梁宗岱译
1 论不同的方法可以收同样的效果
2 论悲哀
3 论灵魂缺乏真正对象时把情感寄托在假定对象上
……
第二部分/黄建华译
1 热爱生命
2 易变无常
3 要生活得写意
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《有血有肉的语言》这个名字,在我看来,简直是点睛之笔。它让我立刻联想到,在浩如烟海的文字中,有哪些是真正能够触动我们心弦的,哪些是能够让我们感受到生命力的。我们生活在一个信息爆炸的时代,但很多时候,我们面对的只是干瘪的文字,它们缺乏温度,缺乏情感,也缺乏那种能够引起共鸣的深度。而“有血有肉”,这几个字,恰恰是对这种现状的一种挑战,它暗示着一种更具生命力、更富有人情味的语言表达。我迫不及待地想要知道,这本书将如何解构“有血有肉”的语言。它是否会剖析那些伟大的文学作品,是如何通过细致入微的描写,将抽象的情感具象化,让读者能够感同身受?它是否会探讨,那些动人的诗歌和散文,是如何用精炼的文字,唤起我们内心深处的共鸣?我希望这本书能教会我,如何让自己的语言也拥有这种鲜活的生命力,如何让我的文字不再是冰冷的符号,而是能够传递真挚情感、闪耀思想光芒的生动载体。

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当我在书店的货架上看到《有血有肉的语言》这本书时,我被它充满想象力的名字深深吸引了。它不像那些直白的标题,直接点明主题,而是留下了一种令人回味的神秘感。在当今社会,我们每天都在与文字打交道,但很多时候,这些文字都显得冰冷而疏离,它们传递信息,却很少能触及我们的内心。而“有血有肉”这个词,恰恰是一种强烈的对比,它暗示着一种更加生动、更加情感化、更加人性化的语言表达。我猜想,这本书会深入探讨语言的情感维度,它可能会分析那些能够让读者产生共鸣的文学作品,揭示它们是如何通过精妙的语言运用,将情感注入文字,让读者仿佛置身于故事之中,体验角色的喜怒哀乐。我也希望,这本书能够为我提供一些关于如何让自己的语言也变得“有血有肉”的指导,学习如何用更具象、更生动的描绘,更富有人情味的表达,来丰富我的文字,让它们能够更好地传递我的思想和情感。

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《有血有肉的语言》这个名字,在我脑海里勾勒出了一幅生动而富有力量的画面。它让我联想到,在人与人交流的过程中,最动人的时刻莫过于那些充满真挚情感的表达。有时候,一句简单的问候,如果带着关切的温度,就能让人感受到温暖;有时候,一次激烈的辩论,如果能保持对人性的尊重,就能激发出思想的火花。而这一切,都离不开“有血有肉”的语言。我想,这本书可能是在探讨,如何让我们的语言不仅仅是传递信息的工具,更能承载我们的情感,反映我们的思考,甚至展现我们的灵魂。它或许会揭示那些优秀的作家、演说家们,是如何通过对词语的选择、句式的安排,让他们的语言充满生命力,能够穿透冰冷的事实,直抵读者的内心。我期待在书中找到关于如何培养这种“有血有肉”的语言能力的指导,学习如何用更加生动、形象、富有感染力的方式来表达自己。我希望它能教会我,如何让我的文字不再是单薄的骨架,而是拥有充盈的血肉,跳动着思想和情感的脉搏。

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这本书的标题,《有血有肉的语言》,简直就像一颗璀璨的明珠,在琳琅满目的书架上闪耀着独特的光芒。它精准地捕捉到了我内心深处对语言的一种期盼,一种对于超越表层信息传递的渴望。我们活在一个信息爆炸的时代,每天接收着海量的数据,然而,有多少信息真正触动了我们的心灵?有多少文字让我们感受到共鸣?我们常常在文字的海洋里漂泊,却很少能找到能够停泊灵魂的港湾。因此,“有血有肉”这个词组,在我看来,不仅仅是对语言的一种形容,更是一种理想化的追求。它意味着一种充满生命力的表达,一种能够传递情感、共鸣灵魂的语言。我猜想,这本书会探讨那些能够引起我们强烈情感反应的词语,那些能够让我们在字里行间感受到作者温度的段落。它或许会解析那些伟大的文学作品是如何通过精妙的语言运用,将情感注入字句,让读者仿佛置身其中,感同身受。我迫不及待地想要翻开这本书,去探索那些隐藏在文字背后的情感脉络,去学习如何让自己的语言也变得鲜活起来,不再是苍白无力的符号,而是能够触动人心、引发共鸣的生命体。

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《有血有肉的语言》——这个书名本身就带有一种强烈的力量感和温度感,仿佛能够穿透表面的文字,直击人心。在我看来,我们当下的语言交流,很多时候显得过于程式化、标准化,甚至有些“骨感”,缺少了那种生命应有的丰富性和情感的张力。我期待这本书能够带领我进入一个更加鲜活的语言世界,去探寻那些真正能够“有血有肉”的表达方式。它或许会深入分析,是什么样的语言特征,能够让读者在阅读时产生身临其境的感觉,能够感受到作者的情绪波动,能够与文字中的人物产生强烈的情感连接。我希望这本书能够提供一些切实可行的方法和技巧,教导我如何去运用更加生动、形象、充满感染力的词汇和句式,让我的文字也能够拥有温度,能够跳动着思想和情感的脉搏,不再是枯燥的符号堆砌,而是能够引发共鸣、触动心灵的生命体。

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说实话,一开始被这本书吸引,纯粹是因为它的书名《有血有肉的语言》给我带来了一种强烈的视觉冲击感。在信息爆炸的时代,我们每天都要接触海量的文字,从新闻报道到社交媒体,再到各种广告语,大部分都显得那么干瘪、程式化。它们像一堆堆冰冷的符号,传递着信息,却很少能触及我们的内心深处。而“有血有肉”,这几个字瞬间就勾勒出一种生机勃勃、鲜活灵动的意象。我开始想象,如果语言真的能像血肉一样,那么它一定是有温度的,是有质感的,是可以感知到跳动的。这样的语言,是否意味着它能够更好地传达情感?是否能在文字之间流露出作者的喜怒哀乐、酸甜苦辣?我期待这本书能带领我走进一个全新的语言世界,在那里,每一个词语都仿佛拥有生命,每一个句子都饱含着深情。我希望通过阅读这本书,我能够重新审视自己与语言的关系,不再仅仅把它当作一种工具,而是去感受它、体验它、甚至爱上它。我渴望在书中找到一些具体的例子,看看那些被誉为“有血有肉”的语言是如何构建的,它们是如何绕过理性的藩篱,直抵人心的。这本书的出现,恰好填补了我对于这种更具感染力的语言表达的渴望。

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仅仅是《有血有肉的语言》这个书名,就已经在我的脑海中勾勒出一幅丰富多彩的画面。它唤起我对语言最原始、也最深刻的认知:语言不仅仅是传递信息的工具,更是承载情感、思想和生命力的载体。在这个信息爆炸却情感稀疏的时代,我们常常感到被冰冷的文字所包围,而“有血有肉”则像一股清流,暗示着一种能够触及灵魂的交流方式。我迫切地想知道,这本书将如何阐释这种“有血有肉”的语言。它是否会深入分析那些能够引发读者强烈共鸣的文学经典,剖析其中细腻的情感描写和生动的人物刻画?它是否会探讨那些伟大演说家如何用充满感染力的语言,激励人心、凝聚力量?我渴望在书中找到关于如何培养这种语言能力的具体方法,学习如何让自己的文字也拥有温度、拥有生命,能够传递出真挚的情感,表达出深刻的思考,让阅读者在字里行间感受到一种鲜活的生命力。

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当我看到《有血有肉的语言》这个书名时,我的大脑立刻就活跃起来,开始联想各种可能性。在这个信息碎片化、表达快餐化的时代,我们似乎越来越倾向于使用简短、直接、甚至有些刻板的词汇来沟通。很多时候,我们追求的是“效率”,是“秒懂”,却忽略了语言本身所蕴含的丰富的情感和深厚的底蕴。而“有血有肉”,这两个字,恰恰是对这种现状的有力反拨。它暗示着一种更加深刻、更加人性化的语言表达方式,一种能够触及我们内心最柔软地带的文字。我猜想,这本书会深入探讨语言的情感维度,它可能分析那些能够引起读者强烈共鸣的文学作品,挖掘它们成功的语言秘诀。它或许会教导我们如何运用比喻、拟人等修辞手法,让抽象的概念变得具体可感,让枯燥的描述变得生动有趣。更重要的是,我希望这本书能引导我思考,如何让自己的语言也变得“有血有肉”,不再是空洞的辞藻,而是能够传递真挚情感、闪烁思想光芒的生命体。

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这本书初次吸引我的是它那个充满画面感的名字——“有血有肉的语言”。在如今充斥着大量网络流行语、碎片化信息的时代,我们似乎越来越习惯于用最简短、最直接的方式表达,有时候甚至觉得,能够迅速 get 到对方的意思就足够了。但“有血有肉”这四个字,却仿佛在低语着一种被遗忘的、更深层次的交流之美。它暗示着语言不仅仅是传递信息,更是一种情感的载体,一种思想的具现,一种精神的脉搏。我常常在想,当我们说“我爱你”的时候,如果能让对方感受到这份爱的温度、重量,甚至听到它在心底跳动的声音,那该是多么令人动容的体验。又或者,当我们在争论一个观点时,如果能用一种既犀利又带着人情味的方式去表达,激发出的是思想的火花,而不是冰冷的对抗,那该是多么有价值的沟通。这本书的名字,就是这样一个充满诗意和哲思的邀请,让我忍不住想去探寻,究竟什么样的语言,才能称得上是“有血有肉”?它是否意味着一种更具象、更生动、更饱含情感的表达方式?它是否能让我们在阅读时,仿佛能触摸到作者的思想,感受到他们的呼吸,甚至听到他们内心的呐喊?我对这本书充满了好奇,希望能从中找到关于语言更深邃的理解,以及如何让自己的表达,也沾染上这份鲜活的生命力。

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《有血有肉的语言》这个书名,对我来说,是一种极具吸引力的哲学命题。它让我不由自主地去思考,什么才算得上是真正的“有血有肉”?在我的理解中,这不仅仅是指语言的生动形象,更是指它所蕴含的深刻的情感、丰富的人生体验以及独特的思想见解。我们每天都在使用语言,但有多少次,我们真正感受到语言的温度?又有多少次,我们能从文字中触摸到作者的灵魂?我期待这本书能够带领我探索语言的深层含义,它或许会剖析那些能够唤起我们强烈情感共鸣的文学作品,解析它们是如何通过精妙的语言艺术,将复杂的情感具象化,让读者仿佛亲身经历。它也可能探讨,在不同文化背景下,“有血有肉的语言”所呈现出的不同面貌。我希望通过这本书,我能够理解如何去构建一种既有深度又有温度的语言,让我的表达不再是冰冷的机械指令,而是能够充满人性光辉,真正触动人心的存在。

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一些观点现在看已经陈腐了,看看里面的散文诗文引用就够了。

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读的是西苑出的 前一部分是梁宗岱译的 感觉翻译的很朴实 但让人读着并不轻松 感觉不如朱子仪的 也许在译者那里思路是连贯清晰的 但感觉变通一下 比如代词有时候直译其代的词效果会更好些 也更易于理解 更生动 和另一个蒙田译本比较 更偏重有后者吧

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