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出版者:第1版 (2002年1月1日)

作者:段逸山編

出品人:

頁數:268

译者:

出版時間:2002-1

價格:23.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787801561169

叢書系列:

圖書標籤:

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• 傳統文化

杏林拾遺：中醫藥文化溯源與實踐指南 本書精選 第一部：岐黃之脈——中醫藥學的曆史長河 第一章：上古萌芽與神農嘗百草 本書將追溯中醫藥學的起源，聚焦於遠古先民在與自然環境長期抗爭中，逐步積纍的藥物知識與經驗。詳細闡述炎帝神農氏“嘗百草，辨五味”的傳說及其對後世本草學的深遠影響。此部分將結閤考古發現與文獻記載，描摹早期巫醫、巫術嚮經驗醫學過渡的艱難曆程。著重分析原始社會中“藥食同源”思想的形成基礎及其在早期醫療實踐中的體現。 第二章：先秦奠基與陰陽五行理論的構建 本章深入探討先秦時期，特彆是春鞦戰國之際，哲學思想如何滲透並重塑醫學觀念。重點剖析陰陽五行學說在解釋人體生理、病理變化中的核心地位。通過對《黃帝內經》成書前相關思想源流的梳理，闡釋“天人相應”、“整體觀念”等中醫學基本範式的確立過程。輔以簡明的圖錶和案例，解析五行生剋製化在理解疾病傳變中的應用。 第三章：漢代集大成與經典體係的建立 本部分聚焦於漢代醫學的輝煌成就。詳細解讀張仲景《傷寒雜病論》的臨床價值，不僅分析其辨證論治的十六方、一百一十二方，更深入探討其對後世溫病學、辨證論治體係的指導意義。同時，梳理《金匱要略》在婦科、五官科等雜病治療上的獨特貢獻，展現漢代醫學傢在臨床實踐中對理論的豐富與深化。 第二章：辨證之鑰——中醫學核心理論的精細解析 第一章：氣、血、津液的生理功能與病理變化 本書將氣、血、津液視為構成生命活動的物質基礎，進行係統性的闡述。對“氣為之主，血為之輔”的關係進行深入辨析。在病理方麵，詳細講解氣虛、氣滯、血瘀、血熱等不同狀態下，人體髒腑功能失調的錶現及相互影響。特彆關注津液代謝障礙引起的“水腫”、“痰飲”等常見病癥的病機分析。 第二章：藏象學說——髒腑的生理與相互關聯 本章摒棄單純的解剖學視角，深入探討中醫學“藏象”概念。詳述五髒（心、肝、脾、肺、腎）各自的主生理功能、相互間的“君臣佐使”關係。例如，剖析“肝主疏泄”如何調暢全身氣機，以及“脾主運化”在消化吸收和氣血生化中的樞紐作用。通過大量臨床實例，說明“子病及母”、“母病及子”等髒腑傳變規律的實際應用。 第三章：病因病機——緻病因素與發病機理的探究 係統梳理“六淫”（風、寒、暑、濕、燥、火）與“七情”（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）作為外感與內傷病因的緻病特點。著重闡述邪氣侵襲的途徑（如皮毛、口鼻、三焦）與正氣抵抗的機製。在病機方麵，精細分析“虛實寒熱”的判斷標準，以及“標本緩急”的臨床決策原則，強調病機是指導治療的根本。 第三章：方藥之妙——藥物學與方劑學的精要指導 第一章：本草考證與藥物的四氣五味 本書精選近三百味常用藥物，按《神農本草經》的傳統分類法（君藥、臣藥、佐藥、使藥）進行結構化梳理。詳細解釋藥物的“四氣”（寒、熱、溫、涼）與“五味”（辛、甘、酸、苦、鹹）的屬性及其對人體作用的指導意義。例如，分析辛散、甘緩、酸收、苦降等具體藥性的藥理基礎，並提供現代藥理學研究的佐證。 第二章：十八般兵器——經典方劑的結構與配伍藝術 精選《傷寒論》、《金匱要略》及部分《和劑局方》中的核心方劑，如小柴鬍湯、四物湯、瀉心湯等。不拘泥於方歌記憶，而是深入解析其組方邏輯：何為君藥、臣藥，兩者如何協同作用以達到治療目的。詳細探討方劑中常見的配伍技巧，如相須、相輔、相殺、相反等，以展現中醫藥“閤力緻效”的智慧。 第三章：用藥禁忌與膏丹丸散的製備概覽 本章強調用藥安全與個體化原則。詳細列舉藥物配伍中的十八反、十九畏，並結閤臨床案例說明違忌可能導緻的嚴重後果。同時，對中藥劑型（湯劑、丸劑、散劑、膏劑）的特點、優勢及適用病證進行概述，使讀者對傳統製藥工藝有初步的瞭解。 第四部：臨床指南——常見病癥的辨證論治思路 第一章：感冒與呼吸係統疾病的辨證要略 係統區分風寒感冒、風熱感冒、暑濕感冒等不同類型，並針對性地提供代錶方劑和常用代茶飲。重點闡述咳嗽、哮喘在不同階段（急性期與緩解期）的病機差異及治療側重點，如實證宜清解，虛證重在扶正。 第二章：脾胃病與消化係統調理 詳細論述胃痛、噯氣、泄瀉等常見脾胃問題的辨證思路。如辨彆肝氣犯胃、寒邪犯胃、脾胃虛弱等多種病因，並指導讀者如何根據舌象、脈象的變化靈活調整方劑劑量與組成，體現辨證論治的動態性。 第三章：婦科與兒科的特殊考量 探討女性月經不調、帶下病在不同經期階段的病機特點。對於兒科常見病，如厭食、夜啼，分析其多屬“脾常不足，肝常有餘”的特點，強調治小兒當“少治以和為貴”的原則。 結語：融貫古今，展望未來 總結中醫藥學在現代社會中的價值與挑戰，鼓勵學習者在掌握傳統精髓的基礎上，吸收現代科學知識，實現中西醫結閤的理性思考與實踐創新。

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最近我一直在思考如何能讓自己的知識體係更加多元化，不再局限於我所從事的專業領域。我發現，很多優秀的思想和智慧都蘊藏在古老的文獻中，而中醫古籍便是其中一個非常獨特且充滿魅力的寶藏。《醫古文自學輔導》這本書，我是在一個醫學論壇上偶然看到的，當時很多參與討論的醫者都對它評價頗高，認為它對於理解古代醫學文獻非常有幫助。我雖然不是醫學專業人士，但我對曆史和文化研究有著濃厚的興趣，一直想找一本能夠讓我“看得懂”的古籍入門書。這本書的書名雖然帶有“醫古文”字樣，但我從它的介紹中瞭解到，它更側重於“輔導”和“自學”，這讓我覺得它可能不會像學術專著那樣枯燥乏味，而是更適閤像我這樣的普通讀者進行初步的瞭解。我非常期待這本書能夠帶領我領略到古人對生命、健康、以及疾病的深刻見解，甚至可能從中發掘齣一些具有現代意義的哲學思考。這本書對我來說，或許是一扇通往未知領域的窗口，讓我能一窺古老文明的智慧光芒。

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我一直對古代的哲學思想和文化傳統有著濃厚的興趣，尤其喜歡從一些古籍中去感受先人的智慧。最近，我開始對中醫的源頭産生瞭一些好奇，總覺得那些古老的中醫理論背後，隱藏著深刻的人生哲學和對自然規律的獨特理解。我平時並沒有接觸過醫學，對那些專業的術語和復雜的理論更是聞所未聞。因此，在選擇學習材料時，我特彆希望能找到一本能夠“接地氣”，同時又不失學術性的入門讀物。《醫古文自學輔導》這本書，雖然書名聽起來有些專業，但它在介紹時強調瞭其“輔導”的性質，讓我覺得或許可以嘗試。收到書後，我迫不及待地翻看瞭幾章。雖然我還沒有深入研讀，但從其排版、字體選擇以及一些章節的開篇語來看，這本書給我的感覺是比較親切的，沒有那種拒人韆裏之外的學究氣。我甚至開始想象，如果我能夠通過這本書，慢慢領略到中醫古籍中蘊含的那些關於生命、健康、以及人與自然關係的智慧，那將是一件多麼有意義的事情。這本書不僅僅是關於醫學知識的學習，更可能是一次關於中國傳統文化的深度探索。

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這本書的名字叫做《醫古文自學輔導》，光聽名字就覺得這玩意兒聽起來像是本苦哈哈的教材，我當時抱著一種“死馬當活馬醫”的心態下單的。畢竟，誰不希望在醫學浩瀚的海洋裏，能抓住一根救命稻草呢？拿到手的那一刻，說實話，就衝這裝幀，也算對得起我錢包裏那些“毛爺爺”瞭。封麵的設計雖然不至於讓人眼前一亮，但那種沉穩、內斂的風格，倒是挺符閤我心中對“古籍”的想象。翻開第一頁，一股淡淡的油墨香撲鼻而來，瞬間拉滿瞭我的期待值。我腦子裏已經開始描繪，接下來的日子，我就要在古籍的字裏行間裏遨遊，尋覓那些失傳的醫術，解開塵封的謎團，甚至，如果幸運的話，能窺探到古聖先賢們的智慧結晶。我甚至已經想好瞭，等我學有所成，一定要開一間古色古香的中醫館，懸壺濟世，妙手迴春，這畫麵感，簡直不要太美！總而言之，單憑這第一印象，我對這本書的未來充滿瞭無限遐想，仿佛一本武林秘籍在我手中，隻待我去參悟，去領略其中的奧秘。

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作為一個長期在海外生活的華人，我總覺得自己的母語和傳統文化正在漸漸流失。尤其是在一些醫學領域，我發現很多經典的文獻都以古文的形式存在，這讓我感到一種無形的隔閡。我一直希望能夠重新拾起對中文古籍的興趣，尤其是在醫學方麵，我覺得這部分文化遺産非常寶貴。在一次偶然的機會，我聽朋友推薦瞭《醫古文自學輔導》這本書。我當時的想法是，如果這本書能夠幫助我跨越語言的障礙，讓我重新接觸到那些經典的醫學著作，那就太好瞭。收到書後，我最直觀的感受是它的內容組織得非常係統。從書名就可以看齣，它是一本旨在“輔導”的讀物，這意味著它應該會循序漸進地帶領學習者入門。我注意到它在內容的編排上，似乎是從最基礎的詞匯和語法入手，然後逐漸深入到具體的篇章解讀。這種編排方式，對於像我這樣長期脫離中文學習環境的人來說，顯得尤為友好和實用。我期待通過這本書，能夠重新找迴對中醫古籍的親切感，並從中汲取豐富的文化養分。

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收到《醫古文自學輔導》的時候，我正為最近接手的一份和古代文獻有關的項目焦頭爛額。這項目要求我必須對一批古老的醫學文本進行解讀和分析，而我之前在這方麵的知識儲備幾乎為零。圖書館裏翻遍瞭相關的書籍，總覺得差瞭點什麼，要麼太艱深晦澀，要麼又過於淺顯，無法滿足我深入研究的需求。就在我幾乎要放棄的時候，偶然在網上看到瞭這本書的推薦。起初我並未抱太大希望，畢竟“自學輔導”聽起來總有點“速成班”的意味，我擔心它會犧牲掉深度和嚴謹性。但當我真正拿到書，翻閱其中的目錄和一些章節後，我的疑慮漸漸被打消瞭。這本書的結構安排得非常閤理，從基礎的文字、語法講解，到具體的醫案分析，循序漸進，非常適閤我這種零基礎的學習者。尤其令我驚喜的是，它在講解過程中，並沒有迴避那些復雜和難懂的部分，而是用一種清晰易懂的方式進行闡釋，並提供瞭大量的例證，讓我能夠清晰地理解每一個知識點。這對於我來說，簡直是雪中送炭，為我順利完成項目提供瞭重要的理論支撐。

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