外国文学史（亚非卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南开大学出版社

作者:朱维之编

出品人:

页数:123

译者:

出版时间:2001-7-1

价格:20.00

装帧:平装

isbn号码:9787310011223

丛书系列:

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《西方古典文学精粹：从荷马史诗到文艺复兴》 卷帙浩繁的西方文明长河中，文学如同璀璨的群星，照亮了人类精神的演进之路。本书《西方古典文学精粹：从荷马史诗到文艺复兴》旨在为读者勾勒出一部清晰、深入且富有洞察力的西方文学发展脉络，重点聚焦于古希腊、古罗马的源头活水，以及中世纪向文艺复兴过渡时期的辉煌篇章。我们摒弃了对亚非文学的叙述，将全部篇幅倾注于欧罗巴大陆腹地，探寻其文学传统的深厚根基与不朽成就。 第一部分：希腊的曙光与英雄的颂歌（荷马时代至古典鼎盛期） 本书的开篇，我们将时间拨回到爱琴海畔，那片孕育了西方理性与艺术的土地。首先聚焦于荷马史诗——《伊利亚特》与《奥德赛》。这两部不朽的巨著不仅是文学作品，更是西方伦理、神话体系乃至战争哲学的源头。我们将细致分析荷马的叙事技巧、英雄原型（如阿喀琉斯和奥德修斯）的复杂性，以及其所蕴含的早期命运观与城邦精神。 紧接着，叙事转向希腊戏剧的黄金时代。悲剧的诞生与发展是理解古希腊精神的关键。我们深入探讨了三大悲剧家——埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的创作世界。《俄狄浦斯王》、《美狄亚》、《被缚的普罗米修斯》等核心剧作，被置于雅典民主政治的背景下进行剖析。重点分析他们如何通过对命运、神谕、人类自由意志与城邦法律之间冲突的探讨，构建出西方文学中最持久的主题母题。 与此同时，喜剧的演变同样不容忽视。阿里斯托芬的政治讽刺与梅南德尔的“新喜剧”风格，展示了雅典社会由激进的公共批判向更关注个体伦理的转变。 第二部分：罗马的继承与帝国精神的塑造（共和国至帝国中期） 当罗马崛起，其文学并非简单的模仿，而是在吸收希腊养分的基础上，发展出自身强大的帝国气质与实用主义精神。本书详细梳理了罗马文学的奠基者——维吉尔及其鸿篇巨制《埃涅阿斯纪》。我们将《埃涅阿斯纪》视为罗马民族精神的史诗，解析其如何巧妙地将罗马的建城神话与荷马的叙事结构相结合，服务于奥古斯都时代的政治理想——“虔诚的英雄”卡文。 在诗歌领域，我们聚焦于贺拉斯的“中庸之道”与奥维德的《变形记》。贺拉斯的“黄金中道”代表了罗马人对秩序与节制的追求，而奥维德则以其精妙的叙事和对神祇故事的重新编排，展现了罗马文学中少有的浪漫与机智。 散文和修辞学在罗马的昌盛，是其政治生活和法律体系的直接反映。西塞罗的政治演说和哲学论著，不仅塑造了拉丁文的典范，也为后世的政治哲学奠定了基础。而历史著作方面，李维的《自建城以来》和塔西佗的《编年史》，则以其截然不同的历史观和叙事笔调，展现了罗马从共和国理想走向帝国衰颓的历史经验。 第三部分：中世纪的信仰与知识的保存（早期基督教至经院哲学盛期） 随着西罗马帝国的衰落，古典文明的火种被谨慎地保存在修道院中。这一时期的文学以基督教神学和拉丁语的持续使用为两大支柱。 本书细致考察了早期教父的著作，如圣奥古斯丁的《忏悔录》。这部作品被视为西方文学史上第一部真正意义上的心理自传，它标志着文学关注点的重大转移——从外部的城邦英雄转向了内在的灵魂挣扎与神人关系。 在中世纪早期，日耳曼民族的英雄传说开始与基督教元素融合。我们分析了盎格鲁-撒克逊史诗《贝奥武夫》，探究其如何在一系列基督教译注中，展现了古典英雄主义与新信仰的张力。 中世纪后期，随着经院哲学的兴起，文学开始在宗教教义的框架内寻求更精细的表达。这一时期，宫廷骑士文学的兴盛，如亚瑟王传奇，展示了世俗理想与宗教道德的复杂交织。 第四部分：黎明前的辉光——文艺复兴的序曲 本书的收官部分，聚焦于从十四世纪开始，尤其是在意大利地区萌芽的，对古典精神的“再生”——文艺复兴的早期阶段。 但丁·阿利吉耶里的《神曲》是连接中世纪与近现代文学的桥梁。我们将《神曲》置于其独特的时代背景下，分析但丁如何以精确的经院哲学结构，包裹住对古典文化（如维吉尔作为向导的出现）的深切怀念，并以前所未有的个人化视角，构建了一个宏大的宇宙图景。 紧随其后，我们考察了彼特拉克对人文主义精神的倡导，特别是他对古典文献的热忱与对内心世界的细腻描摹，这预示着文学主题将彻底转向对人的潜能与世俗幸福的关注。薄伽丘的《十日谈》则以其对人性、欲望和世俗智慧的坦率描绘，为即将到来的文学巨变奠定了坚实的基础。 总结而言，《西方古典文学精粹：从荷马史诗到文艺复兴》提供了一个聚焦于欧洲大陆内部演变历程的深度导览。它帮助读者系统性地理解，西方文学的基石是如何在古希腊的哲学思辨、古罗马的制度精神、中世纪的信仰坚守，以及文艺复兴对“人”的再发现中，一步步铸就而成，为后世的文学发展提供了取之不尽的母题与艺术范式。

评分☆☆☆☆☆

这个版本的外国文学史中心思想就是“现实主义”，只要不那么现实主义的作品就会被它批判。这就直接导致它的视野狭隘，看到它对《一千零一夜》的评价真是让人哭笑不得。 说是亚非卷，可由于该教材的无产阶级立场，它漏掉了许多作家；韩国文学基本都一笔带过，只着重介绍了几位...  

评分☆☆☆☆☆

这个版本的外国文学史中心思想就是“现实主义”，只要不那么现实主义的作品就会被它批判。这就直接导致它的视野狭隘，看到它对《一千零一夜》的评价真是让人哭笑不得。 说是亚非卷，可由于该教材的无产阶级立场，它漏掉了许多作家；韩国文学基本都一笔带过，只着重介绍了几位...  

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这个版本的外国文学史中心思想就是“现实主义”，只要不那么现实主义的作品就会被它批判。这就直接导致它的视野狭隘，看到它对《一千零一夜》的评价真是让人哭笑不得。 说是亚非卷，可由于该教材的无产阶级立场，它漏掉了许多作家；韩国文学基本都一笔带过，只着重介绍了几位...  

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第一编 古代亚非文学综述 第一章 古埃及文学 第一节 概述 1、最初起源于口头创作，后来由于象形文字和纸草的发明产生了神话。表达了畏惧、崇敬与感激之情。 2、古王国时期传记文学开始出现，多是为奴隶主贵族歌功颂德，成就不大。 3、箴言作品的产生反映了当时阶级矛盾的计划...

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这个版本的外国文学史中心思想就是“现实主义”，只要不那么现实主义的作品就会被它批判。这就直接导致它的视野狭隘，看到它对《一千零一夜》的评价真是让人哭笑不得。 说是亚非卷，可由于该教材的无产阶级立场，它漏掉了许多作家；韩国文学基本都一笔带过，只着重介绍了几位...  

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我是一名对文学研究充满热情但又缺乏系统性指导的学生，平时阅读文学作品，总有一种零散的感觉。《外国文学史（亚非卷）》这本书的出现，简直就是为我量身定做的。它以一种非常严谨又富有洞察力的方式，为我勾勒出了亚非文学的宏大图景。我不再是那个站在海岸边，只能看到零星岛屿的困惑者，而是仿佛乘上了航船，能够清晰地看到整片大陆的轮廓。书中对不同时期、不同国家文学流派的梳理，让我得以理解它们之间的相互影响和各自的独特发展轨迹。我非常喜欢作者对于一些文学现象的深入分析，比如，书中对于中国古典文学在东亚地区的传播和影响，以及印度文学对东南亚文学的渗透，都给予了详实的论述。我能从中看到一种跨越国界的文化交流与融合，这对我理解世界文学的整体性有着极大的启发。这本书不仅提供了丰富的事实和观点，更重要的是，它教会了我如何去观察、去思考，如何在一个更广阔的视野下审视文学作品。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对世界文学充满好奇的普通读者，我一直渴望能有一本书，能将那些遥远国度的文学瑰宝串联起来，让我得以窥见不同文明的内心世界。当我翻开《外国文学史（亚非卷）》时，我的期待值被迅速拉满。这本书以一种非常宏大的视角，为我展开了一幅壮阔的文学画卷。它没有那种枯燥乏味的学术说教，而是将一个个文学流派、一位位作家及其作品，如同璀璨的星辰，镶嵌在历史的长河中。从古老的印度史诗到波斯文学的辉煌，再到日本的物哀之美，以及东南亚地区那些充满地域风情的叙事，这本书都给予了深刻而又生动的描绘。我尤其喜欢书中对不同文化背景下文学作品的解读，它让我明白，文学并非是孤立存在的，而是深深植根于其所处的社会、历史和哲学土壤之中。阅读过程中，我仿佛穿越了时空，与那些古老的灵魂对话，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的价值追求。那些在西方文学中鲜少被提及的瑰宝，在这里得到了应有的关注和阐释，极大地拓展了我的文学视野。这本书就像一位睿智的长者，在我耳边娓娓道来那些古老而又迷人的故事，让我沉醉其中，久久不能忘怀。

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作为一名旅行爱好者，我对不同地域的文化总是充满好奇。《外国文学史（亚非卷）》这本书，就像一张详尽的文化地图，带领我进行了一次穿越亚非大陆的文学之旅。我一直对那些古老文明的文学作品心生向往，但苦于没有合适的入门途径。这本书恰好满足了我的需求。它用一种生动流畅的语言，为我介绍了从印度古代史诗的宗教色彩，到波斯文学的浪漫主义情怀，再到日本文学的细腻情感，以及中东地区阿拉伯文学的诗意与哲思，还有非洲大陆那些充满生命力的口头传统和早期书面文学。我尤其喜欢书中对不同文化背景下文学作品中“东方韵味”的解读，这让我对那些异域风情的文学作品有了更深的理解和欣赏。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种情感的连接，它让我感受到了不同民族在面对生活、情感、信仰时的共通之处，也感受到了他们独特而又迷人的文化特质。阅读这本书，让我对这个世界充满了更多的敬意和热爱。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对“文学史”这个词总会有点畏惧，总觉得会是密密麻麻的年份、人名和理论，让人望而生畏。但《外国文学史（亚非卷）》这本书，彻底打消了我的顾虑。它不像我之前读过的任何一本文学史，而是用一种非常“故事化”的方式，将亚非大陆的文学发展脉络呈现出来。我能感受到作者在梳理这些庞杂信息时的用心，他没有一味地罗列，而是巧妙地将不同地区、不同时期的文学现象联系起来，形成一个有机整体。比如，在讲到印度文学时，作者不仅介绍了《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的史诗地位，还详细阐述了佛教对早期印度文学的影响，以及后来梵语文学的演变。在进入伊斯兰文学部分时，我更是被鲁米、哈菲兹等诗人的作品深深吸引，书中对他们诗歌意境的解读，让我对神秘主义有了更深的理解。这本书最让我惊喜的是，它没有忽视那些“小众”但同样具有独特魅力的文学传统，比如非洲的一些口头文学和早期书面文学，让我看到了一个更加多元和丰富的世界文学图景。读这本书，与其说是学习，不如说是一场令人愉悦的精神漫游。

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我一直觉得，了解一个民族，最好的方式就是阅读他们的文学。而《外国文学史（亚非卷）》这本书，就像一把钥匙，为我打开了通往广阔亚非文学世界的大门。我原本对很多国家的文学都知之甚少，甚至一无所知。但通过这本书，我第一次系统地接触到了如印度古代梵语文学的宏伟，波斯文学的细腻情感，日本古典文学的独特美学，以及中东地区阿拉伯文学的深邃哲思。书中的叙述非常清晰，逻辑性也很强，让我在阅读过程中不会感到迷失。我尤其欣赏作者在介绍文学作品时，能够深入挖掘其背后的文化根源和社会背景，这让我不仅仅是了解作品本身，更能理解作品为何会以这种方式呈现。例如，书中对伊斯兰文学中“东方韵味”的剖析，让我对那些充满异域风情的诗歌和故事有了更深刻的感悟。这本书让我意识到，世界文学的丰富性远远超出了我过去的认知，亚非大陆孕育了如此多璀璨的文学瑰宝，它们不仅是各自民族的精神财富，也对世界文学的发展产生了深远的影响。

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阿拉伯人、东南亚人和南亚人的名字都好难记！至于内容方面嘛，不多说了，看过的都懂。

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太多古代的，粗略翻完。

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有点儿跟不上时代呀。不过其他的都挺好。

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太多古代的，粗略翻完。

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粗略翻完，满眼马列，感觉啥都没记住