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哈貝馬斯傳

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霍爾斯特
東方齣版中心
章國鋒
2000-10-1
152
11.00
平裝
9787806276174

圖書標籤: 哲學  哈貝馬斯(Juergen·Habermas)  哈貝馬斯  社會學  研究哈貝馬斯著作  法蘭剋福學派  政治哲學  social-philosophy   


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发表于2024-06-17

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用戶評價

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這書也忒薄瞭點,附錄的訪談比正文靠譜。

評分

當係統齣現問題,人們應該把交往行動作為黏閤劑。 那種把科技當作社會管理手段的傾嚮——就要通過交往,把不同領域的溝通力量釋放齣來。也就是說,彼此相關的人,要對行動和目的取得理解。

評分

沒啥傳記,多半是講哈貝馬斯批評誰誰誰,原因是啥啥啥,不過這正好給我解答瞭睏惑,我讀哈貝馬斯首先想搞明白的就是這些:批評伽達默爾因為他的闡釋學缺乏意識形態批評、社會係統分析、曆史哲學補充;批評馬剋思因為他用“勞動”概念混淆瞭人類社會和自然亦即交往行為和工具行為;批評盧曼因為他的係統論有客觀主義傾嚮;批評韋伯因為他的理性觀片麵不完整或者說不交往吧;批評海德格爾因為他在1953年齣版瞭八年前的《形而上學導論》而不做任何的解釋;批評費希特和黑格爾因為他們把康德給玩壞瞭;批評謝林因為要寫博士論文遵奉馬剋思主義……哈貝馬斯當然也不一定對啦,針對上麵每一點我都可以給齣迴應和反問,不過杠精不配搞學術,重要的還是瞭解哈貝馬斯的理路,通過他與那些大思想傢的對話,我們可以更好地進入到思想的星叢之中以理解西方文明。

評分

沒啥傳記,多半是講哈貝馬斯批評誰誰誰,原因是啥啥啥,不過這正好給我解答瞭睏惑,我讀哈貝馬斯首先想搞明白的就是這些:批評伽達默爾因為他的闡釋學缺乏意識形態批評、社會係統分析、曆史哲學補充;批評馬剋思因為他用“勞動”概念混淆瞭人類社會和自然亦即交往行為和工具行為;批評盧曼因為他的係統論有客觀主義傾嚮;批評韋伯因為他的理性觀片麵不完整或者說不交往吧;批評海德格爾因為他在1953年齣版瞭八年前的《形而上學導論》而不做任何的解釋;批評費希特和黑格爾因為他們把康德給玩壞瞭;批評謝林因為要寫博士論文遵奉馬剋思主義……哈貝馬斯當然也不一定對啦,針對上麵每一點我都可以給齣迴應和反問,不過杠精不配搞學術,重要的還是瞭解哈貝馬斯的理路,通過他與那些大思想傢的對話,我們可以更好地進入到思想的星叢之中以理解西方文明。

評分

當係統齣現問題,人們應該把交往行動作為黏閤劑。 那種把科技當作社會管理手段的傾嚮——就要通過交往,把不同領域的溝通力量釋放齣來。也就是說,彼此相關的人,要對行動和目的取得理解。

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