图书标签: 传记   

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后半本的翻译错误更多一些；全书不标注人名、地名的德语拼写法，也没有一个脚注，有时看得我头疼——无日耳曼学背景的读者的感觉也许会更懵。这本书主要讲了两个问题：1、在等级社会中，绝大多数人（包括你自己）对你的性格、能力、禀赋的认识和评价都基于你的出身、充满偏见，而妇女又往往处于这种等级鄙视链的底端，承受着最大的压力，同时又免不了自卑和自我厌弃。2、歌德这样的伟大艺术家总能给自己的行为制定与众不同的标准，比如他可以为了“创作自由”而不过问自己家庭的日常事务、要求家人有病也不要告诉自己，甚至不见临产或临死的妻子、不参加她的葬礼等等，但是反过来说，他的家人却必须严格地在社会/家庭的常见规则内活动，给予他各种支持和保障。最终，他的生命成了最醇美的佳酿，他们的生命则是被毫不留情地抛弃的残渣。

后半本的翻译错误更多一些；全书不标注人名、地名的德语拼写法，也没有一个脚注，有时看得我头疼——无日耳曼学背景的读者的感觉也许会更懵。这本书主要讲了两个问题：1、在等级社会中，绝大多数人（包括你自己）对你的性格、能力、禀赋的认识和评价都基于你的出身、充满偏见，而妇女又往往处于这种等级鄙视链的底端，承受着最大的压力，同时又免不了自卑和自我厌弃。2、歌德这样的伟大艺术家总能给自己的行为制定与众不同的标准，比如他可以为了“创作自由”而不过问自己家庭的日常事务、要求家人有病也不要告诉自己，甚至不见临产或临死的妻子、不参加她的葬礼等等，但是反过来说，他的家人却必须严格地在社会/家庭的常见规则内活动，给予他各种支持和保障。最终，他的生命成了最醇美的佳酿，他们的生命则是被毫不留情地抛弃的残渣。

后半本的翻译错误更多一些；全书不标注人名、地名的德语拼写法，也没有一个脚注，有时看得我头疼——无日耳曼学背景的读者的感觉也许会更懵。这本书主要讲了两个问题：1、在等级社会中，绝大多数人（包括你自己）对你的性格、能力、禀赋的认识和评价都基于你的出身、充满偏见，而妇女又往往处于这种等级鄙视链的底端，承受着最大的压力，同时又免不了自卑和自我厌弃。2、歌德这样的伟大艺术家总能给自己的行为制定与众不同的标准，比如他可以为了“创作自由”而不过问自己家庭的日常事务、要求家人有病也不要告诉自己，甚至不见临产或临死的妻子、不参加她的葬礼等等，但是反过来说，他的家人却必须严格地在社会/家庭的常见规则内活动，给予他各种支持和保障。最终，他的生命成了最醇美的佳酿，他们的生命则是被毫不留情地抛弃的残渣。

后半本的翻译错误更多一些；全书不标注人名、地名的德语拼写法，也没有一个脚注，有时看得我头疼——无日耳曼学背景的读者的感觉也许会更懵。这本书主要讲了两个问题：1、在等级社会中，绝大多数人（包括你自己）对你的性格、能力、禀赋的认识和评价都基于你的出身、充满偏见，而妇女又往往处于这种等级鄙视链的底端，承受着最大的压力，同时又免不了自卑和自我厌弃。2、歌德这样的伟大艺术家总能给自己的行为制定与众不同的标准，比如他可以为了“创作自由”而不过问自己家庭的日常事务、要求家人有病也不要告诉自己，甚至不见临产或临死的妻子、不参加她的葬礼等等，但是反过来说，他的家人却必须严格地在社会/家庭的常见规则内活动，给予他各种支持和保障。最终，他的生命成了最醇美的佳酿，他们的生命则是被毫不留情地抛弃的残渣。

后半本的翻译错误更多一些；全书不标注人名、地名的德语拼写法，也没有一个脚注，有时看得我头疼——无日耳曼学背景的读者的感觉也许会更懵。这本书主要讲了两个问题：1、在等级社会中，绝大多数人（包括你自己）对你的性格、能力、禀赋的认识和评价都基于你的出身、充满偏见，而妇女又往往处于这种等级鄙视链的底端，承受着最大的压力，同时又免不了自卑和自我厌弃。2、歌德这样的伟大艺术家总能给自己的行为制定与众不同的标准，比如他可以为了“创作自由”而不过问自己家庭的日常事务、要求家人有病也不要告诉自己，甚至不见临产或临死的妻子、不参加她的葬礼等等，但是反过来说，他的家人却必须严格地在社会/家庭的常见规则内活动，给予他各种支持和保障。最终，他的生命成了最醇美的佳酿，他们的生命则是被毫不留情地抛弃的残渣。