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於2011年

天纔的經曆是流著淚學語言

圖書館好冷

他對中國文化的癡狂和守舊源自他對中華文化的不自信和對西方文化的透徹理解

於2011年

终于将此书看完，就像主人公辜鸿铭是个复杂的人一样，我的感觉也很复杂。初识辜翁，是在些许年前某某处看到他乃北大之教授，但了解泛泛。后闲逛于图书馆，偶遇此书。先是被书名所吸引——狂士怪杰，再看下面一行反白宋体字——辜鸿铭别传，这才勾起我尘土中的记忆。读罢于是...  

终于将此书看完，就像主人公辜鸿铭是个复杂的人一样，我的感觉也很复杂。初识辜翁，是在些许年前某某处看到他乃北大之教授，但了解泛泛。后闲逛于图书馆，偶遇此书。先是被书名所吸引——狂士怪杰，再看下面一行反白宋体字——辜鸿铭别传，这才勾起我尘土中的记忆。读罢于是...  

辜鸿铭向来以“怪”著称，其实何为“怪”？“与众不同”在别人眼里自然就成了“怪”，所以，所有坚持自己独特的原则与信念的人都是“怪“人，都必然且只能是“怪”人。而我们今天，恰恰是太缺少这种“怪“人了。放眼“个性解放”的青年一辈，其知识、个性、见识、人格恰...

辜鸿铭向来以“怪”著称，其实何为“怪”？“与众不同”在别人眼里自然就成了“怪”，所以，所有坚持自己独特的原则与信念的人都是“怪“人，都必然且只能是“怪”人。而我们今天，恰恰是太缺少这种“怪“人了。放眼“个性解放”的青年一辈，其知识、个性、见识、人格恰...

辜鸿铭向来以“怪”著称，其实何为“怪”？“与众不同”在别人眼里自然就成了“怪”，所以，所有坚持自己独特的原则与信念的人都是“怪“人，都必然且只能是“怪”人。而我们今天，恰恰是太缺少这种“怪“人了。放眼“个性解放”的青年一辈，其知识、个性、见识、人格恰...