具体描述
《辜鸿铭(上下卷)》讲述了在中国近代史上,辜鸿铭是以喜剧脸谱活跃舞台的悲剧角色,他的传奇 人生,以及亲历的事件,是一段很值得表述的历史,也是一段不易表述的历史。社会上主张和平缓进的人,往往总说主张革命急进的人太新了。其实在辜鸿铭的眼中来看,连主张缓进的人都未免太新了,因为辜鸿铭复古向后退,连缓进都要不得。
作者简介
目录信息
第一章 横空出世
一、从福建驶往香港的轮船上,古怪的黄毛青年舌战洋佬
二、客舱中再起的没有硝烟之战,使神秘的中年人对阅读舌辩之士产生兴趣
三、奇特家世,非同寻常的出身
四、马建忠在新加坡的三日晤谈,坚定了洋半仙报效祖国的信念
五、封疆大吏喜识天下奇器
六、洋文案走马上任,愤改洋货订单
第二章 初入幕府
一、街头所见三寸莲鞋,竞引出一部蕴藏于其中的中国历史
二、总督大儒亲传中国文化美食
三、两位朝廷重臣,心系国家的长治久安
四、频遭冷遇的小小电报生觅得知己
五、必有性情而后有气节
第三章 天生我材
一、总督和洋买办的交易
二、人生得意事
三、小张之洞心有疑虑,大张之洞恭听海吹
四、爱屋及乌
五、匪媒不娶
六、“洋儒”传教士花之安
七、大活人真要让尿憋死
八、玉堂花烛,羡煞众多风流名士
第四章 寻回作为中国人的安全感
一、被夫人纵容的怪癖
二、纵有洋博士头衔,又如何能得中国式的雅
三、把东当成西,必然乱了套
四、既惧“汉奸”之名,偏被饱学之士视为不通中学的外人
五、把中国文化这块西洋人不肯啃、也啃不动的骨头拾起来,足以教化西洋人
第五章 经略洋务
一、兴之所至,月旦人物
二、掀动不烂之舌,逼说德国将军下跪
三、风水和迷信,给中国带来的灾祸无以估量
四、辜鸿铭协助洋务得心应手之际,张之洞遭妒调任内地
第六章 随节入鄂
一、“六君子”名分既定,辜鸿铭作幕更有宗旨
二、辜鸿铭醉酒有因,盛宣怀无意泼冷水
三、魔术师般的幕僚
第七章 楚天风云
一、被洋人尊敬和破坏的
二、长江教案
三、铁嘴律师:传教士在中国都干了些什么?
四、《为祖国和人民争辩》:让世界倾听中国
第八章 旷代风流
一、的确是中国人的骄傲
二、女人芳菲如诗
三、妙辩为纳妾
四、特殊规律
五、请回钦差
六、汉阳铁厂引发欧洲可怕的梦魇:黄祸论
第九章 嘈嘈切切
一、辜鸿铭碰到了对手
二、依样画葫芦的裁缝
三、不受欢迎的英文教习
第十章 旁观不袖手
一、洋泾浜英语
二、刺猬
三、工部局门口见着的“康摆渡”原也有骨气
四、“边缘人”身在曹营心在汉
五、英才咸集,惟游说洋行,非汤生不成
六、争论之际,忽然来了李提摩太
七、关于钞票和女人的喻说
八、状元郎自绝仕途为哪般
第十一章 甲午之后
一、自强之梦
二、国家利益
三、恨铁不成钢
四、总督和幕僚眼中的留学生
五、“东方匹茨堡”之败
六、计赚盛宣怀
第十二章 维新风云
一、合理和背理的维新
二、一百八十度大转变
三、“维新宰相”进退之间,集一部习气大全
四、聪明人沈曾植暗叹张之洞宦术精湛
五、天足运动气煞爱莲居士
六、面子
七、日本首相武昌遭讽
八、“皇帝”行骗,洋人聚会,老辜诊病
第十三章 被污辱和被损害的
一、新千年新鲜事:大清国欲行另立新君,自家的事竞遭外国公使严正警告,而疆吏也多有反对
二、异曲同工逼出“东南互保”
三、谈判桌上显风流
四、沪上流浪
五、为慈禧辩护
六、又一个谭嗣同在武昌身首异处
第十四章 臣子恨
一、李鸿章和庆亲王吃惊不小,区区辜鸿铭竟降服了恶魔般的联军统帅瓦德西
二、枪口下救百姓,联军司令部里初会赛金花
三、京城邂逅爱米,辜鸿铭愤然有声
四、爱国者和卖国者
第十五章 体面和尊严
一、“美杜莎”一般的眼光
二、不愧为爱国者,不愧为中华民族的子孙
三、新任巡抚领教嬉皮怪味。马蹄踏破老人心
四、非常有损自尊的事
五、留学种种与念书做官
第十六章 利害相随
一、戏罢袁世凯,再讽西太后,更何惧端老四
二、清官知府为贪巡抚上奏说好,新任道台偕老友古琴台上说知音
三、张之洞伤悼旧日弟子,辜鸿铭讥诮小木屋文明,突遭遣返为哪般?
四、诱惑
第十七章 京师行
一、在北洋大员前,辜鸿铭细说练兵要旨;身处京师,嘲讽天下督抚爱吹牛
二、张之洞会商学务,辜鸿铭力促御史弹劾庆亲王
三、意外
四、为廷杖辩护
五、喜忧参半:既获官位,痛失贞子
第十八章 沪上看台
一、怎么又是你
二、所见所得所感
三、洋员贪污的背后
四、立宪葫芦
五、科举之废·官商和夷人
第十九章 旧雨新欢
一、天命之年
二、德国学者卫礼贤
三、在上海旧县城,归国博士了解了中国现状
四、淑姑痛经,盛宣怀痛首,德王子痛心
五、中国哲人谈中西礼教
六、协办南昌教案既输,受理黄浦沉船案终赢。离沪赴京
时,百姓送上万民伞
第二十章 外务京都
一、新任军机两大臣
二、无所畏惧,睥睨权贵
三、知经不知权?知术不知权?
四、乏事可承,上书帝后,再次得罪袁世凯
五、在京师政坛,辜鸿铭的师爷气又发作了
六、洋人互攻我开心
第二十一章 伤心挂冠
一、洋人们疯了,竟敢在天子脚下抨击中国皇太后
二、双重国丧,辜鸿铭为摇摇欲坠的政体辩护
三、天下之道只有两端,不是王道就是王八蛋之道
四、爱之深,言之切
五、名相不能瞑目九泉
六、罗振玉伤心拯救敦煌国宝
七、既赏文科进士,而终失望离京
第二十二章 国变哀歌
一、故人把酒,南洋公学监督倾心相奉两著作
二、查理夫人回国了,托尔斯泰死了
三、山雨欲来风满楼,清国之亡已是大势所趋
四、逆流而动
五、你们可以不佩服我,但绝不可污辱我的人格!
六、“没有皇帝坐龙廷,中国还叫什么中国!”
七、生命主旨
第二十三章 蜉寄留痕
一、东渡扶桑,无功而返
二、亡国忠臣
三、衣不如新,人不如故,君子之交淡如水
四、遗老遗少们
五、重要的来访者:哲学家盖沙令伯爵
六、世人皆醒他独醉
七、天下没有不散的筵席
第二十四章 精神守望
一、聚会椿树胡同,遗老们在酒里寻找解脱
二、在德不在辫
三、总统顾问莫理循蹦出一句阴森森的话来:密司特辜难道就不怕
四、他们和银行家同样充满了臭气
五、弗兰西斯向袁世凯引荐辜鸿铭,这位挨饿的求职者竞当面斥责独裁者
六、名流内阁组织的名流宴会
第二十五章 一蓑烟雨
一、把袁世凯给的津贴用去吃花酒
二、老怪杰聊发少年狂,得急病愚弄洋博士
三、辜鸿铭看袁世凯“演戏”
四、贱种乎?贵种乎?
五、盖沙令来京
第二十六章 闲云野鹤
一、第二个赵秉钧?第二个章太炎?
二、“什么是污辱上帝?——污辱上帝就是污辱在华的英国人。”
三、患有同一种毛病的人
四、一桩最有价值的新闻
五、奇女·奇士·奇遇
六、老实人和无名小辈,最好是任何团体也不加入
七、不是一条藤上的瓜
第二十七章 在神圣帝国的梦想里
一、辜鸿铭演讲“用孔教眼光看欧战”
二、被辜鸿铭倾倒的旅华德人
三、端纳费尽周折公布“二十一条”
四、笔端起硝烟,口伐严复林琴南
第二十八章 课堂和政坛
一、辜鸿铭应聘北大教授
二、“旷代逸才”杨度羞恼交加,“帝王之师”王■运不堪责难
三、刘师培“失足”,其夫人何震智斗辜鸿铭
四、西餐馆里出尽风头,北大开学典礼上特别亮相
五、北大第一堂课。辜鸿铭巧改名片
第二十九章 帝制噩梦
一、女权运动,花界奇闻,一切都是为了皇帝
二、辜鸿铭感觉像是在上海大世界里看哈哈镜
三、疯女郎违礼背俗遭整饬,老名士借坡下驴掼纱帽,烈女子愤与皇兄脱关系
四、美公使云袁世凯帝制必败
五、爱米满怀眷恋返国
六、一九一五年的圣诞夜不平静,袁世凯的死,最理想地解决了他的引退难题
七、最恨袁世凯的人,终于出了这口恶气
第三十章 灰色年月
一、新旧两任总统顾问的风头和难题
二、林语堂初见辜鸿铭。西方丽人让老怪杰激情盈怀
三、林语堂终于走进偶像的世界,辜鸿铭的好心情因斯人斯事而黯淡
四、蔡元培和陈独秀先后亮相北大
五、红楼逸事,北大顶古怪的一个人物
六、中国的未来,不取决于那个在北京神秘地忙个不停的辛博森
七、紧要关头的外交总长们
第三十一章 梦圆梦碎
一、辫帅张勋的同路人
二、假辫竟能遮羞包丑,仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用
三、复辟王朝草草收场,辜鸿铭使馆避难
第三十二章 北大名教授
一、辜鸿铭“胡扯”受欢迎,老掌柜饭馆说掌故
二、美国回来的年轻博士胡适垂下了高傲的头
三、“你们请看分晓吧!”
四、摆擂台
五、把选举费拿来倚红偎翠
六、为了一个辜鸿铭,大名鼎鼎的《新青年》与《东方杂志》打起架来
七、一个吃不透他思想的怪人
八、重逢赛金花,慰藉败国之臣
第三十三章 风雷激荡
一、辜鸿铭用英语作反西化的演讲
二、辜鸿铭探友天津卫,陈独秀受谤离北大
三、铁屋中的呐喊,令人尴尬的发言者
四、他要让世人看,他才是“老廉颇”
五、胡适之缴械了
第三十四章 在自己的精神家园里品味孤独
一、男女同校,这课怎么教?
二、历史似乎在开着玩笑
三、日本青年的捧场,使辜鸿铭走红东瀛,芥川龙之介不看紫禁城要看辜鸿铭
四、“小朝廷”的回报令他情暖于怀
五、谈笑有鸿儒的家宴,谁都不在乎那个“脸面”
六、与英国文豪毛姆冗长有趣的会谈
七、辜鸿铭满怀愁绪离开了北京大学
第三十五章 悲喜人生
一、新潮儿子对浪荡老子劝诫无望
二、中央公园有彩头。八大胡同出意料
三、贫不能自持,可救国之志不失
四、伤心人语,欲语还休
五、忽然接到会见泰戈尔的邀请
六、泰戈尔先生,你还是回印度去吧!
第三十六章 误望东瀛
一、黑袍老者肩负复兴东方文明的重任
二、留辫遗老在日本产生新闻效应
三、在亡妻贞子的出生地寻梦
四、台岛讲学,毁誉参半
五、再赴东瀛,忽接张作霖之请回国
六、在万木凋零的深秋,孤独地离开日本
尾声 我因毁誉留人间
后记
· · · · · · (收起)
读后感
不知道什么时候,印象里就有了这么个学贯中西、却执着的留着辫子、站在北京大学课堂上的保守派老头儿。于是某天在图书馆偶然翻到钟兆云的《辜鸿铭》,就忍不住借回来阅读,也对这位学者有了更多了解。 辜鸿铭热爱中华文明。他热爱以儒家文化(名教)为代表思想的古老的东方文明...
任何时代不凡的人都有其局限性,但是这并不妨碍辜先生成为学贯中西的一代大儒。本人并不想以区区短文来褒贬辜先生,只是仅仅针对本书说下看法: 1.如果想详细的了解辜鸿铭的经历,这本书不推荐,因为它详细到你觉得索然无味; ...
任何时代不凡的人都有其局限性,但是这并不妨碍辜先生成为学贯中西的一代大儒。本人并不想以区区短文来褒贬辜先生,只是仅仅针对本书说下看法: 1.如果想详细的了解辜鸿铭的经历,这本书不推荐,因为它详细到你觉得索然无味; ...
不知道什么时候,印象里就有了这么个学贯中西、却执着的留着辫子、站在北京大学课堂上的保守派老头儿。于是某天在图书馆偶然翻到钟兆云的《辜鸿铭》,就忍不住借回来阅读,也对这位学者有了更多了解。 辜鸿铭热爱中华文明。他热爱以儒家文化(名教)为代表思想的古老的东方文明...
不知道什么时候,印象里就有了这么个学贯中西、却执着的留着辫子、站在北京大学课堂上的保守派老头儿。于是某天在图书馆偶然翻到钟兆云的《辜鸿铭》,就忍不住借回来阅读,也对这位学者有了更多了解。 辜鸿铭热爱中华文明。他热爱以儒家文化(名教)为代表思想的古老的东方文明...
用户评价
| 能够有机会细读《辜鸿铭(上下卷)》,对我而言是一次难得的精神旅程。在我开始阅读之前,辜鸿铭这个名字更多的是与“中国文化的守护者”这一标签联系在一起,但具体他守护的是什么,如何守护,我却知之甚少。这本书的上卷,为我揭示了他那极其丰富的早期经历。从出生在槟榔屿,到远赴西方求学,再到成为一名杰出的文化传播者,他的每一步都充满了传奇色彩。我被他那种跨越东西方文化鸿沟的能力所折服,他能够用一种西方人能够理解的逻辑和语言,去阐释中国文化的精髓,甚至在西方社会引起广泛的共鸣。书中那些关于他如何巧妙地回应西方学者的质疑,如何有力地捍卫中国文明的段落,都让我看到了一个思想家的深度和智慧。他的言论和著作,绝非简单的文化偏见,而是建立在对中西方文明深刻理解基础上的理性思考。下卷则进一步深入挖掘了他思想的核心。他对于中国社会问题的分析,对于西方文明的批判性反思,都充满了前瞻性。他强调中国文化的精神价值,推崇“礼”与“德性”在社会治理中的作用,这在一定程度上挑战了当时普遍存在的西化思潮。书中对他在辛亥革命前后的一些经历和观点的阐述,也为我理解那个混乱而变革的时代提供了重要的视角。他的思想,虽然可能带有时代的局限性,但其对中国文明内在价值的坚持,对人文精神的呼唤,至今依然发人深省。这本书的写作风格非常出色,作者的笔触既有学者的严谨,又不乏对人物精神世界的细腻描摹,使得全书读起来既有思想的启迪,又有情感的共鸣。这是一部让我茅塞顿开的书,它不仅让我更全面地认识了辜鸿铭,也促使我重新思考中国文化在当今世界的价值和意义。| | | 《辜鸿铭(上下卷)》这本书,如同一位饱经沧桑的智者,向我娓娓道来他的人生故事与思想精华。上卷从他幼年时代的海外经历开始,详细描绘了他如何在东西方文化的夹缝中成长,并最终成为中国文化的坚定拥护者。我特别欣赏书中对辜鸿铭先生语言天赋的刻画,他能够熟练运用多种语言,并且能够在西方学术界以英文发表极具影响力的演讲,将中国哲学和文化精髓传播开来。这种跨文化的沟通能力,在我看来,是极其难得的。他并非盲目排斥西方,而是能够批判性地吸收,并从中提炼出中国文化的独特价值。书中他与西方学者关于中国文化的辩论,更是展现了他非凡的口才和深刻的洞察力。下卷则将焦点转向了他思想的深化和在中国社会转型时期的言论。他对于“礼治”的推崇,对于“精神”层面的强调,虽然在当时可能显得与时代潮流相悖,但其背后蕴含的对中国社会深层问题的理解,对传统文化价值的珍视,至今仍然具有重要的借鉴意义。他对于西方文明的某些批判,也并非简单的否定,而是对现代化进程中可能出现的精神失落的警示。书中对他在辛亥革命前后的活动和思想的记述,也为理解那个动荡变革的时代提供了重要的参考。这本书的叙事方式非常引人入胜,作者的文字功底深厚,将辜鸿铭先生的思想、言论与历史背景巧妙地融合在一起,使得全书读起来既有学术的严谨,又不失人文的温度。这是一部让我受益匪浅的书,它不仅让我认识了辜鸿铭,更让我对中国文化在世界文明中的地位和价值有了更深入的理解。|
| 拿到《辜鸿铭(上下卷)》时,我的心情既期待又有些忐忑,期待的是能有一次深刻的思想启迪,忐忑的是我是否真的能读懂这位思想复杂的人物。然而,从上卷的阅读开始,我的忐忑便被一种强烈的求知欲所取代。书中详尽地介绍了辜鸿铭先生在海外的成长经历,以及他如何在中西文化的碰撞中,逐渐形成自己独特的思想体系。我尤其被他少年时期就展现出的语言天赋和对中国文化的深刻理解所震撼。他能够用流利的英文,向西方学者阐释中国儒家思想的精髓,并且引起了广泛的关注和讨论,这本身就是一项了不起的成就。书中对他在欧洲游历、学习的描写,以及他与当时一些西方思想家的互动,都让我看到了一个在跨文化交流中游刃有余的思想家。下卷则将我带入了辜鸿铭思想的纵深。他对于中国文明的辩护,对于西方文明的警示,以及他对中国社会问题的深刻洞察,都让我对这位思想家有了更全面的认识。他并非一味地排斥西方,而是试图在保留中国文化精髓的同时,吸取西方文明的优点,寻找一条适合中国自身发展的道路。书中对他在辛亥革命前后的一些言论和行为的分析,也为我理解那个复杂的时代提供了重要的视角。他的思想,虽然在当时可能不被很多人理解,但其对中国传统文化价值的肯定,对精神层面的关注,在今天依然具有重要的参考意义。这本书的叙述方式非常引人入胜,作者旁征博引,将辜鸿铭先生的生平、思想与历史背景巧妙地结合在一起,使得全书读起来既有学术的严谨,又不乏人文的温度。这是一部让我思考良多的书籍,它不仅让我认识了辜鸿铭,更让我对中国文化和文明的未来有了更深入的思考。|
| 读完《辜鸿铭(上下卷)》,我最大的感受是,这位近代中国的思想家,其思想的深度和前瞻性,远远超出了我对他的刻板印象。在我最初的认知里,辜鸿铭似乎只是一个“中国文化卫道士”,然而,通过这本书,我才真正认识到他的复杂性和深刻性。上卷部分,我被他年轻时在西方世界学习的经历所吸引。他不仅掌握了多门语言,而且能够深入理解西方哲学和文化,并在此基础上,对中国文化进行了深刻的反思和阐释。书中那些关于他如何用英文辩论、如何向西方人讲解中国哲学的段落,都让我对他的才华和智慧充满了敬佩。他并非停留在表面的民族主义,而是试图从深层次上挖掘中国文化的价值,并用一种能够被世界理解的方式呈现出来。下卷则更是让我大开眼界。他对于中国社会问题的诊断,对于西方文明的批判,都具有相当的深刻性和预见性。他对于“礼”的推崇,对于“德性”的强调,虽然在现代社会可能被视为守旧,但其中蕴含的对于人文精神的关怀,对于人与人之间和谐关系的追求,依然具有重要的启示意义。他对于当时中国社会某些现象的批评,也让我反思,我们是否在现代化进程中,也丢失了一些宝贵的东西。这本书的语言风格也非常吸引人,既有学术的严谨,又不失思想的张力。作者在梳理辜鸿铭先生思想的同时,也融入了自己对那个时代的理解和感悟,使得全书读起来既有深度又不乏趣味。总而言之,这是一部让我受益匪浅的书,它不仅让我更深入地了解了辜鸿铭先生,更促使我重新审视中国文化自身的价值和意义。|
| 《辜鸿铭(上下卷)》这本书,宛如一位穿越时空的向导,引领我深入探索了这位近代中国思想巨擘的内心世界。上卷部分,我被书中对辜鸿铭先生早年海外求学经历的详尽描述所深深吸引。他身处西方文明的中心,却能以惊人的毅力和智慧,深入理解并最终成为中国传统文化的坚定捍卫者。书中关于他如何用流利的英文,向西方学者和公众阐释中国哲学中的“仁”、“礼”等概念的片段,尤为令人瞩目。这不仅仅是语言的转换,更是思想的沟通与融合,他以一种西方人能够理解的逻辑和方式,传递了中国文化的精髓,展现了他非凡的跨文化沟通能力。他并非简单地复古,而是深刻理解了中国文化在现代化进程中的独特价值,并试图将其发扬光大。下卷则将阅读的重心移至他思想的深化和在中国社会转型时期的言论。他对中国社会问题的独到分析,对西方文明的批判性反思,都展现了他思想的深刻性和前瞻性。他对于“礼治”和“精神”的强调,虽然在当时可能不被主流思潮所接受,但其背后蕴含的对中国社会深层问题的洞察,以及对人文关怀的呼唤,至今仍然具有重要的参考意义。书中对他在辛亥革命前后的一些经历和观点的记述,也为理解那个动荡而变革的时代提供了重要的视角。这本书的叙事手法非常独特,作者的笔触细腻而富有感染力,将辜鸿铭先生的生平、思想与时代背景巧妙地结合在一起,使得全书读起来既有学术的严谨,又不失人文的温度。这是一部让我获益匪浅的书,它不仅让我更深入地认识了辜鸿铭,更促使我重新审视中国文化在世界文明中的独特地位和持久价值。|
| 长期以来,辜鸿铭先生在我脑海中就是一个有些模糊但又充满神秘感的人物,他与“中国文化”这个标签紧密相连,但具体的思想内容却并不十分清晰。这次有幸阅读《辜鸿铭(上下卷)》,我感觉像是打开了一扇通往近代中国思想史深处的大门。上卷从他早年的经历入手,细致地勾勒了他如何在马来西亚成长,如何在西方接受教育,以及如何在这种多元文化的熏陶下,形成了对中国文化的独特理解和坚守。我尤其对书中描写他如何用英文向西方人解释“人”的观念,以及如何阐释“礼”的意义的部分印象深刻。这不仅仅是语言的翻译,更是思想的跨越,他以一种西方人能够理解的方式,传递了中国文化的内在价值。他作为一位文化使者的形象,跃然纸上,其智慧和勇气令人钦佩。下卷则深入探讨了他思想的成熟和发展。他对中国文明的辩护,对西方文明的批判性反思,以及他对于中国社会改造的独到见解,都让我看到了一个思想家的深度和前瞻性。他并非简单地怀旧,而是试图从中国文化的精神内核出发,为中国的发展寻找一条独具特色的道路。书中对他晚年的一些活动和思想的阐释,也为我理解那个动荡变革的时代提供了重要的线索。这本书的价值不仅仅在于它对辜鸿铭先生思想的系统梳理,更在于它能够引发我们对中国文化独特性、对文明交流方式,以及对现代化道路的深刻反思。作者的叙述风格非常流畅,既有学术的严谨,又不乏对人物精神世界的细腻描摹,使得全书读起来既有思想的启迪,又有情感的共鸣。这是一部让我深受启发的书籍,它让我重新审视了中国文化,也让我对如何在全球化时代传承和发展自身文化有了新的思考。|
| 毫不夸张地说,《辜鸿铭(上下卷)》彻底颠覆了我之前对这位历史人物的认知。在此之前,我对他大多停留在一些片面的印象里,认为他不过是一个留恋旧时代、反对新思潮的“遗老遗少”。然而,这本书让我看到了一个更加立体、更加复杂的辜鸿铭。上卷部分,作者通过大量的史料,生动地展现了辜鸿铭在海外求学、工作期间的经历。他如何在西方社会中游刃有余,如何用流利的英文与西方学者辩论,如何将中国文化的精髓,如“三纲五常”,用西方人能够理解的逻辑和语言进行阐释,这些都让我看到了他作为一位杰出的文化使者所具备的非凡才华。书中对于他与西方著名学者的交往,以及他对西方社会现象的深刻洞察,都展现了他思想的广度和深度。下卷则更加深入地探讨了他的思想核心,特别是他对中国文明独特性的坚持和对西方文明某些方面的批判。他对于“礼”的强调,对于“精神”的推崇,并非简单的复古,而是他对中国文化根基的深刻理解和对未来发展方向的独特思考。他认为中国文明的优势在于其道德精神和人文关怀,而这些恰恰是西方文明可能正在失落的。书中对他在辛亥革命前后的一些言论和行为的分析,也让我对那个时代的复杂性有了更深的理解。这本书的写作风格非常流畅,作者的笔触既有学者的严谨,又不乏对人物内心世界的细腻描摹,使得全书读起来既有思想的启迪,又有情感的共鸣。这本书让我认识到,理解一个伟大的思想家,需要超越时代和他人的评价,去深入挖掘其思想的本源和时代背景。|
| 拿到《辜鸿铭(上下卷)》后,我做的第一件事就是翻阅目录,然后迫不及待地从上卷开始阅读。这本书的装帧设计典雅大气,纸张的质感也相当不错,给人一种厚重而实在的感觉。初读上卷,最让我印象深刻的是辜鸿铭先生少年时期的经历,他身处多元文化交融的环境,却能够对中国文化抱持如此坚定的信念,并且能够如此自如地在中西思想体系中游走,这着实令人惊叹。书中对他与西方学者交流的细节描写,比如他如何用英文向西方人解释“仁”、“礼”等概念,以及他对于西方文明的洞察和批判,都让我看到了一个思想家在跨文化交流中的智慧和勇气。他并非简单地照搬照抄,而是能够深刻理解中国文化的精髓,并将其转化为能够被西方接受的语言。他的文章和演讲,充满了力量和感染力。下卷则更加深入地探讨了他的思想核心,特别是他对中国文明的辩护和对西方文明的警示。他对于“礼治”的推崇,对于“人治”的强调,虽然在当时的时代背景下可能显得有些“不合时宜”,但细细品味,却能感受到他对中国社会深层的病症有着深刻的洞察。他认为中国的问题并非制度层面的缺陷,而是精神层面的失落,这在当下依然具有重要的参考意义。书中的一些篇章,对他晚年在中国的一些生活细节和对时局的看法进行了详尽的描述,让我对这位思想巨擘有了更立体、更丰满的认识。这本书的价值,不仅在于它对辜鸿铭先生思想的系统梳理,更在于它能够引发我们对中国文化、对文明交流,乃至对自身精神世界的深刻思考。|
| 拿到《辜鸿铭(上下卷)》后,我便迫不及待地沉浸其中,试图理解这位以其独特思想和言论影响了近代中国进程的人物。上卷部分,作者详细梳理了辜鸿铭先生早年的经历,从他在槟榔屿的出生,到他在西方接受的教育,再到他如何在中西文化的碰撞中,逐渐形成自己对中国文化的独特理解。我尤其被书中描写他如何用流利的英文向西方人阐释中国哲学,以及如何捍卫中国传统文化的片段所吸引。他并非简单地复述儒家经典,而是能够深刻理解其精神内涵,并用一种能够引起西方共鸣的方式进行阐释。这种跨文化的沟通能力,在那个时代是极其罕见的。他所倡导的“礼治”和“精神”,并非是僵化的复古,而是对中国文明内在价值的一种深刻体认。下卷则进一步深入探讨了他思想的核心。他对中国社会问题的诊断,对西方文明的批判性反思,都展现了他作为一位思想家的深刻洞察力。他认为中国文明的独特之处在于其精神和道德的传承,而这些恰恰是现代化进程中容易被忽视的。书中对他在辛亥革命前后的言论和活动的记述,也为理解那个复杂的时代提供了重要的线索。辜鸿铭先生的思想,虽然带有鲜明的时代烙印,但其对中国文化价值的坚守,对精神层面的强调,至今仍具有重要的启示意义。这本书的写作风格非常流畅,作者的笔触既有学者的严谨,又不乏对人物内心世界的细腻描摹,使得全书读起来既有思想的启迪,又有情感的共鸣。这是一部让我深受启发的书籍,它不仅让我更全面地认识了辜鸿铭,也促使我重新思考中国文化在当今世界的定位和价值。|
| 购买《辜鸿铭(上下卷)》已有一段时间,平日里工作繁忙,总要抽空才能细细品读。然而,即便只是零散地翻阅,也足以让我对这位近代中国的重要思想家、文化传播者产生由衷的敬佩。辜鸿铭先生的一生,充满了传奇色彩,他的思想深邃,他的言论犀利,他的著作更是蕴含着对中国传统文化深刻的理解和独到的见解。这本书的出版,无疑是学术界的一件大事,也为广大读者提供了一个深入了解辜鸿铭先生思想世界的绝佳机会。上卷详细梳理了辜鸿铭先生早年的经历,从他出生于槟榔屿,在西方文化环境中成长,到他如何汲取中西思想的精华,最终形成自己独特的哲学体系,这些都令人惊叹。他能够在外语如此发达的年代,将儒家思想,特别是“三纲五常”等概念,用西方人能够理解的语言和逻辑进行阐释,并且引起了广泛的共鸣,这本身就是一种了不起的成就。书中对他在西方各个大学演讲和辩论的记载,更是生动展现了他作为一位文化使者的风采。下卷则重点探讨了辜鸿铭先生在中后期思想的演变和发展,以及他对中国社会变革的看法。他对于中国文明的独特认识,以及他对西方文明的批判性反思,至今读来仍有振聋发聩之感。他并非一味地排斥西方,而是试图在东西方文明之间找到一种融合之道,一种能够 preserve 中国精神,同时又能吸取西方文明有益成分的道路。书中对他晚年在中国时期的活动,以及他对当时政治格局的评论,也为我们理解近代中国的复杂性提供了重要的视角。总而言之,这是一部值得反复阅读的著作,它不仅是了解辜鸿铭先生的窗口,更是我们反思当下,思考中国未来的一面镜子。|
| 《辜鸿铭(上下卷)》是一本沉甸甸的书,它承载的不仅仅是一个人的思想,更是一段复杂的历史,一种深刻的文化。从上卷的开篇,我便被辜鸿铭先生波澜壮阔的人生经历所吸引。他出生于海外,却心系中华,在西方接受教育,却能成为中国文化的坚定捍卫者。书中对他在伦敦大学学习的描述,以及他如何在中西思想的碰撞中,逐渐形成自己独立的思想体系,都让我感受到了他非凡的学习能力和思想深度。他并非简单地复述中国传统,而是试图在理解西方文明的基础上,阐释中国文化的独特价值。他对西方人讲解中国文化的那些段落,让我看到了一个游刃有余的思想家,能够用对方理解的方式,传递自己深刻的见解。下卷则更侧重于他思想的成熟期,特别是他对中国社会现实的深刻洞察和批判。他对于“礼”的推崇,对于“德性”的强调,以及他对西方文明某些方面的警惕,都展现了他独特的历史眼光。他认为中国文化的根基在于精神和道德,而不仅仅是物质和制度的改良。这种看法,在今天看来,依然具有重要的参考意义。书中对他在辛亥革命前后的活动和思想的阐述,也为我们理解那个动荡的时代提供了宝贵的史料。这本书的叙述方式非常引人入胜,作者旁征博引,将辜鸿铭先生的思想、言论与当时的社会背景紧密结合,使得全书读起来既有学术的严谨,又充满人文的温度。对于想要深入了解中国近代思想史,以及对中西文化交流感兴趣的读者来说,这本书无疑是不可多得的佳作。|
正是对传记有兴趣时,偶然看到的,也是机缘。 故事情节偶有相似度,也许是确有其事?
其实文字太生活太故事,不影响阅读
很长。但因为主人公是辜鸿铭!
关于这个人,我只想到一句话来说。然后,在第一句还未说完时,第二句就冒出来,接着是第三句,然后又是很多话。他有迂腐的一面,也有圣人的一面。他曾经是中国的门面,我是说,从某种程度。至少他该受到尊敬。胡适那时候,也不过是个黄口。
关于这个人,我只想到一句话来说。然后,在第一句还未说完时,第二句就冒出来,接着是第三句,然后又是很多话。他有迂腐的一面,也有圣人的一面。他曾经是中国的门面,我是说,从某种程度。至少他该受到尊敬。胡适那时候,也不过是个黄口。