图书标签: 雨果  法国  外国文学  巴黎圣母院  小说  浪漫主义  法国文学  名著   

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还记得小时候除了悲惨世界和各种希腊神话，看的次数最多的就是这本，每一次翻开加西莫多都牵动我的心。

还记得小时候除了悲惨世界和各种希腊神话，看的次数最多的就是这本，每一次翻开加西莫多都牵动我的心。

上周备课重读。《巴黎圣母院》比《悲惨世界》更有深度——如果能抛开对于浪漫主义叙事套路的偏见，这些套路显然不仅不能喂养二十世纪观念下的读者，反而会使他们齿冷。但是，《巴黎圣母院》在罗曼斯之外还开拓了一套人文主义法则：也即通过石头编年史传达出雨果本人的历史哲学。在印刷术席卷欧洲之前，是铭刻在石头中的记忆贮藏着历史的演进，建筑本身的“纪念碑性”使得人类的时间尺度转换为空间尺度。基督教文明中，建筑本身就是一层层待剥离的岩层：古典时代、罗曼斯时代、哥特时代……化石般的建筑与《悲惨世界》中关于下水道的描写构成了呼应——“石头的编年史”与“阴渠的古代史”，雨果首先追问的是文明（建筑）对于岁月（时间）的刻写，然后呈现的是岁月（历史）对于文明（人类处境）的负重，说到底，他的故事总是关乎肉体与石头的角逐。

课上讨论的时候说是用空间的历史浓缩时间的历史，让人特别感兴趣的是雨果的时间意识，当他处理这个有距离的时代时，在里面塞满的群众／宗教／城市是他的意识还是他的观察。除此以外，深深地深深地被克罗德打动了。哪怕知道这样理解很粗浅，但是会对那些超出时代看到深渊的人心怀敬意。

上周备课重读。《巴黎圣母院》比《悲惨世界》更有深度——如果能抛开对于浪漫主义叙事套路的偏见，这些套路显然不仅不能喂养二十世纪观念下的读者，反而会使他们齿冷。但是，《巴黎圣母院》在罗曼斯之外还开拓了一套人文主义法则：也即通过石头编年史传达出雨果本人的历史哲学。在印刷术席卷欧洲之前，是铭刻在石头中的记忆贮藏着历史的演进，建筑本身的“纪念碑性”使得人类的时间尺度转换为空间尺度。基督教文明中，建筑本身就是一层层待剥离的岩层：古典时代、罗曼斯时代、哥特时代……化石般的建筑与《悲惨世界》中关于下水道的描写构成了呼应——“石头的编年史”与“阴渠的古代史”，雨果首先追问的是文明（建筑）对于岁月（时间）的刻写，然后呈现的是岁月（历史）对于文明（人类处境）的负重，说到底，他的故事总是关乎肉体与石头的角逐。

此时，他泣不成声，凹陷的胸脯鼓起，说到：“天啊，这就是我所深深爱过的一切呀！” 我常常疑惑，对于这样一部巨著，恐怕评价任何一个字都是一种僭越。这就好像面对浩渺的星空，除却感叹，我们还能说些什么呢？书评在这部拥有着厚重历史积淀的鸿篇巨制来说，似乎...  

此时，他泣不成声，凹陷的胸脯鼓起，说到：“天啊，这就是我所深深爱过的一切呀！” 我常常疑惑，对于这样一部巨著，恐怕评价任何一个字都是一种僭越。这就好像面对浩渺的星空，除却感叹，我们还能说些什么呢？书评在这部拥有着厚重历史积淀的鸿篇巨制来说，似乎...  

初中时写的。也许现在重读一边会没有当时那么激动吧，比如对伽西莫多会有更多的好感，但是为克洛德辩护的观点应该不会变。但是现在没有力气去从头读一遍……以后再说吧 ————————穿越时空的分割线———————— 坚决反对《钟楼怪人》这个题目，伽西莫多凭什么当第...  

维克多·雨果在29岁时写道：建筑是石头制作的书本。印刷术的产生将毁灭建筑。  你必须理解这个人——一度被人戏称为“雨哥特”的哥特式建筑发烧友——所说的话。谷滕堡的印字版像瘟疫一样传遍欧洲，教士们惊慌失措的发现，那些贱民们个个变得耳聪目明，能读会写。...