约翰·沃尔夫冈·歌德(1749-1832)是德国近代杰出的诗人、作家和思想家。世人公认他是继但丁和莎士比亚之后西方精神文明最为卓越的代表。《少年维特的烦恼》这部以第一人称写就的书信体小说,不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资产阶级过渡的转型时期,中青年一代追求“个性解放”,“感情自由”,“恢复自然的社会状态”,“建立平等的人与人关系”的强烈愿望,也阐明了作者自身鲜明的立场。
《少年维特的烦恼》是歌德根据自己的经历撰写的诗话的小说。它刚刚诞生,就像一块巨石扔进当时一潭死水似的沉寂的社会,激起层层波澜。一代人的心翻腾了,千千万万人的心里燃起炽烈的热情,整个德国都为这位才智横溢、愤世嫉俗的小说主人公—— 维特的悲剧命运流着同情的泪水。一时间,身穿蓝燕尾服、黄背心,脚蹬长统靴的“维特装”成了当时青年男子的时尚,年轻女子则爱穿绿蒂的服式,尤其是她与维特初次见面时的服式:白上衣,袖口和胸襟上系着粉红色的蝴蝶结。在许多花园里,浪漫的人们为维特竖立了小纪念碑,攀缘植物盘绕在维特式的骨灰瓮上,社会上甚至出现了维特式的自杀。许多人,尤其是妇女,对小说中美妙的爱情描写大为赞叹,更多的人则满怀希望地看到,阴霾即将被驱散,太阳就要升起。
春风啊,你为何要将我唤醒?你轻轻的抚着我的身儿说:我要滋润你以天上的甘霖。可是啊,我的衰时近了,暴风雨即将袭来,吹打的我枝叶飘零。明天,有位旅人要来,他见过我那美好的青春,他的眼光在旷野上搜寻,却不见我的踪影......
评分如果有这样一个女孩,身边的人都喜欢她,老人临终时会请她去陪伴,有人生了病会请她去照顾,年纪轻轻就担负起照顾八个弟妹的重担,充当他们的母亲,并获得他们由衷的喜爱——然而,却有一个“文文静静”的男孩为她而精神分裂,被关进疯人院整整一年,另一个青年画家更为了她举...
评分我们每个人无论再坏,都一定有过一个绿蒂,都曾经是一个烦恼的维特。然而我们没有维特的那份勇气,我们不敢向毫无意义的生命说再见,我们高喊着“要坚强的活下去”而苟且偷生。自杀还是苟且哪个更勇敢?我不知道。 一次次的失意,一回回的绝望,终于让我们身上的维特死掉。不...
评分第一次读《少年维特的烦恼》应该是在大三一个无聊的午后。从三联买了这本书,在床上看了起来。想不到看完的时候,我已经泪流满面。 感触特别深的,是维特的那种绝望,在社会上的绝望,在工作上的绝望,在感情上的绝望,特别触动当时的心情,因为就快大四了,一切那么的茫然和...
评分如果是维特,我会觉得很幸福。感谢主呵,让我在青春如风的年代,曾经爱上了这样一个美好的姑娘。
评分崇高由悲剧变为喜剧,市民社会的教化特点,发展的极至则是荣格的积极想象;即便包裹了崇高风格的外衣,也还没有神明的因素,摩西的领导地位被日耳曼精神替代,也是歌德对新教的一种理解
评分成为名著需要什么呢。
评分后者更像是一个现实中的童话,令人愉悦,据说歌德晚年依然很喜爱它,但真正让人有所感的恐怕还是歌德后来不怎么喜欢甚至羞于提及的少年维特吧。我突然想到之前实习的时候看了两场刘杰的电影,他说他自己最喜欢的是透析而不是碧罗雪山,但作为一个观众客观地评价,后者其实更为出色,或者作为一个创作者个人情感的牵涉(无论有意与否)总会影响到作品吧。本来想说维特身上有和毕巧林、于连这些形象一样的现代性,但后来想想,有些东西不能以代论之。维特可以说是为爱而死,但这个爱不仅是男女之爱(当然这是一个占绝大部分的代表因素,但男女之爱从来也不是小节是不是?),生之热烈,却又避免不了幻灭,拿什么和它对抗?只能说那是一个选择,不是一种罪孽。
评分译得不好。“有个漂泊者将会到来,他曾见过我美好的青春;他将会问:‘那位歌手在哪里?芬戈杰出的儿子在哪里?’他的脚步将踏过我的坟头,他将在大地上四处将我寻索,但却找不着我。”“干嘛定要爱我呢,维特?干嘛偏偏这样?我担心,我害怕,仅仅是因为不可能实现,才使这个占有我的欲望对你如此有诱惑力的。”
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