《积极生活》涉及了从诗歌、电影到政治、伦理的宽广领域，讲述了这样—些富有魅力的人及其精神结构与生活故事：海子、王小波、阿伦特、伍尔夫、波伏娃、塔尔柯夫斯基、克里玛、赫伯特、哈维尔等。在这些看似互不相干的名字背后，提示这两个互相依存的精神维度：一方面，是建设我们身处其中的外部世界：另一方面，是建设我们自己的内心世界，两者不可偏废。
具体描述
读后感
《积极生活》，这个书名很容易让人想起市面上泛滥而粗浅、功利的“成功励志”书籍。然而这本书和它们完全不同，它封面的介绍是这样的：该书涉及了从诗歌、电影到政治、伦理的宽广领域，讲述了这样一些富有魅力的人及其精神结构与生活故事：海子、王小波、阿伦特、伍尔夫、波伏...
评分（编注）这篇书评已经在半年前分享给我的付费友邻，现在摘录一部分，分享给大家~ 文字： 文学是有限的，不是一种可以任意被规定的东西，尤其不是一种生活方式。但文学也有自身的伦理承担能够在更加广阔的背景上提供平衡和恢复的力量，使得人们在现实中所受的磨损和...
评分随笔三篇 一 佛陀（悉达多） 不许结伴而行，务必独自游历教化。以个体的自我面对向他一人展开的世界，体验、亲证、自律、实践。一个人，在路上。汝当自依。 佛陀的一生中，有过几次让后人颇费心思的转折： 为什么要抛弃他现成给定的富足生活与王位继承权而出家过流浪者的...
评分劳动、工作和行动 依据人们所创造的事物的持久性（或不朽性）程度不同，阿伦特将人们在世界中采取主动性的方式分为三大类：劳动、工作和行动。 劳动（labor）产生出生活的必需品，为生存所必须，体现了一种必然性。劳动的结果如食品是短命的，“一生...
评分（小细节而已嘛～餐前开胃酒罢了） 崔卫平在评论王小波小说的文章《狂欢 诅咒 再生》中论及王氏小说中“粪的形象”，称之与拉伯雷小说中“粪山粪海”的世界异曲同工，并转述了巴赫金对大粪的天才论述，“粪的形象”意义有三：第一，辱骂和诅咒用语；第二，快活放肆的物质形象...
用户评价
今年第一本掏空我的书，我看到书里写到的无知、虚伪和狂热曾经、正在发生在我的身上，深感羞愧。纠正我很多脑残看法，也明确告诉了我：作为一个平等和无辜的个体，你可以干什么。消极情绪可以有，但还是要积极生活。谢谢崔卫平 ：）
评分晦涩不精练
评分大一在学校图书馆读的
评分什么时候能够看一部塔雅可夫斯基的电影呢？
评分入职以来看书很少，但这一本给我的震撼很难说清。崔卫平文风矫健，很难让人从笔端猜出性别。我常常想，是怎样的男人才配得上这样的女人？能丰富而深刻地思考，涉猎甚广却能保持精神的高浓度。她用了很多篇幅写“阿伦特”，一个之前我未曾注意但因为崔的结构而想深入了解的女哲学家。外部世界其实从未束缚你我，灵魂禁锢都是因为内心不够坚强。试想，如果你和我一样在山区的雨夜读到这样的句子：“那不会照亮过去的光明如何照彻现在和未来？那不能使往事走近前来的力量如何使我们进一步走向明天？至今我不知道脚下的路在哪儿，这仅仅是因为我不知道我的先人们的道理最终去了何方，他们的尸骨何在？尤其是那些曾经赴汤蹈火的先人和同伴们，他们今日安在？该如何安置他们？如何让他们的亡灵安息？如何给他们新做的坟上放上一束鲜花？”——是否热泪盈眶？
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