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发表于2024-11-22
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周予同先生是上世纪中国经学史的学术大师,他的著作代表了中国学术界研究经学史的最高水平。这是周予同先生撰写的关于经学历史与中国文化的通俗性读物。
周予同
一八九八年一月生于浙江瑞安。一九一六年考入北京高等师范学校国文部,师承钱玄同。在校五年,为工读主义学生社团领袖,于一九一九年五月四日与匡互生共同“火烧赵家楼”。一九二一年毕业后辗转南北文史学科。曾在商务印书馆主编《教育杂志》,历任安徽大学、暨南大学教授兼院长、系主任等,并任开明书店编辑兼襄理。一九四九年起任复旦大学史地系(后改历史系)教授,历兼系主任、副教务长。自二十世纪三十年代便为著名的民主斗士,曾得毛泽东致函问候。隶身中国民主同盟,于_九四九年后相继任华东军政委员会文教委员、上海市文教委员会副主任、上海历届人大代表、三届全国人大代表、中国史学会理事等。一九六五年末挺身为吴晗辩护,次年成为上海首名被报刊公开批判的“资产阶级反动学术权威”。一九六八年被绑架到曲阜当作尊孔复辟对象揪斗,从此瘫痪失明卧床。一九八一年七月去世,享年八十三岁。
周予同从事中国人文历史的教学研究长达六十年,早年专冶教育和教育史,三十岁以后主要研究中国经学史。在两个领域都著作等身。终身论著包括经学史论著、教育史专著以及教科书等,总计在五百万字左右。朱维铮
1936年——2012年,籍贯江苏无锡。生于抗战,随亲逃难,辗转川鄂晋陕诸省,至考上中学,已二度被解放矣。年十八入复旦大学历史系。此后五十二年,经历颇复杂,任助教十八年, 始晋讲师。此后在本系历任副教授、教授、忝居博导,应北美西欧东亚二十来所院校聘,担任客座教授或高级访问学者,并获德国汉堡大学授予荣誉哲学博士。论著涉及中国的经学史、史学史、思想文化史及晚清学术史各个领域。著有《走出中世纪》及增订本并二集,《音调未定的传统》,《求索真文明:晚清学术史论》,《壶里春秋》,《重读近代史》,《维新旧梦录》(合作),《孔子思想体系》(合作)等;编注有《中国历史文选》修订本上下册,《章太炎选集》注释本(合作),《梁启超论清学史二种》校注本,《清代学术概论》导读本,《章太炎全集》第三卷(《煊书》《检论》三种合校本),《康有为卷》,《中国现代思想史资料简编》第一卷等;主编有《传统文化的再估计》、《儒家社会与未来社会》、《基督教与近代文化》等论文集,以及《中国近代学术名著》十卷等:另曾参与主持编纂《中国文化》研究集刊、《中国文化史丛书》、《学术集林》、《九州学林》等。
在一个要告别读经,现代教育之门打开不久的时代,周予同却埋头经学史研究,体现到文章中的似乎有一种情感的困境。但在当时能大声呼唤“如果要懂得修齐治平之道,这是对的;但是,下之有公民学,中之有政治学,伦理学,上之有哲学,用不着读经!”比现在很多人都高到不知哪里去了!
评分在一个要告别读经,现代教育之门打开不久的时代,周予同却埋头经学史研究,体现到文章中的似乎有一种情感的困境。但在当时能大声呼唤“如果要懂得修齐治平之道,这是对的;但是,下之有公民学,中之有政治学,伦理学,上之有哲学,用不着读经!”比现在很多人都高到不知哪里去了!
评分中间部分慷慨激昂,痛批国故;前后部分心情平复,复以马克思主义指导研究了几个问题,最后几篇讲学人学史的非常可读。
评分有个小段子。朱维铮的编校说明述见周在学生整理的经学史课程稿件上改得密密麻麻的手迹在八成以上,后发表时署名均列另一助手。后编校周予同经学史论著选集,收入这7篇论文,招致第二作者的助手控告,后终昭雪。带着疑惑猜测读至第15页编者注“发表时均署名周予同、汤志钧”。
评分哎……
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