《緣滿:在相愛的世界》內容簡介：愛情與婚姻就像樹木，要用心灌溉，纔能花繁葉茂，欣欣嚮榮。攜手共度這一生，你曾經不安、迷惘、惶惑或抱怨？聖嚴法師為你開齣清涼解方，滌淨你的心，沉澱你的情緒，讓你過一個幸福，不委屈的圓滿婚姻生活。
具體描述
讀後感
孟子说：言近而指远者，善言也。 圣严法师的这本书，都是一篇篇的小短文，大概是他平日的零散开示集结。看似很浅显，但是底蕴深厚。 法师是禅宗。禅宗的语录，一向给人高不可攀的印象。佛理，也常常给人“谈玄说空”、高深莫测的感觉。但其实，佛法一定是能够在生活中落实的。...
評分孟子说：言近而指远者，善言也。 圣严法师的这本书，都是一篇篇的小短文，大概是他平日的零散开示集结。看似很浅显，但是底蕴深厚。 法师是禅宗。禅宗的语录，一向给人高不可攀的印象。佛理，也常常给人“谈玄说空”、高深莫测的感觉。但其实，佛法一定是能够在生活中落实的。...
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評分孟子说：言近而指远者，善言也。 圣严法师的这本书，都是一篇篇的小短文，大概是他平日的零散开示集结。看似很浅显，但是底蕴深厚。 法师是禅宗。禅宗的语录，一向给人高不可攀的印象。佛理，也常常给人“谈玄说空”、高深莫测的感觉。但其实，佛法一定是能够在生活中落实的。...
用戶評價
到底結婚好不好呢？並沒有絕對的標準，但婚姻多半是苦樂相參的。 很多情人愛時愛得要死，恨時又恨得要命。愛恨交加，卻又難分難捨，這就是情的特質。 佛教稱為情所睏的眾生為有情，已經覺悟的眾生為覺有情，也就是菩薩。 有情是非常痛苦的事，我們行菩薩道，正是要從有情轉為覺有情，不再惹火上身。
评分到底結婚好不好呢？並沒有絕對的標準，但婚姻多半是苦樂相參的。 很多情人愛時愛得要死，恨時又恨得要命。愛恨交加，卻又難分難捨，這就是情的特質。 佛教稱為情所睏的眾生為有情，已經覺悟的眾生為覺有情，也就是菩薩。 有情是非常痛苦的事，我們行菩薩道，正是要從有情轉為覺有情，不再惹火上身。
评分到底結婚好不好呢？並沒有絕對的標準，但婚姻多半是苦樂相參的。 很多情人愛時愛得要死，恨時又恨得要命。愛恨交加，卻又難分難捨，這就是情的特質。 佛教稱為情所睏的眾生為有情，已經覺悟的眾生為覺有情，也就是菩薩。 有情是非常痛苦的事，我們行菩薩道，正是要從有情轉為覺有情，不再惹火上身。
评分寜靜你的心
评分到底結婚好不好呢？並沒有絕對的標準，但婚姻多半是苦樂相參的。 很多情人愛時愛得要死，恨時又恨得要命。愛恨交加，卻又難分難捨，這就是情的特質。 佛教稱為情所睏的眾生為有情，已經覺悟的眾生為覺有情，也就是菩薩。 有情是非常痛苦的事，我們行菩薩道，正是要從有情轉為覺有情，不再惹火上身。
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