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寜靜你的心

到底結婚好不好呢？並沒有絕對的標準，但婚姻多半是苦樂相參的。 很多情人愛時愛得要死，恨時又恨得要命。愛恨交加，卻又難分難捨，這就是情的特質。 佛教稱為情所睏的眾生為有情，已經覺悟的眾生為覺有情，也就是菩薩。 有情是非常痛苦的事，我們行菩薩道，正是要從有情轉為覺有情，不再惹火上身。

寜靜你的心

到底結婚好不好呢？並沒有絕對的標準，但婚姻多半是苦樂相參的。 很多情人愛時愛得要死，恨時又恨得要命。愛恨交加，卻又難分難捨，這就是情的特質。 佛教稱為情所睏的眾生為有情，已經覺悟的眾生為覺有情，也就是菩薩。 有情是非常痛苦的事，我們行菩薩道，正是要從有情轉為覺有情，不再惹火上身。

到底結婚好不好呢？並沒有絕對的標準，但婚姻多半是苦樂相參的。 很多情人愛時愛得要死，恨時又恨得要命。愛恨交加，卻又難分難捨，這就是情的特質。 佛教稱為情所睏的眾生為有情，已經覺悟的眾生為覺有情，也就是菩薩。 有情是非常痛苦的事，我們行菩薩道，正是要從有情轉為覺有情，不再惹火上身。

孟子说：言近而指远者，善言也。 圣严法师的这本书，都是一篇篇的小短文，大概是他平日的零散开示集结。看似很浅显，但是底蕴深厚。 法师是禅宗。禅宗的语录，一向给人高不可攀的印象。佛理，也常常给人“谈玄说空”、高深莫测的感觉。但其实，佛法一定是能够在生活中落实的。...

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