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余欣

上海古籍出版社

2012-6

438

72.00元

平装

中古中国知识·信仰·制度研究书系

9787532563050

图书标签: 中古史余欣敦煌学文献学历史学术史思想史敦煌

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发表于2024-11-26

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图书描述

本书以敦煌吐鲁番文献、日本古钞本、考古文物以及相关民国档案、书札、诗词、题跋的整合性探讨，观照中国现代学术成立史之一侧面，追索其内在理路，进而构建中古写本研究及其现代镜像之“交错的文化史”，并藉此对写本文化之于中国学术研究之意义进行博观与省思，期望不仅拓展敦煌学史、写本学、知识社会史诸领域之疆界，亦有资于推进东亚世界学术思想史研究。

学术史的省思，是任何新学问生发的基点，代表的是对学术内在理路的把握和学科发展的自觉。真正的学术史研究，应该深入到学问的核心，为学术脉络中的实质性推进建立起清晰的坐标。本书尝试以丰富的个案，沟通中古写本学与现代学术史，展示“学术内史”研究的魅力。作者还提出“整体书写文化史”的概念，将“图书”视为文本记录（语言的和图像的）、物质媒材、历史原境、历史记忆和历史经验的“统一场”，考察知识建构与文本形态、书写行为、使用实践之间的关系，关注的不仅仅是书籍史层面的作为记录形式的文本及其生产与接受的过程，而且是如何从社会和精神层面看知识以书写与阅读的方式所建构的各种意义。作者进而重新审视“图像证史”或“图文互证”的观点与方法，并对写本中“图”与“文”的关系进行了细致的分析，主张不仅应当在历史研究中把图像作为另一种文本性证据使用，还应该从政治、艺术、宗教等多学科角度来研究中国古代视觉文化中的图的制作过程、功能及其蕴含的力量，理解图像在历史情境中的涵义。

本书不是传统意义上的敦煌研究，而是在更宏大的背景下思考写本作为探察中古时代知识与信仰生成过程的媒介而存在的价值，追寻写本鉴藏作为现代中国学术确立的历史进程中不可或缺之一环而呈现的意义。

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著者简介

余欣，1974年生，浙江台州人。2003年于北京大学获历史学博士学位，现任复旦大学历史学系教授，北京大学中国古代史研究中心兼职研究员。2007－2009年，任京都大学人文科学研究所外国人学者。曾为香港中文大学、法国中国文明研究所、牛津大学、普林斯顿大学访问学者，并应邀赴美国宗教学会、哥伦比亚大学、芝加哥大学、俄罗斯科学院东方文献研究所发表学术讲演。

主要研究领域为敦煌学、隋唐史、中外关系史。著有《神道人心：唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》（中华书局，2006年）、《中古异相：写本时代的学术、信仰与社会》（上海古籍出版社，2011年），并在《历史研究》、《世界宗教研究》、《中华文史论丛》、《人文学报》（东京）、《敦煌写本研究年报》（京都）等学术刊物发表论文60余篇。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

余欣老师懂的实在太多，学一辈子也不能及万一

评分☆☆☆☆☆

从重估写本对于中国学术的价值入手，论述了写本对于书写整体文化史的作用，和中古写本研究与现代学术史的融合。一般而言，历史学界对于历史的研究，最基本的就是对各种史料的运用。上个世纪初以来，敦煌吐鲁番学的发展，则集中地为中古史研究提供了丰富的史料。而这些史料的保存形态，就是写本，亦即印刷术发明以前的书籍，以及各种官方和民间的各类文书，再加上壁画、建筑等非文字材料，足以使得敦煌吐鲁番学成为一门专门的学科。但是，当一百年的研究热潮过去之后，尚未释读的敦煌吐鲁番文献所剩无几，该整理的文献大都整理并公布出来了，该补的史实大都补充完了，接下来的工作又将如何展开呢？这是整个敦煌吐鲁番学界在思考的问题，在绪论中也试图对此予以回答。因此绪论中主要提及两种以中古写本研究为中心的学术研究取向。

评分☆☆☆☆☆

本书作者学术预期宏大，但能达到否？传统敦煌学研究路数走不下去了，那我们就搞搞敦煌学学术史研究吧。。该书由单独文章构成，实际上很多畅想很难深入进行。顺便提一下在敦煌学学术史方面我兰兰的王冀青教授的斯坦因考古史研究还是比较猛的。除此之外呢？标志性成果呢？

评分☆☆☆☆☆

恕我孤漏，没看出啥好来

评分☆☆☆☆☆

余欣先生序中提到，做学问应该多积累少作文。但总感觉他自己的考证都做得太匆忙。不过很会起吸引人的标题，另外序言引诗确实很出彩。

读后感

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

许国霖是否下落不明《金明馆丛稿二编》收有一篇《敦煌石室写经题记汇编序》，顾名思义，这是陈寅恪给《敦煌石室写经题记汇编》（上海：佛学书局，民国二十六年6月初版）写的序言。《汇编》作者是谁，陈寅恪没说，仅在序言的首尾泛泛提到“北京图书馆以所辑《敦煌石室写经题记...

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