艺融南北第一家

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出版者:上海古籍出版社
作者:周桓
出品人:
页数:199
译者:
出版时间:2012-6-1
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532564248
丛书系列:中国京昆艺术家传记丛书
图书标签:
  • 京剧
  • 传记
  • manju
  • 艺术史
  • 中国艺术
  • 南北朝
  • 文化交流
  • 石窟艺术
  • 佛教艺术
  • 考古
  • 历史
  • 艺术风格
  • 文物
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具体描述

李万春(1911-1985),著名京剧表演艺术家、教育家。满族正黄旗人。13岁获“童伶奇才”的美名;同年,被列为全国“八大老爷”(即关羽)之中,名为“小老爷”;20岁被誉为是“‘武生泰斗’,‘国剧宗师’杨小楼先生之后,在武生界唯一持牛耳者”。他艺融南北,塑造出风格独特的关羽、马超、猴王、林冲、武松、黄天霸等六大艺术形象,不足花甲之年,已经享有“武生宗师”的名号。

周桓编著的《艺融南北第一家:李万春传》记录了李万春为京剧艺术奋斗、探索的一生,共分30个章节,行文朴实,资料翔实。《艺融南北第一家:李万春传》附有传主大事年表、源流谱系、研究资料索引等。

《古今文脉探源》 一部跨越时空的文化史诗,深入剖析中华文明的传承与演变 内容提要: 本书旨在通过对中国历史长河中各个关键节点的文化现象、思想流变及艺术高峰进行细致入微的考察,构建一部宏大而又细腻的中华文明发展全景图。《古今文脉探源》不满足于对既有知识的简单罗列,而是力求挖掘隐藏在历史表象之下的深层逻辑和内在驱动力,探讨不同历史时期文化思潮的相互激荡与融合,最终形成影响后世的独特“中国气象”。 全书分为上下两卷,共计七章,从先秦诸子百家的思想土壤谈起,追踪至魏晋风度的崛起,探究唐诗宋词的巅峰气象,审视明清之际的社会转型与文化反思,直至近现代的艰难转型与文化自觉。我们重点关注的,是那些塑造了中国人精神世界的关键“锚点”——比如礼乐制度的构建与瓦解、士大夫阶层的自我期许、文人画的哲学内涵、以及地方文化与主流意识形态的张力。 第一卷:思想之基与初唐气象(上古至盛唐) 第一章:文明的肇始:巫、史、哲的交织 本章聚焦于中国文化的最早源头。我们不将先秦思想视为孤立的学派,而是将其置于早期国家形态的构建过程中考察。重点分析了“礼”的社会功能性与形而上学意义的转化。从甲骨文的神秘主义色彩到西周的“德”的观念,探究了何以“史官文化”能在中国思想史上占据如此重要的地位。随后,深入剖析了孔子“仁”与“礼”的再诠释,老庄哲学的“自然无为”对后世隐逸精神的深远影响。特别之处在于,我们引入了考古学和人类学的视角,审视如红山、良渚等史前文化遗址所揭示的早期宇宙观,以此来反观诸子百家的思想是如何在数千年的历史积淀中孕育而出的。 第二章:轴心时代的文化重塑:两汉经学与地方性叙事 两汉时期,儒学被确立为官方正统,但其内涵并非一成不变。本章探讨了董仲舒“天人感应”理论如何成功地将哲学思考与政治权力合法化。然而,我们更关注“独尊儒术”背后的文化张力。对比汉赋的铺陈宏大与地方志、碑刻文字中展现的民间信仰和地域特色,揭示出国家意识形态的统一性与社会文化本身的多元性之间的动态平衡。魏晋玄学的兴起,被视为对汉代僵化经学的反叛,它如何通过“竹林七贤”的形象,提供了一种文化精英在乱世中寻求精神庇护的全新范式。 第三章:盛唐气象的勃发:开放、融合与艺术的自觉 唐代是中国文化最自信、最开放的时期。本章分析了盛唐文化成功的内在机制:丝绸之路带来的物质与精神的双向交流,佛教在中国的本土化进程(特别是禅宗的兴起如何影响了文人思维),以及科举制度对文化精英阶层的广泛吸纳。我们将重点放在诗歌艺术上,不仅仅是赏析李白、杜甫的绝妙之句,而是将其置于长安的政治生态与社会风貌中理解。盛唐的艺术风格——雄浑、开阔、兼收并蓄——正是其时代精神的直接投射。这种精神如何渗透到书法(如颜真卿的浑厚)和绘画(如吴道子的气势磅礴)中,形成一个全面繁荣的文化高地。 第二卷:转型、内敛与现代回响(中晚唐至近代) 第四章:内向的转向:宋代的理学与士大夫的审美革命 宋代文化的核心转变在于“内敛”与“理性”。本章详细梳理了理学(程朱学派)对宇宙本源和个体修养的重新定义,它如何将道德实践提升到形而上的高度,并深刻影响了后世的教育和个人行为规范。在艺术领域,宋代展现出高度的审美自觉:宋词的婉约细腻、宋代院体画对笔墨意境的极致追求、以及文人画的兴起,标志着文化重心从庙堂叙事转向个体心性的表达。我们探讨了宋代城市经济的繁荣如何催生了市民文化的需求,以及印刷术的普及对知识传播的影响。 第五章:世俗化与地方重构:元明清的文化张力 元朝的统治,虽然在政治上是外来的,但在文化上却促成了新的融合与分化。戏曲的成熟与普及是元代最显著的文化成就,它标志着文化表达的重心进一步向民间和世俗生活倾斜。明清时期,文化进入一个“集大成与反思”的阶段。一方面,白话小说(如《水浒传》《金瓶梅》)的出现,标志着文学彻底贴近社会现实;另一方面,王阳明的“心学”在士人群体中引发了对主体能动性的深刻探讨。本章还将细致分析清代“考据学”的兴盛,这种对细节的执着和对经典的重新梳理,既是对前代积弊的反思,也蕴含着对自身文化根基的固守。 第六章:晚期帝制的回响与文化格局的重塑 本书将晚清至民国初期的文化变革视为一个漫长的“谢幕”过程。在西方文化冲击面前,传统士大夫阶层面临知识体系的彻底颠覆。本章分析了“中学为体,西学为用”的理论困境,以及知识分子在试图重塑民族精神时所经历的阵痛。我们关注了新文化运动中对传统文化的批判与继承的复杂关系,例如,对“四书五经”的质疑如何与对本土艺术形式(如地方戏曲的保护)产生了奇特的共存现象。 第七章:文脉的延续与未来的对话 最后,本章进行总结与展望。中华文脉并非一条单一直流,而是由多条河流汇聚而成的巨大流域。我们总结了贯穿始终的几个核心母题:对“和谐”的追求、对“人伦”的重视、以及“书写性”在各个艺术门类中的核心地位。展望未来,我们探讨了在全球化语境下,如何重新激活这些历史“母题”的生命力,使之成为面向未来的独特文化资源,而非仅仅是陈旧的遗产。本书旨在提供一种理解中国文化深度和广度的全新框架,引导读者穿越历史的迷雾,触摸那条从未断绝的文化命脉。 本书特色: 跨学科视野: 融合历史学、思想史、艺术史与社会人类学视角,力求立体还原历史现场。 重在“变”与“流”: 重点分析文化观念在不同历史阶段的适应、演变与张力,而非仅描述静止的成果。 细节考证: 引用大量一手文献和考古发现,力求论证的扎实与新颖。 叙事流畅: 采用富有洞察力的叙事手法,将宏大的历史叙事与具体的文化案例相结合,阅读体验流畅且富启发性。 适合读者: 历史爱好者、文化研究者、对中国传统思想与艺术有深度探究兴趣的读者,以及所有希望全面理解中华文明内在精神逻辑的人士。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我从未想过,一本以“家”为主题的书,能够触及如此广泛而深刻的命题。在《艺融南北第一家》中,“家”的概念被无限延展,它不仅仅是物理空间上的居所,更是心灵的归宿,是文化的情感载体,是历史的记忆沉淀。作者通过对不同地域、不同家庭的细致描摹,展现了“家”的多样性与共通性。无论是北方的粗犷热情,还是南方的婉约细腻,亦或是其他地域独特的风情,都在书中得到了生动的体现。而在这份多样性之中,我却能感受到一种跨越地域的、关于亲情、关于传承、关于归属感的普遍情感。我被那些为了“家”而付出的努力所感动,被那些在时代变迁中坚守家庭价值的人物所折服。这不仅仅是一本关于家庭的书,更是一部关于人与社会、人与文化、人与历史关系的深刻探讨。我常常在阅读之余,陷入沉思,思考着自己的“家”意味着什么,我的根又在哪里。

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《艺融南北第一家》给我的感觉,就像是一场精心准备的盛宴,每一道菜肴都充满了匠心,每一份食材都经过了精挑细选。作者对于细节的打磨,达到了近乎苛刻的地步。我能感受到他对每一个人物的塑造,都倾注了大量的心血,他们都有着鲜明的个性和独特的故事。我能感受到他对每一个场景的描绘,都力求真实而生动,仿佛身临其境。这种对细节的极致追求,使得整本书呈现出一种高质量的艺术品般的质感。我甚至能想象到作者在创作过程中,反复推敲字句,力求表达的精准与到位。正是这种严谨的态度,才使得这部作品如此令人信服和喜爱。

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《艺融南北第一家》让我最深刻的感受,是它所展现出的那种“生活流”的质感。作者似乎没有刻意去追求戏剧性的冲突或激烈的矛盾,而是将笔触放在了日常生活中的点滴细节上。然而,正是这些看似微不足道的细节,却构建了一个鲜活、真实、触手可及的世界。我能感受到晨起时清冷的空气,能闻到厨房里飘出的饭菜香,能听到邻里间的家长里短。这些细微之处,往往最能打动人心,因为它直接触及了我们作为“人”最本质的生活体验。我甚至觉得,自己也成为了书中的一部分,与那些人物一同呼吸,一同感受着生活的美好与不易。这种细腻入微的描绘,需要极高的观察力和表达力,而作者显然具备了这一切。他没有试图用华丽的辞藻去粉饰生活,而是用最朴实的语言,将生活的本真呈现出来,反而更显珍贵。

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初翻开《艺融南北第一家》,脑海中浮现的并非宏大的叙事或惊心动魄的情节,而是一种难以言喻的、温润的吸引力。作者似乎并非急于将我拖入故事的漩涡,而是用一种极其细腻的笔触,在我面前铺陈开一幅长卷。我惊异于文字间流淌出的那种对生活细微之处的洞察力,仿佛作者本人就曾站在我所描绘的场景之中,用最真挚的眼睛观察着周围的一切。无论是对光影在古老建筑上投下的斑驳痕迹的描绘,还是对市井小贩吆喝声中蕴含的生活气息的捕捉,都显得那样真实而鲜活。我甚至能闻到空气中弥漫着的某种熟悉的、夹杂着尘土和食物香气的味道,感受到那份属于特定地域的、独有的韵律。这种不疾不徐的叙事节奏,恰恰是我所钟爱的,它给予了我足够的时间去沉淀、去感受、去与书中的世界产生共鸣。我开始思考,究竟是什么样的情感,能够驱动一个人如此深入地去挖掘和描绘那些看似平凡,实则饱含深意的细节。这是一种对过往的眷恋,还是一种对当下生活的赞颂?抑或是两者兼而有之,交织成一曲悠扬的生命之歌?我迫不及待地想继续探索下去,去感受文字背后更深层的含义,去理解作者想要传达的,那份融于南北、贯穿古今的独特韵味。

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我一直认为,一本好的书,应该能够引发读者更深层次的思考,而《艺融南北第一家》无疑做到了这一点。在阅读的过程中,我常常被书中人物的某些选择、某些经历所引发的思考所吸引。作者并没有直接给出答案,而是通过故事本身,引导我去探索其中的道理。我开始审视自己的人生观、价值观,开始思考我在这个社会中所扮演的角色。书中所探讨的关于传承与创新、关于传统与现代、关于个体与集体之间的关系,都让我受益匪浅。它像一面镜子,照出了我内心的迷茫与困惑,同时也指明了前进的方向。这种启发性的阅读体验,是我最看重的,它让我的阅读不仅仅停留在表面的故事情节,而是深入到了思想的层面。

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我时常在想,《艺融南北第一家》这本书,究竟是如何做到让不同背景的读者都产生如此强烈的共鸣的?在我看来,这是因为作者触及了人类共通的情感内核。书中无论是对亲情的描绘,对友情的刻画,还是对爱情的诉说,都显得那样真挚而动人。我看到了父辈的辛劳与付出,看到了兄弟姐妹间的羁绊与扶持,看到了爱人在困境中的相互依靠。这些情感,并非是某个特定地域或特定时代的产物,而是贯穿古今、跨越万水千山的。作者并没有回避生活中的苦难与不如意,但他总能在绝望中寻找希望,在困境中展现人性的光辉。这让我觉得,即使是在最艰难的时刻,生命依然充满了力量与可能。我从中汲取了许多关于如何去爱、如何去感受、如何去生活的智慧。

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《艺融南北第一家》的语言风格,对我而言,是一种难以言喻的魅力。它既有北方语境下的那种直率与坦诚,又带着南方文人骨子里的那种含蓄与婉约。这种语言的融合,使得书中的叙事既有力量感,又不失细腻。我并非是某个特定地域的读者,但却能在作者的笔下,感受到南北文化的碰撞与交融,并从中体会到一种独特的韵味。有时,我会被某句简单却意味深长的谚语所打动,有时,我又会被一段充满诗意的景物描写所陶醉。这种语言的张力,让我觉得,这本书不仅仅是在讲述故事,更是在用一种艺术化的方式,去展现语言的魅力。我甚至开始模仿书中的某些表达方式,去描绘我所看到的世界。

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总而言之,《艺融南北第一家》这本书,带给我的远不止一个精彩的故事,它更像是一次关于生活、关于文化、关于人生的深度探索。我从中感受到了浓浓的人情味,品味到了深厚的文化底蕴,也获得了许多关于如何理解生活、如何面对人生的启示。我愿意将这本书推荐给任何一个热爱生活、渴望理解世界的朋友。它是一本能够让你在阅读中收获成长,在沉淀中获得感悟的书。每一次翻阅,都能从中发现新的亮点,都能被其中的某个细节所触动。我期待着,在未来的日子里,能有更多的读者,能够和我一样,被这本书所深深吸引,并从中找到属于自己的那份共鸣与感动。

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《艺融南北第一家》带给我的,是一种跨越时空的连接感。作者似乎拥有一种魔力,能够将不同时代、不同地域的人们,用一条无形的线索串联起来。我惊叹于他对历史文化的理解和运用,那些古老的习俗、传统的技艺,在书中的描绘下,并非是陈腐的旧物,而是充满了生命力的文化符号,与当下的生活巧妙地融合在一起。我仿佛能听到远古的钟声,也能感受到现代都市的脉搏,而这一切,都和谐地存在于同一个故事之中。这种融汇与传承,让我对“根”有了更深的体会。我开始思考,我们所处的时代,究竟是从何而来,又将走向何方?书中那些人物的命运,虽然随着历史的洪流起伏,但他们身上所展现出的精神,却有着一种永恒的价值。这种价值,并非是惊天动地的伟业,而是那种在平凡生活中坚守、在逆境中不屈、在传承中创新的人生态度。每一次翻阅,都能发现新的惊喜,仿佛书中蕴藏着取之不尽的宝藏,等待着我去挖掘。

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每一次阅读《艺融南北第一家》,都像是在与一位久违的老友重逢,带着一丝期待,又带着一份熟悉。我总能在不经意间被某个词语,某一句对话,甚至某个意象所打动。书中所构建的世界,并非那种一蹴而就的华丽,而是如同岁月沉淀下来的老物件,越是细看,越能品出其中的质感与韵味。作者对于人物情感的刻画,更是让我拍案叫绝。他们不是脸谱化的英雄或反派,而是有着各自的挣扎、困惑与期盼的普通人。他们的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇,都显得那样真实可信,仿佛就发生在我身边。我能感受到那些隐藏在对话背后的欲言又止,能体会到那些眼神交流中传递的复杂情感。这种深度的挖掘,让我对人性有了更进一步的理解。我开始反思自己生活中所经历的种种,那些曾经被我忽略的细微之处,如今在作者的笔下,却被放大成一个个动人的瞬间。这不仅是一次阅读的体验,更像是一次心灵的洗礼,让我重新审视自己与周围世界的联系。我常常在想,在这样一个瞬息万变的时代,能够静下心来,认真地讲述一个关于“人”的故事,是多么难能可贵。

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书里配的照片有不少漂亮的,但书本身的内容并不是特别出彩。而且在李先生的去世日期上竟然出现了错误。既然周桓是原作者,想来这个日期错误当是手稿转电子文档时产生的,而责编又没有认真审稿造成的——出版社的问题。

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