陈门三代·梨园世家

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出版者:学苑出版社
作者:陈志明
出品人:
页数:233
译者:
出版时间:2014-6-1
价格:CNY 56.00
装帧:平装
isbn号码:9787507744842
丛书系列:
图书标签:
  • 传记
  • 京剧
  • 戏曲
  • 历史
  • traditional.opera
  • history
  • 2019阅读
  • 戏曲史
  • 梨园戏
  • 家族史
  • 地方志
  • 陈氏家族
  • 文化史
  • 民俗
  • 历史
  • 戏曲文化
  • 梨园
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具体描述

《梨园风华录:京剧百年兴衰史》 内容提要: 本书深入剖析了中国京剧艺术自晚清萌芽至二十世纪末的百年发展历程。通过对不同历史时期关键人物、流派传承、剧目创新以及社会文化背景的细致梳理,描绘了一幅波澜壮阔的梨园画卷。全书聚焦于京剧艺术本体的演变,探讨了不同历史阶段的政治环境、审美取向对剧种风格形成的深远影响。从“老生、小生、花旦、武生、丑”五大行当的技艺流变,到声腔、念白、做功、武打的艺术规格的确立,再到剧目在不同历史语境下的诠释差异,力求呈现京剧作为“国粹”的复杂性和生命力。 第一章:晚清的孕育与融合——徽班进京与京剧的初步定型(约 1840-1900) 本章追溯京剧的“前世”,即徽班(以安徽“四大徽班”为代表)在道光年间大规模进驻北京的历史背景。重点分析了徽班如何吸收融合了汉调等其他地方声腔的优势,最终“以京为本”完成艺术质的飞跃。 探讨了“老生”的早期形态,以及“花旦”角色在早期剧目中受到的戏曲美学限制与突破。详细考察了宫廷对戏曲的直接干预(如醇亲王府、升平署的影响),以及民间“茶园”、“戏园子”作为主要传播媒介的功能。分析了早期剧目如《搜孤救孤》、《失空斩》等,是如何奠定京剧的叙事基调和表演规范的。这一阶段的特点在于多元性的并蓄和基本板式的探索。 第二章:民国初期的“四大名丑”与流派的初步形成(约 1900-1920) 随着清廷覆灭,京剧迎来了前所未有的自由发展空间。本章聚焦于声腔艺术的成熟与“流派”概念的出现。 着重介绍了早期四大名丑(如时慧宝、穆怀升等)对喜剧表演程式的规范化贡献。在“老生”方面,探讨了传统“派别”的雏形,以及早期演员如何通过对徽、汉声腔的个人化处理,形成独特的“味道”。重点分析了商业化对戏班运作模式的冲击,票友文化开始兴起,标志着京剧受众基础的扩大和专业水准对“门槛”的要求日益提高。本章的关键词是:商业化、程式化探索、个人风格的初步显现。 第三章:黄金时代的前奏——“四大名家”的崛起与艺术高峰的奠基(约 1920-1937) 此阶段是京剧艺术的第一个高峰期,以“四大名家”——谭鑫培的余绪、杨小楼的武戏、梅兰芳的旦角艺术的全面成熟为标志。 谭派与余派的“老生”之争: 详细对比了谭鑫培的“谭腔”注重气势与唱法严谨,与余叔岩对腔体结构的精细打磨和美学上的“雅致”追求。分析了他们如何将老生应工的艺术推向巅峰,确立了后世老生演唱的标尺。 武戏的革新: 深入研究了杨小楼对武生行当“武功”与“文戏”结合的独特贡献,解析了《霸王别姬》、《壮志凌云》等武戏大轴的结构和排练技艺。 梅派旦角的艺术革命: 重点阐述了梅兰芳如何突破传统“花旦”的限制,融入昆曲的婉约、吸收西方舞台美术的元素,创造了“雍容大度、四平八稳”的梅派美学体系。通过对《贵妃醉酒》、《洛神》等代表作的细致解读,展示了旦角表演的典雅化进程。 第四章:战火中的坚守与流派的百花齐放(约 1937-1949) 抗日战争和随后的内战时期,京剧的生存环境异常艰难,但艺术上却涌现出更多元的流派色彩。 程派与荀派的成熟: 探讨了程砚秋对“悲凉”美学的极致追求,其“水袖功”与“咽音”的独特结合,如何开辟了旦角艺术的另一条情感表达的道路。同时,分析了荀慧生的“活泼俏丽”风格,如何满足了特定时期市民阶层的娱乐需求。 “四大须生”的格局: 这一时期,以马连良、奚啸山、王益 जखमी等为代表的“须生”不仅继承了谭、余的衣钵,更开始注重对剧本内容的挖掘,尝试将现代思维融入传统唱腔的演绎中,体现了艺术对时代困境的反应。 第五章:新中国的重建与“十七年”的艺术规范(约 1949-1966) 新政权建立后,京剧被提升到国家级艺术的地位,面临着如何“继承”与“革新”的重大课题。 本章详述了国家对剧团的组织改造,以及“分科班”制度对人才培养的标准化影响。重点分析了对传统剧目“剔除糟粕、保留精华”的清理工作,以及如何通过“集体创作”的方式,将传统剧目进行现代化、思想性的包装。此阶段的标志性事件是新编历史剧的涌现,以及对传统“堂会戏”、“小戏”的整理与规范化。艺术风格趋向统一、大气、强调正面宣传的功能性。 第六章:历史的转折与现代的探索(约 1966-2000) 本章主要关注特殊历史时期对京剧本体的冲击,以及改革开放后京剧艺术的艰难复苏与现代转型。 分析了“样板戏”在特定历史条件下的创作模式、表演美学(如“武打设计”和“歌舞化”的融合),及其对传统行当结构造成的暂时性中断。 改革开放后,对传统艺术的重新发掘成为主流。重点讨论了“复古”浪潮中老艺术家的回归,以及“青年演员”群体在继承老一辈技艺的同时,如何尝试与现代音乐、舞台技术进行对话。分析了如《西厢记》、《牡丹亭》等传统大戏在当代舞台上的重构,以及对“审美距离”的重新把握。本书在这一章结束时,对京剧艺术在二十世纪末所面临的观众流失、人才断层等现实挑战进行了客观的描绘,并展望了其在新世纪的生存路径。

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目录信息

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《陈门三代·梨园世家》这本书,它带给我的感受,不仅仅是一次阅读体验,更像是一次与历史的对话,一次与艺术的对话。我被作者对人物命运的深刻描绘所打动。陈门三代,他们各自的人生轨迹,既有时代的烙印,也有着个体奋斗的痕迹。第一代老祖宗,他身上体现了旧时代艺人的坚韧与执着,他对戏曲的热爱,甚至到了痴迷的地步,这种纯粹的追求,让我肃然起敬。第二代,他肩负着家族的希望,也承受着时代的压力,他在传统与变革之间不断摸索,他的选择,既是对过去的尊重,也是对未来的探索。第三代,他面临的挑战更为复杂,当传统艺术在现代社会受到冲击时,他如何找到自己的位置,如何让古老的艺术焕发新的生机,他的迷茫与不甘,也正是我们这个时代许多年轻人的写照。这本书让我看到了,艺术的传承,从来都不是一件容易的事情,它需要一代又一代人的不懈努力和创新。作者在叙事上非常巧妙,他能够将家族故事、个人情感以及时代背景有机地结合起来,使得整个故事既有条理,又不失波澜。我特别欣赏作者对细节的关注,无论是戏曲的每一个动作,每一个唱腔,还是人物的每一次眼神交流,都描绘得淋漓尽致,让我仿佛亲身经历了那个时代,亲身感受了那些人物的喜怒哀乐。

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《陈门三代·梨园世家》这本书,给我的感觉就像是品一杯陈年的佳酿,初尝时或许略带苦涩,但细细品味,却能感受到其悠长的醇厚与回甘。它并非那种快节奏、强情节的网络小说,而是更像是一部需要静下心来,慢慢咀嚼的经典之作。书中所描绘的梨园生活,充满了独特的韵味。我原以为戏曲只是舞台上的表演,但通过这本书,我才了解到,一个戏班的运作,一个角色的养成,背后有着多少不为人知的艰辛与付出。从童子功的扎马步、压腿,到名师的点拨、指教,再到每一次登台前的紧张与期待,作者都用极其细腻的笔触一一呈现。我特别喜欢书中对陈门三代人物情感世界的描绘。他们不仅仅是戏曲的传承者,更是活生生的人,有着自己的爱恨情仇,有着自己的理想与失落。比如,陈门老祖宗对艺术的执着,甚至到了有些刻板的地步,但他对家人的关爱却又显得那么笨拙而深沉;他的儿子,在时代浪潮中,既要承担起家族的责任,又要面对个人情感的纠葛,他的每一次选择都让我跟着心跳加速。而到了第三代,当他面对艺术的没落和家庭的期望时,那种内心的挣扎和困惑,更是让我感同身受。这本书让我看到了,传承并非易事,它需要的不仅仅是技艺的传授,更是精神的延续,是对艺术本身的热爱与信仰。作者在叙事上也非常有技巧,他能够巧妙地在家族故事、个人经历和时代背景之间切换,使得整个故事既有连贯性,又不失层次感。

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《陈门三代·梨园世家》这本书,初读之下,便被其厚重的历史感和浓郁的人文气息所吸引。它不仅仅是一部家族史,更像是一部波澜壮阔的时代史诗,将中国近一个世纪的社会变革,巧妙地融入到陈门梨园世家的命运沉浮之中。我被作者对于人物内心世界的深刻洞察力所折服,他没有简单地刻画好人与坏人,而是将每一个角色都置于特定的历史语境下,展现了他们在时代洪流中的挣扎、选择和成长。例如,陈门第一代的老祖宗,在旧时代的戏班里,他所面对的生存压力、艺德考验,以及他对戏曲艺术的纯粹追求,都让我看到了那个年代艺人的不易。而到了第二代,在新的社会体制下,他对戏曲的改革与创新,既有对传统的敬畏,又有对未来的探索,这种复杂的心态被作者描绘得淋漓尽致。尤其是当读到他为了在那个年代立足,不得不面对的种种妥协和牺牲时,我感到一种深深的共鸣和理解。至于第三代,则更是将这种时代的困惑与冲击放大,他面临着传统艺术在现代社会如何生存的终极命题,他的迷茫、他的不甘、他的尝试,都让我看到了年轻一代在继承与创新之间的艰难抉择。这本书最让我赞赏的一点是,它并没有回避历史的复杂性,而是以一种审视的态度,去呈现不同时代背景下人们的生存状态和价值观念。阅读的过程中,我仿佛穿越了时空,亲身经历了那些历史事件,也与书中的人物一起感受了他们的喜怒哀乐。作者的文字功底非常扎实,对历史细节的考据也十分严谨,使得整个故事既有艺术的感染力,又不失史实的厚重感。

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《陈门三代·梨园世家》这本书,它带给我的,不只是一次阅读的享受,更是一种对历史、对艺术、对人生的深刻感悟。作者以陈门三代人的命运为主线,串联起了中国近一个世纪的社会变迁。我被书中人物的命运所牵引,他们的每一次选择,每一次挣扎,都让我为之动容。第一代老祖宗,他坚守着古老的戏曲艺术,即使在最艰难的时刻,也从未放弃。他就像一棵古老的树,扎根于这片土地,用自己的生命诠释着对艺术的忠诚。第二代,他面临着新的社会环境,他如何在继承父辈艺术的同时,进行改革和创新,他所做出的每一个决定,都充满了时代的印记。第三代,他所面临的挑战更是严峻,当传统艺术在现代社会受到冲击时,他如何找到新的生存之道,如何让年轻人重新热爱这种古老的艺术,他的迷茫和探索,也是我们当下许多人共同的困惑。这本书让我看到了,艺术的传承,从来都不是一成不变的,它需要与时俱进,需要不断创新。作者在叙事上也非常有技巧,他能够将个人情感与时代背景巧妙地结合起来,使得整个故事既有温度,又有厚度。我特别喜欢书中对戏曲艺术的描写,从唱腔、身段到妆容、服装,都描绘得细致入微,让我这个门外汉也能领略到其中的魅力。

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《陈门三代·梨园世家》这本书,初读时,我只是被“梨园世家”这四个字所吸引,以为会是一本关于京剧名角的传记,却没想到,它更像是一部家族的史诗,一部时代的缩影。作者的叙事功力非常深厚,他能够将历史的厚重感与人物的细腻情感完美融合。我被陈门三代人的命运所深深吸引。第一代老祖宗,在那个风雨飘摇的年代,他用自己的坚守和热爱,为陈门梨园世家奠定了根基。他就像一尊古老的戏神,虽然历经风雨,却依然散发着艺术的光辉。第二代,在新的社会环境下,他面临着更多的挑战和选择,他既要继承父亲的衣钵,又要适应时代的变革,他的内心充满了矛盾和挣扎,但他最终用自己的方式,为戏曲的发展做出了贡献。第三代,则更是将这种传承的压力和时代的困惑体现得淋漓尽致。他生活在互联网时代,面对着各种新兴的娱乐方式,他如何在这个时代找到戏曲的价值,如何让年轻人重新爱上这种古老的艺术,他的迷茫和探索,让我感同身受。这本书让我看到了,艺术的传承,不仅仅是技艺的传授,更是精神的延续,是对时代的回应。作者在细节的描写上也非常到位,从戏曲的唱腔、身段,到后台的忙碌、演员的日常,都描绘得栩栩如生,让我仿佛置身于那个充满魅力的梨园世界。

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《陈门三代·梨园世家》这本书,我拿到手时,就被它封面那种沉静而又充满故事感的风格所吸引。阅读过程中,我发现它远比我预期的要精彩得多。它不是一本简单的家族史,而是一部关于艺术、关于人生、关于传承的史诗。作者的笔触非常细腻,能够捕捉到人物内心深处的情感波动。我被陈门三代人的命运所牵引,他们的人生轨迹,如同戏曲中的唱词,时而激昂,时而低沉,时而婉转。我特别喜欢作者对人物的刻画,没有绝对的好人或坏人,每个人物都有其复杂的成长背景和性格缺陷。比如,陈门老祖宗,虽然技艺精湛,但在某些方面也显得有些迂腐,但他对戏曲的热爱和对徒弟的严苛,却又充满了父辈的关怀。而他的儿子,在时代变革中,也经历了从迷茫到坚定的过程,他所做出的每一个选择,都饱含着对艺术的责任感。至于孙子,他所面临的挑战,更是我们这个时代所共有的,如何在物质至上的洪流中,找回精神的寄托,如何让传统艺术焕发新的生机。这本书让我看到了,艺术的传承,从来都不是一帆风顺的,它需要经历无数次的考验和蜕变。作者在叙事上也非常有章法,他能够将个人命运与时代背景巧妙地结合起来,使得整个故事既有深度,又有广度。

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《陈门三代·梨园世家》这本书,让我有机会窥探到中国戏曲一个家族百年间的沧桑巨变,这体验是如此的独特且令人震撼。我原本以为这会是一本偏向于艺术理论的书,但实际阅读下来,我发现它更像是一部浓缩了时代变迁的社会画卷。作者以陈门三代为轴心,串联起了从晚清到当代中国的几个重要历史时期。我惊叹于作者对历史细节的把握,无论是戏曲行当的划分,还是不同历史时期社会对戏曲的态度,都描绘得十分到位。读到陈门老一辈在动荡年代里,如何在战火纷飞中保护他们的戏服和道具,如何在饥寒交迫中依然坚持唱念做打,我感受到了他们对艺术的生命力。而到了第二代,当社会发生翻天覆地的变化时,他们又如何适应新的环境,如何将戏曲与政治相结合,如何在保留艺术精华的同时做出改革,这些都让我看到了那个年代知识分子的智慧与无奈。最令我触动的是第三代,当他面对着网络流行文化和快餐消费主义的冲击,他如何思考戏曲的出路,如何在新媒体时代找到属于自己的声音,他的迷茫与探索,也正是当下许多传统艺术从业者的写照。这本书让我意识到,传统艺术的生命力,并不仅仅在于其本身的艺术价值,更在于它如何与时代相结合,如何在不断变化的环境中找到新的生存之道。作者的叙事视角非常独特,他没有刻意拔高某个人物或某个时代,而是以一种相对客观、冷静的笔触,展现了历史的复杂性和人性的多面性。

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《陈门三代·梨园世家》这本书,我读完后,久久不能平静。它让我对中国传统艺术,对家族传承,有了更深刻的理解。作者的笔触非常细腻,他能够深入到人物的内心世界,描绘出他们复杂的情感和纠结的心理。我被陈门三代人的命运所深深吸引。第一代的陈啸天,他就像一座精神的灯塔,用自己的艺术生命,照亮了陈门梨园世家的道路。他身上那种对艺术的纯粹和执着,是那个时代独有的精神财富。第二代的陈逸飞,他是一个承前启后的人物,他在时代变革的洪流中,既要坚守传统,又要勇于创新,他的每一次选择,都充满了智慧和勇气。第三代的陈子谦,他身上体现了当代年轻人在传承与发展上的困惑和努力。当传统艺术面临挑战时,他如何寻找突破口,如何在新媒体时代找到属于自己的声音,他的故事,也正是当下许多传统艺术从业者的缩影。这本书让我看到了,艺术的传承,不仅仅是技艺的传递,更是精神的延续,是对时代的回应,是对生命的思考。作者在叙事上非常巧妙,他能够将个人命运与时代背景巧妙地结合起来,使得整个故事既有深度,又有广度。我特别喜欢书中对梨园行规矩和人情世故的描写,这些细节让整个故事更加真实可信,也让我对这个古老的行业有了更深的了解和敬意。

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这次偶然的机会,在书架的最深处翻到了这本《陈门三代·梨园世家》,初时还以为是一本讲述京剧名角传记的寻常读物,却没想到,它为我打开了一扇通往一个古老而又鲜活的艺术世界的大门。这本书与其说是叙述一个家族的兴衰,不如说是在描绘一整个时代的缩影,通过陈门三代人跌宕起伏的人生轨迹,我看到了梨园行的独特魅力,也感受到了时代变迁对传统艺术的冲击与塑造。作者在人物塑造上可谓是功力深厚,无论是老祖宗陈啸天,那位在乱世中坚守戏曲尊严的戏骨,还是他的儿子陈逸飞,在解放后努力将戏曲推陈出新的革新者,亦或是孙子陈子谦,在现代社会中挣扎着寻找戏曲新出路的迷茫青年,每一个人物都血肉丰满,个性鲜明。他们的命运,他们的选择,他们的爱恨情仇,都深深地牵动着我的心弦。我仿佛能够听到陈老先生的唱腔在戏楼里回荡,感受到陈逸飞在排练场上的慷慨激昂,也体会到陈子谦在深夜里对着电脑屏幕的迷茫与执着。这本书不仅仅是关于戏曲,更是关于传承,关于坚持,关于在一个不断变化的时代里,如何守护心中的那份热爱。阅读过程中,我多次被书中那些细腻的情感描写所打动,尤其是父子之间的隔阂与和解,师徒之间的尊师重道,以及在艺术道路上共同经历的艰难与喜悦。作者对梨园行的每一个细节都充满了敬意,从行话、妆容、服装到表演技巧,都描绘得细致入微,让我这个非专业读者也能领略到其中的门道。更难能可贵的是,这本书并没有将戏曲描绘成一个高高在上的艺术,而是将其置于社会生活的土壤中,展现了它与普通人的生活息息相关,也反映了社会的发展变迁。

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《陈门三代·梨园世家》这本书,我是在一个雨天的午后偶然翻开的,那一刻,我仿佛就坠入了一个充满魅力的京剧世界,也走进了一个充满传奇色彩的家族。这本书的文字,带着一种古典的韵味,但又不失现代的流畅。我尤其欣赏作者在描绘人物性格上的功力。陈门三代,三个人物,三种人生,却又有着千丝万缕的联系。第一代的陈啸天,他身上有老派艺人的坚韧与固执,也有着对艺术的纯粹热爱,他就像一棵扎根于土壤的老树,虽然经历了风雨,但依然挺立。第二代的陈逸飞,他身上则体现了时代的烙印,他既有父亲的艺术底蕴,又有着新时代青年的冲劲和思考,他在改革与坚守之间摇摆,最终找到了自己的方向。第三代的陈子谦,他的故事则更贴近我们当代的年轻人,他面对着传统艺术的没落,面对着父辈的期望,他有迷茫,有挣扎,但也有着对艺术的执着和创新的渴望。这本书让我看到了,传承不仅仅是简单的复制,更是一种创造性的转化。我被书中那些关于梨园行的细节描写所吸引,比如后台的忙碌,演员之间的互动,以及一场大戏背后所付出的巨大努力。这些细节,让整个故事更加生动真实,也让我对这个古老的行业有了更深的了解和敬意。这本书没有华丽的辞藻,没有激烈的冲突,但它所传递出的那种静水流深的力量,却深深地打动了我。

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照片非常棒!

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照片和戏单很珍贵,也可以反映出一些真实。回忆陈少霖常说北京团合并后陈的戏码被谭元寿马长礼等青年一辈挤压,但从整理的戏码来看,谭爷爷的确如我姥爷所说,主要以武生戏为主,最常演出白水滩。另外,陈志清竟还演过春草闯堂的胡知府,不敢想象。

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照片和戏单很珍贵,也可以反映出一些真实。回忆陈少霖常说北京团合并后陈的戏码被谭元寿马长礼等青年一辈挤压,但从整理的戏码来看,谭爷爷的确如我姥爷所说,主要以武生戏为主,最常演出白水滩。另外,陈志清竟还演过春草闯堂的胡知府,不敢想象。

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